أخذته العزة بالإثم
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
أخذته العزة بالإثم
قال الله تعالى:
وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد
( البقرة: 206)
—
أي: وإذا نصح ذلك المنافق المفسد, وقيل له: اتق الله واحذر عقابه, وكف عن الفساد في الأرض, لم يقبل النصيحة, بل يحمله الكبر وحمية الجاهلية على مزيد من الآثام, فحسبه جهنم وكافيته عذابا, ولبئس الفراش هي. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. ما معنى...واذا قيل له اتقى الله..أخذته العزة بالاثم..؟. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
حتى لا تكون منافقًا.. كيف تكون أقوالك منسجمة مع أفعالك؟ (الشعراوي يجيب)
3- ومنها: التحذير من رد الناصحين؛ لأن الله تعالى جعل هذا من أوصاف هؤلاء المنافقين؛ فمن رد آمراً بتقوى الله ففيه شبه من المنافقين؛ والواجب على المرء إذا قيل له: « اتق الله » أن يقول: «سمعنا، وأطعنا» تعظيماً لتقوى الله. 4- ومنها: أن الأنفة قد تحمل صاحبها على الإثم ؛ لقوله تعالى: { أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ}. 5- ومنها: أن هذا العمل موجب لدخول النار؛ لقوله تعالى: { فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ}. 6- ومنها: القدح في النار، والذم لها؛ لقوله تعالى: { وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} ؛ ولا شك أن جهنم بئس المهاد. حتى لا تكون منافقًا.. كيف تكون أقوالك منسجمة مع أفعالك؟ (الشعراوي يجيب). من " تفسير القرآن الكريم " سورة البقرة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولاإله غيرك. وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل اتق الله فيقول عليك بنفسك "
السلسلة الصحيحة
ما معنى...واذا قيل له اتقى الله..أخذته العزة بالاثم..؟
إن الكثيرين -أيها الأحبة- يغضبون إذا قيل له: هداك الله، أو: اتق الله، وقد قال النبي ﷺ لما رأى ذلك الرجل قد انتفخت أوداجه، واحمر وجهه من الغضب في مخاصمة: إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان، ذهب عنه ما يجد فقالوا له: إن النبي ﷺ قال: تعوذ بالله من الشيطان، فقال: وهل بي جنون؟ [1] ، يعني: هل أنا مجنون حتى يقال لي: قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؟ فانظروا كيف يحمل الغضب ودواعيه على رد ما فيه مصلحة للإنسان، وخير، ودفع أسباب الشر. وكثير من الناس في مثل هذه الأحوال عند شدة الغضب يتصرفون بتصرفات، ويتفوهون بكلمات يندمون عليها بعد ذلك، لكن مثل هذا لم يكن في حال غضب، وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ لأنه يمارس أفعالاً سيئة من الفساد والإفساد أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فهذا يدل على أن هذا الإنسان لا يريد حقًا، ولا صلاحًا، ولا إصلاحًا، إنما هو مع الباطل حيث دار، فإذا ذُكِّر ونُصح استنكف. ثم ذكر الله -تبارك وتعالى- الصنف المقابل لهؤلاء، فقال: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ [سورة البقرة:207] فمن الناس من يبيع نفسه فإن يَشْرِي هنا بمعنى (يبيع)، أي: يشري نفسه طلبًا لرضا الله -تبارك وتعالى- ببذل هذه النفس في سبيله، والتزام طاعته، والله -تبارك وتعالى- لا يضيع عمل هؤلاء وبذلهم، فهو رؤوف بالعباد، يرحم عباده المؤمنين رحمة واسعة في عاجلهم وآجلهم، ويجازيهم بأحسن الجزاء.
أخذته العزة بالإثم - Youtube
فيُؤخذ من هذه الآية من الهدايات: أن عزة النفس والمكابرة قد تحمل الإنسان على ركوب العظائم، ورد الحق، والنفور من نصح الناصحين، فيكون ذلك مانعًا من التوفيق والهداية، والرجوع والتوبة، فيبقى الإنسان سادرًا في غيه، لا يلوي على شيء، ولا ينتفع بنصيحة ناصح، فإن الإنسان قد يتذكر من قبل نفسه إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ [سورة الأعراف:201] تذكروا عظمة الله، وعذابه، ووعده ووعيده، وحدوده، وما رُكز في نفوسهم من الفطر السليمة، وما علموه من الحلال والحرام، وما إلى ذلك، فيرجعون.
تاريخ الإضافة: 31/1/2017 ميلادي - 4/5/1438 هجري
الزيارات: 58321
تفسير: (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد)
♦ الآية: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (206). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذا قيل له اتق الله ﴾ وإذا قيل له: مهلًا مهلًا ﴿ أخذته العزَّةُ بالإِثم ﴾ حملته الأنفة وحميَّة الجاهليَّة على الفعل بالإِثم ﴿ فحسبه جهنم ﴾كافيه الجحيم جزاءً له ﴿ ولبئس المهاد ﴾ ولبئس المقرُّ جهنَّم.
تاريخ النشر: الخميس 14 رجب 1426 هـ - 18-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 66024
24154
0
290
السؤال
سؤالي: هل هناك دعاء معين أو ذكر عندما أدفع بصدقة لأنني أدعو اللهم تقبل مني هذه الصدقة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإننا لم نطلع على دعاء خاص يدعو به المتصدق عند دفع الصدقة، وقد ذكر بعض العلماء أن التسمية تسن عند دفعها، قال في مغني المحتاج في الفقه الشافعي: وتسن التسمية عند الدفع إلى المتصدق عليه لأنها قربة قال العلماء ولا يطمع المتصدق في الدعاء من المتصدق عليه لئلا ينقص أجر الصدقة، فإن دعا له استحب أن يرد عليه مثلها لتسلم له صدقته. واعلمي أن المسلم إذا تصدق بصدقة من مال طيب لا يريد بذلك إلا وجه الله تعالى فإن الله تعالى يقبل منه ولو لم يدع، وينبغي للمسلم أن يجتهد في سؤال الله عز وجل أن يتقبل منه عمله ويتجاوز عن تقصيره. والله أعلم.
لم يرد في السنة دعاء خاص عند دفع الصدقة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وسوف نذكر لكم صيغة الدعاء للمتصدق مكتوب عند اخراج الصدقة:
اللهمَّ بعلْمِك الغيبِ، وقدْرتِك على الخلقِ، أحْيِني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي، وتوفَّني إذا علِمْتَ الوفاةَ خيرًا لي، اللهمَّ وأسألُك خشيتَك في الغيبِ والشهادةِ، وأسألُك كلمةَ الإخلاصِ في الرضا والغضبِ، وأسألُك القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألُك نعيمًا لا ينفدُ وأسألُك قرةَ عينٍ لا تنقطعُ، وأسألُك الرضا بالقضاءِ، وأسألُك بَرْدَ العيْشِ بعدَ الموتِ، وأسألُك لذَّةَ النظرِ إلى وجهِك، والشوقَ إلى لقائِك، في غيرِ ضرَّاءَ مضرةٍ، ولا فتنةٍ مضلَّةٍ اللهمَّ زيِّنا بزينةِ الإيمانِ، واجعلْنا هداةً مُهتدينَ. إقرأ أيضا: دعاء الذي يجعلك لا تنفق مالك
دعاء لفاعل الخير
هناك أكثر من صيغة للدعاء لصاحب الصدقة فدعونا نذكرها لكم:
اللهم بارك له في ماله وبارك له في أولاده وصحته. يا رب ارزق () بالخير بالمال الوفير وبارك له فيه. اللهم ارزقه بالتقي والعفاف والغني. اللهم ابعد عنه البلاء والوباء يا رب العالمين. لم يرد في السنة دعاء خاص عند دفع الصدقة - إسلام ويب - مركز الفتوى. يسر يا رب له أمره واحلل عقدته وفرج همه وغمه. اللهم ارزقه الرزق الحلال وابعد عنه الحرام. اللهم بيض له وجه يوم ان يلقاك ونور له قبره واكرمه بحسن الخاتمة.
هل يجوز الدعاء قبل التصدق ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الشرح الممتع " ( 5 / 209). فإذا احتاج المسلم لتفريج كربة ، أو تيسير أمر ، أو كانت المناسبة عامة كالاستسقاء: فتصدق قبل أن يدعو كان ذلك من التوسل بالأعمال الصالحة ، أما أن يكون ذلك
باستمرار مع كل مرة يتصدق بها: ففيه نظر ؛ لأنه لم يشرع لنا ذلك ، ولا رغبنا به
نبينا صلى الله عليه وسلم ، وقد وُجد السبب – وهو الصدقة – ولم يوجد الفعل – وهو
الدعاء – فدلَّ على عدم المشروعية. وأما ما يفعله الأخ السائل - وفقه الله - من الدعاء قبل الصدقة: فلا نعلم له أصلا
إلا بما ذكرناه من كون الدعاء متعلقاً بقبول الصدقة ، وسؤال الله التوفيق للمزيد. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -:
يقول المزكِّي ما ورد من الآثار والأدعية في ذلك: ( اللهم تقبَّل منِّي إنك أنت
السميع العليم) ، وقيل: يقول: ( اللهمَّ اجعلها مغنماً ولا تجعلها مغرماً). " الشرح الممتع " ( 6 / 270). والله أعلم
الحمد لله. لا نعلم في السنَّة النبوية أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ثم يتصدق بعدها ،
ولا أنه أوصى بذلك أمته ، إلا أن يكون دعاء يتعلق بقبول الله لصدقته ، أو توفيقه
للمزيد من البذل. ويمكن للمسلم أن يتصدق ليدعو إن احتاج للدعاء لشيء معيَّن ، ويكون هذا من باب
التوسل بالأعمال الصالحة ، كما جاء في حديث الأعمى الذي طلب من النبي صلى الله عليه
وسلم أن يدعو الله له بأن يرد عليه بصرَه ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء
، وأمره بالوضوء والصلاة قبل أن يدعو الله ، ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم ،
فهذا من التوسل إلى الله بالأعمال الصالحة. جاء " كشاف القناع " ( 1 / 368) - من كتب الحنابلة -:
ويقدِّم بين يدي دعائه صدقة. انتهى. ولعل من هذا الباب – أيضاً – ما استحبه عامة العلماء من الصدقة قبل الاستسقاء ، إما
لكون الصدقة جالبة للرحمة ، أو توسلاً بفعلها قبل دعاء الاستسقاء. ففي " الموسوعة الفقهية " ( 3 / 310). اتّفقت المذاهب على استحباب الصّدقة قبل الاستسقاء ، ولكنّهم اختلفوا في أمر الإمام
بها ، قال الشّافعيّة ، والحنابلة ، والحنفيّة ، وهو المعتمد عند المالكيّة:
يأمرهم الإمام بالصّدقة في حدود طاقتهم ، وقال بعض المالكيّة: لا يأمرهم بها ، بل
يترك هذا للنّاس بدون أمرٍ ؛ لأنّه أرجى للإجابة ، حيث تكون صدقتهم بدافعٍ من
أنفسهم ، لا بأمرٍ من الإمام.