خالد بن عبدالرحمن الشايع / تفسير القرآن الكريم / بطاقات قرآنية
الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 12/9/2019 ميلادي - 13/1/1441 هجري
الزيارات: 5890
فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة)
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل (بطاقة)
الصبر في البأساء (بطاقة)
ولا تطع كل حلاف مهين (بطاقة)
تفسير: (قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها) (مقالة - آفاق الشريعة)
قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا (بطاقة) (مقالة - موقع الشيخ د.
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يوسف - الآية 77
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 77
- تفسير كلمات القرآن – ما تيسر من سورة يوسف – الآيات : 77 – 79 | موقع البطاقة الدعوي
- علي بن محمد بن حسين العمران - طريق الإسلام
- الهلالى محمد هشام حسين حماد - المركز الديمقراطي العربي
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يوسف - الآية 77
وقوله ( فأسرها يوسف) يجوز أن يعود الضمير البارز إلى جملة ( قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل) على تأويل ذلك القول بمعنى المقالة على نحو قوله تعالى ( إنها كلمة هو قائلها) بعد قوله رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ، ويكون معنى ( أسرها في نفسه) أنه تحملها ولم يظهر [ ص: 35] غضبا منها ، وأعرض عن زجرهم وعقابهم مع أنها طعن فيه وكذب. وإلى هذا التفسير ينحو أبو علي الفارسي وأبو حيان. ويكون قوله ( قال أنتم شر مكانا) كلاما مستأنفا حكاية لما أجابهم به يوسف عليه السلام صراحة على طريقة حكاية المحاورة ، وهو كلام لا يقتضي تقرير ما نسبوه إلى أخي أخيهم ، أي أنتم أشد شرا في حالتكم هذه; لأن سرقتكم مشاهدة وأما سرقة أخي أخيكم فمجرد دعوى ، وفعل ( قال) يرجح هذا الوجه. ويجوز أن يكون ضمير الغيبة في ( فأسرها) إلى ما بعده وهو قوله ( قال أنتم شر مكانا) ، وبهذا فسر الزجاج والزمخشري ، أي قال في نفسه ، وهو يشبه ضمير الشأن والقصة ، لكن تأنيثه بتأويل المقولة أو الكلمة ، وتكون جملة ( قال أنتم شر مكانا) تفسير للضمير في ( أسرها). والإسرار ، على هذا الوجه ، مستعمل في حقيقته ، وهو إخفاء الكلام عن أن يسمعه سامع. وجملة ( ولم يبدها لهم) قيل هي توكيد لجملة ( فأسرها يوسف) ، وشأن التوكيد أن لا يعطف.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 77
19612 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( والله أعلم بما تصفون) ، أي: بما تكذبون. قال أبو جعفر: فمعنى الكلام إذا: فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ، قال: أنتم شر عند الله منزلا ممن وصفتموه بأنه سرق ، وأخبث مكانا بما سلف من أفعالكم ، والله عالم بكذبكم ، وإن جهله كثير ممن حضر من الناس. وذكر أن الصواع لما وجد في رحل أخي يوسف تلاوم القوم بينهم ، كما: -
19613 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي قال: لما استخرجت السرقة من رحل الغلام انقطعت ظهورهم ، وقالوا: يا بني راحيل ، ما يزال لنا منكم بلاء! متى أخذت هذا الصوع؟ فقال بنيامين: بل بنو راحيل الذين لا يزال لهم منكم بلاء ، ذهبتم بأخي فأهلكتموه في البرية! وضع هذا الصواع في رحلي ، الذي وضع الدراهم في رحالكم! فقالوا: لا تذكر الدراهم فنؤخذ بها! فلما دخلوا على يوسف دعا بالصواع فنقر فيه ، ثم أدناه من أذنه ، ثم قال: إن صواعي هذا ليخبرني أنكم كنتم اثني عشر رجلا وأنكم انطلقتم [ ص: 201] بأخ لكم فبعتموه. فلما سمعها بنيامين ، قام فسجد ليوسف ، ثم قال: أيها الملك ، سل صواعك هذا عن أخي ، أحي هو؟ فنقره ، ثم قال: هو حي ، وسوف تراه.
تفسير كلمات القرآن – ما تيسر من سورة يوسف – الآيات : 77 – 79 | موقع البطاقة الدعوي
[ ص: 34] قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون لما بهتوا بوجود الصواع في رحل أخيهم اعتراهم ما يعتري المبهوت فاعتذروا عن دعواهم تنزههم عن السرقة. إذ قالوا ( وما كنا سارقين). عذرا بأن أخاهم قد تسربت إليه خصلة السرقة من غير جانب أبيهم فزعموا أن أخاه الذي أشيع فقده كان سرق من قبل. وقد علم فتيان يوسف عليه السلام أن المتهم أخ من أم أخرى. فهذا اعتذار بتعريض بجانب أم أخويهم وهي زوجة أبيهم وهي راحيل ابنة لابان خال يعقوب عليه السلام. وكان ليعقوب عليه السلام أربع زوجات: راحيل هذه أم يوسف عليه السلام وبنيامين ، و ليئة بنت لابان أخت راحيل وهي أم روبين ، وشمعون ، ولاوي ، ويهوذا ، وبساكر ، وزبولون ، و بلهة جارية راحيل وهي أم دانا ، ونفتالي ، و زلفة جارية راحيل أيضا وهي أم جاد ، وأشير. وإنما قالوا: ( قد سرق أخ له من قبل) بهتانا ونفيا للمعرة عن أنفسهم. وليس ليوسف عليه السلام يومئذ سرقة قبل. ولم يكن إخوة يوسف عليه السلام أنبياء. وشتان بين السرقة وبين الكذب إذا لم تترتب عليه مضرة. وكان هذا الكلام بمسمع من يوسف عليه السلام في مجلس حكمه.
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. *
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
كُتَّاب الألوكة
المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان
مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام
ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن
متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز
أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم
أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية
مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية
مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
السيد العلامة يحيى بن عبد الرحمن الأنباري الزبيدي. وقد بلغ عدد من أجازوا الشيخ: محمد بن إسماعيل العمراني اثنان وعشرون علمًا من كبار علماء الأمة الإسلامية. شاهد أيضًا: سبب وفاة اللواء يحيى سرور الزايدي
إلى هنا؛ نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا هذا حول موضوع سبب وفاة محمد بن اسماعيل العمراني ، الذي وافته المنية في تاريخ اليوم 12 يوليو 2021، كما وتحدثنا عن أبرز وأهم المعلومات والسيرة الذاتية للعلامة.
علي بن محمد بن حسين العمران - طريق الإسلام
وطالب رئيس مجلس أمناء مدينة الجلود، من ملاك "المصانع، الوحدات، محلات" المخالفة؛ بإزالة جميع المخالفات والتشوينات والكيماويات خارج مصانعهم ووحداتهم فوراً؛ حفاظاً على التنسيق الحضارى للمدينة، وطبقاً لتوجهات القيادة السياسية، ووجه رئيس مجلس الأمناء الشكر إلى أصاحب المدابغ الذين قاموا بإزالة المخالفات فوراً بمجرد إخطارهم من شركة القاهرة للاستثمار والتطوير العمرانى والصناعى.. مضيفاً أنه سيتم وضع تصميمات موحدة وستعتمدها شركة القاهرة للاستثمار؛ لكل من يريد تصريح بعمل "مظلات جراج خارجى، غلايات، تنسيق موقع، هوايات، تحسين وجهات المصانع و الوحدات، الزراعة" للحفاظ على الشكل العام الخارجى للمدنية. الهلالى محمد هشام حسين حماد - المركز الديمقراطي العربي. وقال مصطفى حسين، إن الدولة فى الفترة المقبلة سيكون لها دور كبير فى إنشاء المرحلة الثانية والثالثة للمدينة وبناء مصانع لتصنيع الجلود فى مرحلتها الأخيرة؛ مما يعود على مصانع دباغة الجلود بالخير واستيعاب كافة منتجاتها فى السوق الداخلى بجانب التصدير.. مشيراً إلى أن كل أجهزة الدولة تدعم صناعة وتطوير الجلود ولكن فى إطار القانون والحفاظ على الأرواح والممتلكات. حضر اجتماع الجمعية العمومية، المهندس محمود محرز، رئيس مجلس إدارة شركة القاهرة للاستثمار والتطوير العمرانى والصناعى، المهندس مجدى غازى، رئيس هيئة التنمية الصناعية، المهندس إمام السعيد، رئيس الجهاز التنفيذى للمشروعات الصناعية والتعدينية، حسنى زايد المدير المالى والإدارى شركة القاهرة للاستثمار والتطوير العمرانى والصناعى، المهندس أحمد سمير، المسئول عن المشروع بشركة القاهرة للاستثمار والتطوير العمرانى والصناعى وأعضاء مجلس أمناء المدينة.
الهلالى محمد هشام حسين حماد - المركز الديمقراطي العربي
هو الشيخ علي بن محمد بن حسين العِمران، تخرج في كلية الحديث والدراسات الإسلامية، من الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، وتتلمذ على أساتذتها وأخذ عنهم وعن جملة من علماء العصر، وهو الآن المدير العلمي لمشاريع تحقيق كتب العلماء: (ابن تيمية، وابن القيم، والمعلمي) التي كان يشرف عليها العلامة بكر أبو زيد رحمه الله.
وذكر أنه لا يبحث في حقبة زمنية معينة، بل يصور كأنه يجمع معلومات فلا يقحم أي وجهة نظر خاصة تجاه المباني التي يصورها، فهذا المشروع قد يخرج بنتيجة معينة وفهم محدد للواقع بعد 10 سنوات. وعن الاختلاف بين المدن، رأى الموسوي أن لكل مدينة طابعها الخاص، ففي أستراليا كان يتعمد تصوير المباني، وإشارة عدم الوقوف، إذ صور أكثر من 100 لافتة، وكانت نتيجة المشروع أن ملاحظة صغيرة تعطي انطباعاً عن فكر الناس، موضحاً أنه حينما عاد للإمارات كان يبحث في الأشياء نفسها التي صورها في أستراليا، فمثلاً كانت إشارة ممنوع الوقوف في دبي ذات معنى مختلف، وهذا ما يدفعه في أي مشروع إلى البحث عما يميز المدينة. علي بن محمد بن حسين العمران - طريق الإسلام. وأضاف: «هذا البحث يستغرق الكثير من الوقت، لكن كل مدينة لابد أن تحمل خصائص خاصة بها، ففي الإمارات مثلاً صورت أسوار البناء فهي غير موجودة في المدن الغربية، واحتجت لكثير من الوقت كي أجد هذا الطابع الخاص». أما طابع دبي، فهو الطابع المتحرك والعنصر المتوافر بها، وهو عنصر التغيير فهناك طفرة في العمران، والمشهد يتبدل خلال سنوات وفي بعض الأحيان تندثر الأشياء القديمة، لأن عملية التحرك هي التي تحكم المشهد العام، والبناء سريع جداً، وكل مصور سيصور المباني سيلتقطها من جانب مختلف، فالبعض ينظر إلى الجانب الإنساني، والبعض ينظر إلى الجانب الجمالي.