احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF وهو وضع الأليتين على العقبين معتمدا على صدور القدمين. تعريف الإقعاء [ تعديل]
← في اللغة
الإقعاء: هو إلصاق الرجل إليتيه بالأرض ونصب ساقيه وفخذيه، ووضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب، [۲]
النهاية (ابن الأثير)، ج۴، ص۸۹. [۳]
المصباح المنير، ج۱، ص۵۱۰. وقال بعضهم: «أقعى في جلوسه، تساند إلى ما ورائه، والكلب جلس على استه». [۴]
القاموس المحيط، ج۴، ص۵۴۹. وبهذا يكون الإقعاء مغايراً تماماً للتورّك والافتراش. ← في اصطلاحاً
وهو عند الفقهاء أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض، ويجلس على عقبيه. [۶]
المنتهى، ج۵، ص۱۷۰. قال المحقّق النجفي: «المراد بالإقعاء المبحوث عنه عندنا وعند الجمهور: وضع الإليتين على العقبين معتمداً على صدور القدمين». الإقعاء وما يكره منه في الصلاة | فتوى إسلامية. لكن ذكر بعض الفقهاء أنّ الإقعاء بين السجدتين هو أن يثبت كفّيه على الأرض فيما بين السجدتين ولا يرفعهما. وذكر آخر في معناه اعتبار هذا الوضع مع الجلوس على العقبين. ونوقش فيهما بأنّ ذلك غريب لا يوافق اللغة ولا عبارات الفقهاء. وقال الوحيد البهبهاني في تأييد أنّ المراد من الإقعاء هو الذي ذكره الفقهاء لا أهل اللغة: «إنّ إقعاء الكلب بين السجدتين في غاية الصعوبة بحيث لا يكاد يرتكبه أحد حتى يحتاج إلى المنع منه، سيّما والتأكيد في المنع، بخلاف ما ذكره الفقهاء فإنّه في غاية السهولة، سيّما في مقام العجلة يرتكبونه».
- الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير الإقعاء بين السجدتين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الإقعاء وما يكره منه في الصلاة | فتوى إسلامية
- الإقعاء في الصلاة المعنى والحكم | مجلة الدراسات الإسلامية
- نموذج كتابة تقرير جامعي Archives - هوامش
الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى
مسألة (241)
أكثر العلماء على أن الإقعاء مكروه وأن له هيئة (صفة) واحدة لا غير. وذهب جمع من العلماء إلى أن الإقعاء له هيئتان اثنتان: إحداهما مكروهة، والأخرى مستحبة (1). مج ج 3 ص 382، مغ ج 1 ص 564. (1) قال الموفق -رحمه الله-: ويُكره الإقعاء، وهو أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه. بهذا وصفه، قال أبو عبيد: هذا قول أهل الحديث، والإقعاء عند العرب جلوس للرجل على أليتيه ناصبًا فخذيه مثل إقعاء الكلب والسَّبُعِ. تفسير الإقعاء بين السجدتين - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الموفق: ولا أعلم أحدًا قال باستحباب الإقعاء على هذه الصفة، فأما الأول فكرهه عليٍّ وأبو هريرة وقتادة ومالك والشافعي وأصحاب الرأي، وعليه العمل عند أكثر أهل العلم، وفعله ابن عمر وقال: لا تقتدوا بي فإني قد كَبُرتُ. وقد نَقَلَ مهنا عن أحمد أنه قال: لا أفعله ولا أعيب من فعله. وقال: العبادلة (يعني عبد الله بن مسعود وابن عمر وابن عباس وربما ادخلوا معهم عبد الله بن عمرو بن العاص وربما ادخلها غيرهم وأخرجوا منهم). وقال طاوس: رأيت العبادلة يفعلونه ابن عمر وابن عباس وابن الزبير، وعن ابن عباس أنه قال: من السنة أن تمسَّ أليتيك قدميك. وقال طاوس: قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين في السجود (يعني في الجلوس بين السجودين).
تفسير الإقعاء بين السجدتين - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويحتمل جريان التعليل في قوله عليه السلام: «فتتأذّى بذلك» في جلوس التشهّد وغيره، فتكون الرواية شاملة للجميع. والنهي في هذه الروايات محمول على الكراهة، بقرينة مناسبة التعليل في قوله: «فتتأذّى بذلك»، وقوله: «ولا تكون قاعداً على الأرض فيكون إنّما قعد بعضك على بعض، فلا تصبر للتشهّد والدعاء» للكراهة، وبقرينة دعوى الإجماع على الكراهة مطلقاً. لكن ذكر الشيخ الصدوق في الفقيه والشيخ الطوسي في النهاية أنّه لا يجوز الإقعاء في حال التشهّد. [۷۰]
النهاية، ج۱، ص۷۲. ونوقش فيه بأنّه بعد حمل النهي في الروايات على الكراهة لا يوجد دليل على الحرمة. وقد حمل ابن إدريس عبارة: (لا يجوز) على شدّة الكراهة حيث قال: «قد يوجد في بعض كتب أصحابنا: (ولا يجوز الإقعاء في حال التشهّدين)، وذلك على تغليظ الكراهة لا الحظر؛ لأنّ الشيء إذا كان شديد الكراهة قيل: لا يجوز، ويعرف ذلك بالقرائن». وقد يستظهر من بعض عبارات الفقهاء نفي كراهة الإقعاء فيما بين السجدتين حيث عبّروا بجواز الإقعاء فيما بينهما. الإقعاء في الصلاة المعنى والحكم | مجلة الدراسات الإسلامية. [۷۵]
نعم، يستظهر من بعضهم نفي الكراهة في جلسة الاستراحة؛ لاقتصارهم على كراهته في التشهّد وبين السجدتين. كما أنّه قد يوهم اقتصار الأكثر على كراهته فيما بين السجدتين عدم كراهته في التشهّد وغيره.
الإقعاء وما يكره منه في الصلاة | فتوى إسلامية
فائدة: حديث:" فإذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب " رواه ابن ماجة وهو حديث ضعيف، لأن مداره على العلاء بن زيد الثقفي وهو رجل ضعيف لا يحتج به ورماه بعضهم بالكذب. 5- افتراش الذراعين في السجود:
كأن يمد يديه من مرفقيه إلى كفيه ويلصقهما بالأرض. وهذه الصفة مكروهة عند المذهب وهو القول الراجح والله أعلم. ويدل على ذلك: حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب " متفق عليه. قال ابن عثيمين في الممتع 3/331: " فإن الله لم يذكر تشبيه الإنسان بالحيوان إلا في مقام الذم.... إذاً، فالإنسان لا يُشَبَّه بالحيوان إلا في حال الذم، وبناءً على ذلك نقول: إذا كان التشبه بالحيوان في غير الصلاة مذموماً، ففي الصلاة من باب أولى "
6- العبث:
والعبث: هو عمل مالا فائدة فيه ولا حاجة له سواءً كان برجل أو يد أو لحية أو ثوب أو غير ذلك. ومن العبث مسح الحصاء أو التراب أو الرمل وغير ذلك من غير عذر سواءً من جبهته أو موضع سجوده. وهل هذا مكروه؟
المذهب وهو القول الراجح والله أعلم: أنه مكروه وهو قول جمهور العلماء. 1- حديث معيقيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت فاعلاً فواحدة لتسوية الحصى " متفق عليه، وفي رواية " فواحدة أو دع ".
الإقعاء في الصلاة المعنى والحكم | مجلة الدراسات الإسلامية
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من جيزان القحمة وباعثها المستمع: إبراهيم محمد سرحان ، الأخ إبراهيم له جمع من الأسئلة من بينها سؤال يقول فيه: قرأت أن من مكروهات الصلاة الإقعاء ما معنى هذا؟ جزاكم الله خيراً. الجواب: الإقعاء المكروه في الصلاة هو أن ينصب فخذيه وساقيه، ويعتمد على يديه حال جلوسه كإقعاء الكلب أو الذئب ونحو ذلك. ويسمى عقبة الشيطان، كما في حديث عائشة أنها عقبة الشيطان، والحديث الآخر نهى عن الإقعاء كإقعاء الكلب كونه إذا جلس بين السجدتين أو للتشهد ينصب فخذيه وساقيه ويعتمد على يديه، هذا هو الإقعاء المنهي عنه، وهناك إقعاء مشروع ذكره ابن عباس رضي الله عنهما وأنه من السنة وهو أن يجلس على عقبيه بين السجدتين ويداه على فخذيه، ويجلس على عقبيه هذا من السنة، ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه من السنة، ولكن الأفضل منه أن يفترش.. أن يفرش اليسرى وينصب اليمنى، حال الجلوس بين السجدتين أو في التشهد الأول يفرش اليسرى وينصب اليمنى، هذا هو الأفضل والأكثر في الأحاديث. وفي التشهد الأخير من الظهر والعصر والمغرب والعشاء يتورك، يجلس على الأرض ويجعل رجله اليسرى تحت رجله اليمنى عن يمينه، هذا هو الأفضل في التشهد الأخير في الرباعية والثلاثية، أما الجلسة التي في التشهد الأول أو بين السجدتين، فهذا الجلوس يشرع فيه أن يجلس على رجله اليسرى ويفرشها وينصب اليمنى، وإن أقعى بين السجدتين بأن جلس على عقبيه نصب رجليه وجلس على عقبيه بين السجدتين فهذا أيضاً من السنة، لكن الأكثر من فعل النبي ﷺ هو الافتراش.
___________________________________________
1 - ابن ماجه (894) وفيه: الحارث الأعور، كذبه الشعبي. 2 - ابن ماجه (896) وفيه: العلاء أبو محمد، قال البخاري فيه: منكر الحديث، وقال ابن المديني: كان يضع الحديث. 3 - أخرجه مسلم (498). 4 - (شرح مسلم) (5/19). 5
0
42, 431
تعد كتابة التقارير الجامعية أو الأكاديمية مهارةً مميزة، ويمكن أن تخدمك جيداً أثناء دراستك بالجامعة وفي حياتك المهنية، أو حتى المستقبلية ، إلا أنه غالباً ما يكون هناك بعض الارتباك حول ماهية التقرير الجامعي وأسلوب كتابته الأمثل، وكيفية تنسيقه وما يجب أن يتضمنه ليكون مثالياً.. وحول الطريقة المثلى لكتاة تقرير جامعي، «سيدتي» التقت د. نبيلة فرج، أستاذ وحدة المناهج كلية التربية والتي قالت لـ«سيدتي»: يلعب هيكل التقرير دوراً رئيسياً في توصيل المعلومات الهامة؛ بل وتمكين القارئ من العثور على المعلومات المطلوبة بيُسر وسهولة، التقارير عامةً تُقسم لأقسام، ولكل قسم من التقرير دور مختلف وأسلوب كتابة مناسب لهذا الدور؛ لذلك، من المهم أن تفهمي ما المطلوب في كل قسم من التقرير، كما يجب أن تقومي بوضع المعلومات المناسبة في الأقسام المناسبة. نموذج كتابة تقرير جامعي Archives - هوامش. تؤكد د. نبيلة أن التقارير قد تكون مختلفة حسب الجهة التي تطلب التقرير، ومن ثَمّ يجب الانتباه لما يُطلب منك، وما يُفترض تضمينه في التقرير؛ فقد يحتاج التقرير لبعض الأقسام أو كلها، أو قد يحتاج التقرير دمج الأقسام (مثل المقدمة والمراجع معاً، أو النتائج والمناقشة معاً). تابعي المزيد: الفرق بين التقرير والبحث • خطوات قبل كتابة التقرير
قومي بتنظيم المعلومات الخاصة بك.
نموذج كتابة تقرير جامعي Archives - هوامش
- نقطة البداية وخلفية الموضوع: على سبيل المثال، ما هو البحث الذي تم إجراؤه بالفعل، وما هي المواضيع والقضايا ذات الصلة؟ لماذا يُطلب منك إنشاء التقرير الآن؟
- اشرحي كيف ستقومين بالإجابة على السؤال الذي طرحتِه، وإذا كنتِ ستختبرين فرضية في بحثك؛ فقومي بتضمين ذلك في نهاية المقدمة.. قومي بتضمين مخطط موجز لطريقة الاستفسار الخاصة بكِ، اذكري حدود بحثك وأسبابها. - المصادر: استعيني بالمصادر (مثل: الكتب والمجلات والمراجع العلمية و أوراق المؤتمرات) حول العمل الذي تم إنجازه بالفعل، يجب أن تتضمن المصادر فقط الدراسات التي لها صلة مباشرة ببحثك. - اذكري طريقة الوصول لمصادر المعلومات، قومي بشرح كيف بدأتِ في العثور على المواد الخاصة بك، وأية اتجاهات واضحة ظهرت أثناء بحثك. - قومي بتجميع المعلومات والبيانات ونصوص البحث الخاصة بك، وقومي بتلخيصها في موضوعات. - اكتبي عن كل موضوع كقسم منفصل، مع إعطاء ملخص نقدي لكل جزء من العمل. - أظهري مدى ملاءمة البيانات والمعلومات والنصوص لبحثك أو تقريرك. - استنتجي من المراجعات ومقاربة البيانات، كيف استفاد تقريرك، واذكري المعلومات التي قمتِ بالبناء عليها، و الثغرات التي ستملأينها، والنتائج المحتمل الوصول لها.
تم التحرير بتاريخ: 2020/06/23
اضفنا الى المفضلة
جدول المحتويات
يعرف التقرير العلمي بأنه دراسة على تفصيل واسع وعميق لأحد المبادئ العلمية قديمة كانت أم حديثة ، والهدف من هذا التقرير إثبات فرضيات علمية ، وحقائق وبيانات معينة ، وتكون هذه الفرضيات مخفية ويريد البحث إظهارها. وكتابة التقرير العلمي ليس أمرا صعبا للغاية ، بل يحتاج إلى التزام الشخص بعدد من الخطوات المعينة ليقوم بكتابة تقرير احترافي مميز وسليم. وتتم كتابة التقرير لتحقيق هدف ما ، ويكون موجها نحو جمهور معين ، ويقدم التقرير عدد من المعلومات والأدلة وذلك من خلال تحليلها وتطبيقها. خطوات كتابة تقرير البحث العلمي:
1- فهم التقرير باختصار: تعد هذه المرحلة من أكثر المراحل أهمية ، فلكي تكتب تقريرا مثاليا يجب أن تعلم الغرض من هذا التقرير لكي تتمكن من إيصال رأيك للقارئ. 2- عنوان التقرير: يعد عنوان التقرير أهم جزء فيه ، هو الذي يعبر بصورة واضحة عن مضمون التقرير العلمي ، لذلك يجب أن يكون عنوان التقرير جذابا ليترك وقعا إيجابيا في لدى القارئ. 3- المقدمة: يجب أن تكون مقدمة التقرير مختصرة ، وتتحدث عما يتضمنه البحث ، فهي بمثابة نسخة مصغرة عن التقرير.