حبة متوسطة من الموز المقطع إلى شرائح رفيعة. عبوتان من لبن الزبادي بالفراولة الخالي من الدسم. وضع كلٍ من: ملعقتين كبيرتين من لبن الزبادي، ربع كوب من حبوب الإفطار، ربع كوب من شرائح الفراولة وكمية شرائح الموز في أربعة أكواب بلاستيكية أو أكواب البارفيه. إضافة طبقة أخرى من كلٍ من: ملعقتين كبيرتين من اللبن الزبادي، ربع كوب من حبوب الإفطار، الكمية المتبقية من اللبن الزبادي. تزيين الأكواب بحبة كاملة من الفراولة ثمّ تقديمها. لاسي الفراولة
خمس دقائق
شخص
نصف كوب من مكعبات الثلج. ملعقتان كبيرتان ونصف من السكر. رشة من كلٍ من:
الهيل المطحون. الملح. كوب من كلٍ من:
اللبن الزبادي السادة. الفراولة الطازجة، المشذبة والمقطعة إلى أنصاف. هرس الفراولة مع كلٍ من: السكر، الهيل ورشة من الملح في الخلاط إلى أن يصبح الخليط أملس. إضافة اللبن الزبادي ومكعبات الثلج، وهرس الخليط إلى أن يصبح أملس جيداً. مصاصات لبن الزبادي المثلجة والفراولة
كوب من الفراولة المقطعة. أربعة أعواد من المثلجات الخشبية. أربعة أكواب من اللبن الزبادي بالفانيلا. فتح كوب لبن الزبادي قليلاً، وملء ربع كوب من الفراولة في كل كوب ثمّ تغطيته. إدخال عود خشبي في كل كوب لبن زبادي، ووضعه في الثلاجة ليتجمد لمدة أربع ساعات أو أكثر.
كتب لبن زبادي بالفراولة خاص للحمية - مكتبة نور
ذات صلة طريقة عمل عصير الزبادي بالفراولة طريقة عمل زبادي بالفواكه
اللبن الزبادي
يعتبر اللبن الزبادي من الأطعمة الغنية بالمعادن والفيتامينات، حيث إنّه يحتوي على نسبة عالية من الفيتامينات ومنها، فيتامين ب، أ ، ج ، هـ ، ويعتبر مصدر غني بالكالسيوم، والبروتين، والمغنيسيوم، يحتوي اللبن فوائد كثيرة جداً للأطفال والكبار، فهو يعمل على تحسين عملية الهضم، ومليّن للأمعاء، وذلك لأنّه يحتوي على الخمائر الطبيعية والبكتيريا النافعة التي تساعد على تحلل الطعام والاستفادة من فوائده. يحظى اللبن الزبادي برغبة وشعبية كبيرة عند جميع الأفراد، حيث إنّّه يتم تناوله كمشروب صيفي يعمل على ترطيب الجسم والتخفيف من حدّة العطش في الصيف الحار، ويمكن تناوله مع الوجبات الغذائية على شكل سلطات أو كما هو، أمّا ما سوف نقدّمه الآن فهو طريقة تحضير اللبن الزبادي مع الفراولة للحصول على وجبة لذيذة وشهية مطلوبة بكثرة عند الأطفال. طريقة عمل زبادي بالفراولة
المكوّنات
كأس من حبات الفراولة الطازجة. كاس لبن زبادي كامل الدسم. ملعقة صغيرة من عصير الليمون الطبيعي. نصف كأس سكر. مكعبات ثلج. أوراق نعناع للزينة. طريقة التحضير
نحضر الفراولة ونقوم بوضعها في الخلاط الكهربائي، ثمّ نعمل على إضافة عصير الليمون الطبيعي، نضرب المكوّنات حتى تصبح نصف سائلة.
لبن زبادي بالفراولة... وصفة منعشة، وخفيفة، وسهلة التحضير جداً جربيها وسيحبها أطفالك حتماً
- لبن زبادي: 3 اكواب - الفراولة: 2 كوب (مفرومة) - السكر الناعم: نصف كوب (بودرة) - الفراولة: حسب الرغبة (مقطعة أنصاف / للتزيين) طريقة التحضير ضعي الزبادي والسكر وكوباً من الفراولة في الخلاط على سرعة متوسطة إلى أن يصبح الخليط ناعماً أضيفي الكمية الباقية من الفراولة وقلبي ثم ضعي الزبادي في الثلاجة حتى يبرد تماماً قومي بتوزيع الزبادي في الأكواب وزيني بالفراولة
ومَرَحاً مصدر وقع موقع الحال على سبيل المبالغة، أو هو مفعول مطلق لفعل محذوف. أى: تمرح مرحا. والجملة في موضع الحال. أو مفعول لأجله. أى: من أجل المرح. وقوله: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ تعليل للنهى. والمختال: المتكبر الذي يختال في مشيته، ومنه قولهم: فلان يمشى الخيلاء. أى يمشى مشية المغرور المعجب بنفسه. والفخور: المتباهى على الناس بماله أو جاهه أو منصبه.. يقال فخر فلان- كمنع- فهو فاخر وفخور، إذا تفاخر بما عنده على الناس، على سبيل التطاول عليهم، والتنقيص من شأنهم. أى: إن الله- تعالى- لا يحب من كان متكبرا على الناس، متفاخرا بماله أو جاهه. قوله تعالى: ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور. معنى ولا تصعر خدك للناس. فيه ثلاث مسائل:الأولى: قرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وابن محيصن: ( تصاعر) بالألف بعد الصاد. وقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر والحسن ومجاهد: ( تصعر) ، وقرأ الجحدري: ( تصعر) بسكون الصاد; والمعنى متقارب. والصعر: الميل; ومنه قول الأعرابي: وقد أقام الدهر صعري ، بعد أن أقمت صعره. ومنه قول عمرو بن حني التغلبي:وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من ميله فتقوموأنشده الطبري: ( فتقوما).
معنى ولا تصعر خدك للناس
قال ابن عطية: وهو خطأ; لأن قافية الشعر مخفوضة. وفي بيت آخر:أقمنا له من خده المتصعرقال الهروي: ( ولا تصاعر) أي لا تعرض عنهم تكبرا عليهم; يقال: أصاب البعير صعر وصيد إذ أصابه داء يلوي منه عنقه. ثم يقال للمتكبر: فيه صعر وصيد; فمعنى: لا تصعر أي لا تلزم خدك الصعر. وفي الحديث: ( يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر) والأصعر: المعرض بوجهه كبرا; وأراد رذالة الناس الذين لا دين لهم. وفي الحديث: ( كل صعار ملعون) أي كل ذي أبهة وكبر. الثانية: معنى الآية: ولا تمل خدك للناس كبرا عليهم وإعجابا واحتقارا لهم. وهذا تأويل ابن عباس وجماعة. وقيل: هو أن تلوي شدقك إذا ذكر الرجل عندك كأنك تحتقره; فالمعنى: أقبل عليهم متواضعا مؤنسا مستأنسا ، وإذا حدثك أصغرهم فأصغ إليه حتى يكمل حديثه. وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. قلت: ومن هذا المعنى ما رواه مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث. فالتدابر الإعراض وترك الكلام والسلام ونحوه. ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الأرض مرحا. وإنما قيل للإعراض تدابر لأن من أبغضته أعرضت عنه ووليته دبرك; وكذلك يصنع هو بك.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21412 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس { وَلَا تُصَعِّر خَدّك لِلنَّاسِ} يَقُول: وَلَا تَتَكَبَّرْ فَتُحَقِّر عِبَادَ اللَّه, وَتُعْرِض عَنْهُمْ بِوَجْهِك إِذَا كَلَّمُوك. * حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} يَقُول: لَا تُعْرِض بِوَجْهِك عَنْ النَّاس تَكَبُّرًا. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا . [ لقمان: 18]. 21413 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد { وَلَا تُصَعِّر} قَالَ: الصُّدُود وَالْإِعْرَاض بِالْوَجْهِ عَنْ النَّاس. 21414 - حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن سَهْل, قَالَ: ثنا زَيْد ابْن أَبِي الزَّرْقَاء, عَنْ جَعْفَر بْن بُرْقَان, عَنْ يَزِيد فِي هَذِهِ الْآيَة { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} قَالَ: إِذَا كَلَّمَك الْإِنْسَان لَوَيْت وَجْهَك, وَأَعْرَضْت عَنْهُ مَحْقَرَة لَهُ.
ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الأرض مرحا
﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ [ لقمان: 18]
سورة: لقمان - Luqmān
- الجزء: ( 21)
-
الصفحة: ( 412) ﴿ "And turn not your face away from men with pride, nor walk in insolence through the earth. Verily, Allah likes not each arrogant boaster. ﴾
لا تُصعّر خدّك للنّاس: لا تُمِلْ وجهَك عنهم كِبْرا و تعاظُما مرَحا: فَرَحا و بَطَرًا و خُيلاء مُختال فخور: مُتكبّرٍ، مُباهٍ متطاول بمناقبه
ولا تُمِلْ وجهك عن الناس إذا كلَّمتهم أو كلموك؛ احتقارًا منك لهم واستكبارًا عليهم، ولا تمش في الأرض بين الناس مختالا متبخترًا، إن الله لا يحب كل متكبر متباه في نفسه وهيئته وقوله. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا "- الجزء رقم20. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة لقمان Luqmān الآية رقم 18, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
نرحب بكم طلابنا وطالباتنا على موقع موقع مصر النهاردة والذي نسعى من خلاله بتوضيح حل سؤالكم التعليمي الذي طرحتموه علينا عبر التعليقات اسفل الصفحة. في حالة لم تجد إجابة أو كانت الإجابة غير صحيحة, اترك تعليق لنا حتى نقوم باضافة الإجابة الصحيحة, عبر النقر على زر تعليق أسفل السؤال.
ولا تصعر خدك للناس في الآية أسلوب
وقوله: ( فخور) قال: يعدد ما أعطى الله ، وهو لا يشكر الله.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21419 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع وَابْن حُمَيْد, قَالَا: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} قَالَ: الرَّجُل يَكُون بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ الْإِحْنَة, فَيَرَاهُ فَيُعْرِض عَنْهُ. * حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} قَالَ: هُوَ الرَّجُل بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ إِحْنَة فَيُعْرِض عَنْهُ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ التَّشْدِيق. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة لقمان - قوله تعالى ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا - الجزء رقم10. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21420 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ جَعْفَر الرَّازِيّ, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: هُوَ التَّشْدِيق. * حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنِ الْمُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: هُوَ التَّشْدِيق أَوْ التَّشَدُّق " الطَّبَرِيّ يَشُكّ ". * حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن طَلْحَة, قَالَ: ثنا فُضَيْل بْن عِيَاض, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إِبْرَاهِيم مِثْله. ' وَقَوْله { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مَرَحًا} يَقُول: وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مُخْتَالًا.