ابدأ عملية التسجيل واقبل كَافَّة الشروط والأحكام المنشورة على الموقع. ينبغي أن تكون كَافَّة بيانات التسجيل الواردة في النموذج كاملة ، أي الاسم ، والاسم الأوسط ، واسم الجد ، ورقم التعريف الشخصي ، ورقم تليفون الشخص وكلمة المرور ، عقب ذلك التأكيد مرة أخرى. مستشفى القوات المسلحة بالجنوب.موقع مستشفى القوات المسلحة بالجنوب.بوابة مستشفى القوات المسلحة بالجنوب.، رابط مستشفى القوات المسلحة بالجنوب. القبول والتسجيل مستشفى القوات المسلحة بالجنوب.. عقب النقر على رسالة تسجيل ، ستصل خطاب إلى رقم الهاتف الذي جرى إدخاله مسبقًا مع رمز التأكد. الامتثال للبيانات الضرورية من قبل المتقدمين العسكريين. عقب اتمام الإجراءات المسماه أعلاه والتيقن من صحة البيانات والموافقة على الموقع يكون الشخص قد قام بالتسجيل في الموقع ويمكنه اتمام إجراءات التقديم للانضمام إلى العمل المقابل. أعلن موافقة شغل القوات المسلحة
عقب التسجيل على الموقع الرئيسي لوزارة الدفاع السعودية ، يمكن لجميع المتقدمين للمهن العسكرية على الموقع الانتباه إلى كَافَّة التفاصيل التي تتعلق بالتطبيق إلى القوات المسلحة السعودية ، وأيضا الاطلاع على حصيلة القبول أو جرى تقديم الطلبات المرفوضة... الوصف أعلاه: –
افتح رابط للإدارة العامة للقوات المسلحة والذي يشمل التجنيد والتجنيد ، واضغط على رسالة (تسجيل دخول واحد) املأ مكان "اسم المستعمل" وحقل "رسالة المرور" وحقل "رمز التأكيد".
مستشفى القوات المسلحة بالجنوب.موقع مستشفى القوات المسلحة بالجنوب.بوابة مستشفى القوات المسلحة بالجنوب.، رابط مستشفى القوات المسلحة بالجنوب. القبول والتسجيل مستشفى القوات المسلحة بالجنوب.
في الجنوب خميس مشيط مركز استيعاب وتوظيف. جرى فتح باب التسجيل والمدخل كُلّي 1442 م. ج. وهذا بشرى سارة لخريجي الكليات ولراغبين في الالتحاق بالجيش من وزارة الدفاع الوطني ، وقد قالت الهيئة المركزية فتح باب التقديم والتسجيل لسنة 1442. يمكن لحاملي درَجة البكالوريوس التقدم للالتحاق والتسجيل من 22/10/1442 هـ إلى 29/10/1442 هـ في العام الهجري. يمكن للطلبة المعنيين في ستعمال موقع البوابة الإلكترونية (القبول الموحد للقوات المسلحة) والطلاب المعنيين في الالتحاق بالقوات المسلحة السعودية التقدم للتسجيل من خلال الموقع الرئيسي إلى اللجنة من خلال هذا الواصل (: //). يمكن معرفة أي بيانات مفصلة تختص بالعروض التقديمية والتسجيل المشروط ، إلخ. أما بالنسبة لخريجي الثانوية العامة المعنيين في الالتحاق بالجامعة العسكرية ، فسيتم فتح باب القبول لعدة الزمن في المستقبل. شروط المشاركة في الخدمة العسكرية
بالطبع ينبغي على أي خريج جامعي يرغب في الالتحاق بالقوات المسلحة السعودية استيفاء كَافَّة الشروط المسماه على الموقع الرئيسي لوزارة الدفاع السعودية واستكمال كَافَّة إجراءات التسجيل الضرورية. بإمكانكم الاطلاع على كَافَّة التعليمات من خلال الواصل: // www / Pages /
في حين يرتبط بمتطلبات القبول ، تكون الشروط كما يلي:
ينبغي أن يكون المتقدمون من أصول سعودية ونشأوا في المملكة العربية السعودية ، ما لم يكونوا قد انتقلوا إلى بلد آخر مع والدهم بسبب أحوال العمل ولم يحصلوا على الأصل أو جواز السفر لبلدهم المهاجر.
أن يكون حسن سير وسلوك. غير محكوم بالإدانة في جريمة مخلة بالأمانة أو الشرف. أن لا يقل عمره عن 17 عاماً ولايزيد عن 40 عاماً. أن لا يكون موظف في أي جهات حكومية. أن تتوفر في المتقدم للوظائف الفنية المؤهلات التي تحددها اللائحة التنفيذية. الحصول على المؤهل العلمي المطلوب للوظيفة. أن لا يكون متزوجاً من أجنبية غير سعودية. أن لا يكون فصل سابقاً من القطاعات العسكرية. لم يسبق له الإلتحاق بالخدمة العسكرية. اجتياز المقابلة الشخصية. اجتياز اختبار اللياقة البدنية واختبار التخصص. أن يكون طوله متناسب مع وزنه بحيث يكون الحد الأدنى للطول 160 سم. أن يكون لائق طبياً للخدمة العسكرية. أن يجتاز جميع الإختبارات والإجراءات الخاصة بالقبول حسب الشروط التي حددت. طريقة التسجيل في بوابة التجنيد الموحد
يجب على المتقدمين القيام بالتسجيل في بوابة التجنيد الموحد من أجل القيام بالتقديم للقبول في القوات المسلحة بعدما فتحت باب التسجيل اليوم الأحد، وطريقة التسجيل في البوابة يكون كالآتي:
الدخول إلى الموقع الرسمي للتجنيد الموحد " من هنا ". الانتقال إلى تسجيل جديد. إدخال البيانات الشخصية للمتقدم وهي:
الاسم الأول. اسم الأب. اسم الجد.
كلمة واحدة يمكن ان تقولها ولست متأكد منها يمكن ان تكون مثل قول الزور مما قد تسبب ألما شديدا للأبرياء.. حلقة جديدة من برنامج "رمضانيات من السويد" بعنوان "ولا تقف ما ليس لك به علم" مع الشيخ حسان موسى نائب رئيس مجلس الافتاء السويدي #رمضان #السويد #حسان_موسى #الكومبس #برنامج #رمضانيات_من_السويد
ولا تقف ما ليس لك به علمی
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (وَلا تَقْفُ) ولا ترمِ. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. وهذان التأويلان متقاربا المعنى، لأن القول بما لا يعلمه القائل يدخل فيه شهادة الزور، ورمي الناس بالباطل، وادّعاء سماع ما لم يسمعه، ورؤية ما لم يره. وأصل القفو: العضه والبهت، ومنه قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: " نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بن كِنانَة لا نَقْفُو أمِّنا ولا نَنْتَفِي مِنْ أبِينا " ، وكان بعض البصريين ينشد في ذلك بيتا: وَمِثْـلُ الـدُّمَى شُـمُّ العَـرَانِينِ ساكِنٌ بِهِــنَّ الحَيــاءُ لا يُشِـعْنَ التَّقافِيـا (3) يعني بالتقافي: التقاذف. ويزعم أن معنى قوله (لا تَقْفُ) لا تتبع ما لا تعلم، ولا يعنيك. وكان بعض أهل العربية من أهل الكوفة، يزعم أن أصله القيافة، وهي اتباع الأثر، وإذ كان كما ذكروا وجب أن تكون القراءة (وَلا تَقُفْ) بضم القاف وسكون الفاء، مثل: ولا تقل. قال: والعرب تقول: قفوت أثره، وقُفت أثره، فتقدِّم أحيانا الواو على الفاء وتؤخرها أحيانا بعدها، كما قيل: قاع الجمل الناقة: إذا ركبها وقَعَا وعاثَ وَعَثَى؛ وأنشد سماعا من العرب: ولَــوْ أنّــي رَمَيْتُـكَ مِـنْ قَـرِيبٍ لَعــاقَكَ مِـنْ دُعـاءٍ الـذّئْبِ عـاقِ (4) يعني عائق، ونظائر هذا كثيرة في كلام العرب.
فمن هنا يجب أن يستعمل الإنسان سمعه، فبه تنتقل المعلومات من الناس بعضهم إلى بعض بطريق الرواية. والبصر، به تكون الملاحظة والتجربة، وعليهما قام صرح العلوم الكونية ، والفؤاد -أي العقل- به يستعمل الإنسان المنطق، ويستنتج النتائج من المقدمات. وهذه الأدوات، هي النوافذ التي يطل منها الإنسان على أمور هذه الحياة، والكون، والشرع، وعلى خلق الله تعالى، وعلى نهيه وأمره؛ فلا يجوز إذن أن يعطلها ويهملها، ويتبع الظنون والأوهام أو يتبع الإشاعات والأباطيل. ولهذا جاء في آيات كثيرة من القرآن مثل هذا التذييل والتعقيب: {أَفَلا تَسْمَعُونَ}، {أَفَلا تُبْصِرُونَ}، {أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}، وفرق ما بين المؤمنين المهتدين، وبين الكافرين الضالين، إن الآخرين عطلوا أدوات المعرفة والهداية التي منحوها، فلم تعد تقوم بوظيفتها: {هُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} (الأعراف:179). لهذا حذرت الآية من إهمال هذه القوى، فقال تعالى مخاطبًا الإنسان: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} أي لا تتبع ما ليس لك به علم، فتجرى وراء الظنون، أو وراء الأوهام والخرافات.. استعمل سمعك وبصرك وفؤادك.