أضف نصف كوب من الماء إلى اﻟﺮﺷﺎد. قلبهم جيدًا بالماء. ويترك المزيج جانبًا مدة ساعتين مع تغطيته. 4- وصفة حب الرشاد مع زيت الزيتون للشعر
بواسطة هذا الماسك من حب الرشاد تحصل على ترطيب الشعر الجاف الخفيف، ويمكن استخدامه كذلك للشعر الخفيف والجاف وفراغات الشعر. طريقة التحضير:
اطحن كوب من حب الرشاد في الخلاط الكهربائي. أضف كوب من زيـت الزيتون. امزج قناع حب الرشاد مع زيت الزيتون بشكل جيد. ضع الخليط على الشعر وفروة الرأس. اترك الماسك مدة 3 ساعات. ضع بيضة مخفوقة قبل إزالة الماسك واتركها 20 دقيقة؛ لزيادة فوائد وفعالية الماسك. اغسل الشعر بالشامبو. 5- وصفة حب الرشاد والثوم للشعر الخفيف
أحد أشهر وصفات حب الرشاد للشعر وذو فعالية عالية خاصة للشعر الخفيف وفراغات الرأس. المكـونات:
منقوع حب الرشاد. فوائد حب الرشاد للشعر واستخدامه في البيت الحل السحري للشعر الخفيف - ثقفني. عسل أبيض. حبة من الثـوم. الطريقة للشعر الخفيف:
ضع الثوم والعسل وحـب الرشاد في الخلاط الكهربائي، حتى تتجانس. ضع الماسك على شعر نظيف. اغسل الشعر بعد مرور ساعة أو ساعة ونصف. الطريقة الثانية/ ماسك للشعر الخفيف والمتساقط والجاف:
كوب صغير من حب الرشاد المطحون. 6 فصوص ثوم. ملعقتان من العسل. طريقة إعداد قناع حب الرشاد للشعر الخفيف:
اخلط حب الرشاد مع باقي المكـونات حتى تمام التجانس.
فوائد الرشاد للشعر السعودي المعاصر
فوائد حبّ الرشاد الصحية
يعمل كمهدئ للاعصاب ويساعد علي القضاء علي التوتر والقلق ويمنح الجسم المزيد من الاسترخاء والراحة. يعمل علي خفض ضغط الدم العالي ويخفض ايضاً مستوي السكر في الدم. يكافح مرض الحفر ويقلل من خطر الاصابة به. مفيد لصحة القلب والشرايين والاوعية الدموية. مقو عام للجسم ويزيد من النشاط الجنسي. يقي الجسم من السموم كما انه يعمل علي امتصاص الروائح الكريهة والتخلص منها. يعالج حرق النسا وفقر الدم ويقضي علي آلام الرأس. يعالج التقرحات الجلدية، والأكزيما. مفيد لعلاج البواسير ويعالج الاسهال ومرض السل. يعالج الروماتيزم والمفاصل ويقلل من خطر الاصابة بامراض السرطان. مفيد جداً للجهاز الهضمي فهو يسهل عملية الهضم ويعالج تضخم الطحال كما يخلصك من آلام البطن ويطرد الغازات ويخفف من الشعور بالانتفاخ. فوائد الرشاد للشعر الجاف. مفيد للنساء بشكل عام وخاصة المرضعات حيث يوصي الخبراء بضرورة تناول حب الرشاد بعد الولادة مباشرة بنسب معتدلة ، لأن الافراط في تناوله يمكن أن يسبب مضاعفات ونتائج عكسية. حب الرشاد غني بعنصر السكوالين، الذي يعتبر قاتلاً فعالاً للبكتيريا، مما يجعله مضاداً للخلايا السرطانية على وجه التحديد، ومضاداً للأورام الخطيرة.
1- حبّ الرشاد و الثوم: في هذه الوصفة يتم طحن مقدار مناسب من حبّ الرشاد و اضافة ملعقتين من عسل النحل الاصلي ، و اضافة كمية مناسبة من الثوم و يُفضل استخدام رأس كاملة من الثوم ، و يُضاف المزيج في الخلاط و يتم خلطهم جيداً معاً حتى تمام المزج ، ثم تُشتخدم هذه الخلطة على الشعر مباشرة و التأكد من وصول الخليط الى جميع خصلات الشعر ، و تُترك على الشعر لمدة ساعتين على الاقل ، و يتم غسل الشعر جيداً بعدها مع استخدام مشط خشبي لتصفيف الشعر. 2- خلطة التكثيف و التطويل: في هذه الوصفة يتم مزج كوب من حبّ الرشاد المطحون مع كوب من زيت الزيتون النقي ، و يتم رفعهم على نار هادئة لمدة خمس الى عشر دقائق مع التقليب و الوصول الى قوام لزج بعض الشئ ، و يتم ترك الخليط حتى يبرد ، ثم يوضع في زجاجة و يؤخذ منها ما يكفي للشعر و يتم تدليك الفروة جيداً بالخليط و تركها على الشعر لمدة لا تقل عن ثلاث الى اربعة ساعات ، و يُفضل قبل غسل الشعر استخدام بيضة و فردها على الشعر و الانتظار عشرون دقيقة ، ثم يتم غسل الشعر جيداً.
ثلاثاء, 03/08/2021 - 10:35
تدبر آية – (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴿٧٠﴾ الإسراء)بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حديثنا اليوم عن الإنسان، الإنسان ذلك المخلوق الذي كرّمه الله على من خلق تكريما وتفضيلا، ذلك التكريم الذي اعترف به إبليس حين خاطب الله عز وجلّ فقال له: (قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٢﴾ الإسراء) في سورة الإسراء. ولقد كرمنا بني آدم تفسير الشعراوي. وفي نفس السورة ربي سبحانه وتعالى يقرر أنه قد كّرم بني آدم (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴿٧٠﴾) إكرام!
ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم
والذين يَنْشَئون في بِيئاتٍ لا تُشْعرهم بكرامَتِهم وقِيمَتِهم؛ سيؤثر ذلك سلباً على فاعليتهم في الحياة، وحتى لو تجاوز هؤلاء الأثَرَ النَّفْسِي للشعور بعدم الكرامة، فإنَّ هذه التربية سَتَتْرُكُ أثراً سلبياً في نوعية أدائهم، ونظرتهم للحياة. ومن آثار حِفْظِ كرامة الإنسان: الوِقاية من التَّكبُّر والتَّسلُّط؛ لأنَّ النَّفْسَ البشرية فيها مَيلٌ للعلوِّ، والشُّعور بعُلُوِّ المنزِلة، وربما قادَتْ هذه الغَرِيزةُ كثيراً من الناس إلى التَّكبُّر، والتَّسلُّطِ، وازدراءِ الآخَرِين. وهناك خيطٌ رَفِيعٌ بين الكِبْر، وبين الشُّعورِ بالكرامة؛ لذا نرى كثيراً مِمَّنْ يَتَعالَون، ويُخفِقون في التَّخلُّق بالتواضع يتحَجَّجون بكرامة النَّفْس! لماذا كرَّمَ اللهُ تعالى بَني آدمَ وفضَّلهم على كثيرٍ مِمَّن خلقَ تفضيلا؟ – التصوف 24/7. وقد جاء المنهج الإسلامي بالاعتدال والتَّوَسُّط، فربَّى المُسْلِمَ على التواضع، وعَالَجَ دَاءَ الكِبْرِ والتَّعالي، وفي الوقت نفسِه رَبَّى فيه العِزَّةَ، والكرامةَ، والشُّعورَ بِقِيمَتِه الإنسانية.
ولقد كرمنا بني ادم على العالمين
ونَهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن التَّفَاصُحِ في الكلام, وشَبَّه ذلك بِفِعْلِ البقرة؛ فقال: «إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَتَخَلَّلُ الْبَقَرَةُ» صحيح – رواه الترمذي. قال ابن تيمية رحمه الله: (فَالْأُمُورُ الَّتِي هِيَ مِنْ خَصَائِصِ الْبَهَائِمِ لَا يَجُوزُ لِلْآدَمِيِّ التَّشَبُّهُ بِالْبَهَائِمِ فِيهَا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَالْأَحْرَى). وأمَرَ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ كرامة الإنسان حَيًّا ومَيِّتاً؛ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها؛ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمُسْلِمِ مَيْتًا؛ مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا [يَعْنِي فِي الْإِثْمِ]» صحيح – رواه الدارقطني. ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر. ومن صُوَرِ حِفْظِ كرامة الميت: جاء النهي عن الجلوس على القبر؛ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ, وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ, وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ» رواه مسلم. بل عَظَّمَ صلى الله عليه وسلم النهيَ عن القُعودِ على القبر؛ كما في قوله: «لأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ, فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ؛ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ» رواه مسلم.
ولقد كرمنا بني آدم تفسير الشعراوي
قَالَ: «لاَ تَقُولُوا هَكَذَا، لاَ تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ» رواه البخاري. ونَهَى الرجلَ عن تقبيح زوجته بالكلام، وعن ضَرْبِ وَجْهِهَا؛ عن مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم. مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، أَوِ اكْتَسَبْتَ، وَلاَ تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلاَ تُقَبِّحْ، وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ» حسن صحيح – رواه أبو داود. ومعنى: «لاَ تُقَبِّحْ»: أي: لا تُسْمِعْها المَكْروهَ، ولا تَشْتُمْها، ولا تَقُلْ: قَبَّحَكِ اللهُ، ونحو ذلك. ومن صُوَرِ حِفْظِ كرامة الإنسان: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن التَّشَبُّهِ بالحيوان في بَعْضِ أفعالِ الصلاة؛ كقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ» رواه البخاري. قال ابنُ دقيق العيد رحمه الله: (وَقَدْ ذُكِرَ الْحُكْمُ هُنَا مَقْرُونًا بِعِلَّتِهِ؛ فَإِنَّ التَّشْبِيهَ بِالْأَشْيَاءِ الْخَسِيسَةِ مِمَّا يُنَاسَبُ تَرْكُهُ فِي الصَّلَاةِ).
عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالقَادِسِيَّةِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ، فَقَامَا، فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ -أَيْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ- فَقَالَا: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: «أَلَيْسَتْ نَفْسًا» (متفق عليه). لقد كرم الله سبحانه وتعالى الإنسان، فخلقه بيده في أحسن تقويم، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته وسخر له ما في السموات وما في الأرض، وجعله خليفة عنه وزوده بالقوة والمواهب ليسود ويسيطر على الأرض بما ينفع الناس، وليصل إلى أقصى ما قدر له من كمال مادي وارتقاء روحي. ولقد ورد في القرآن الكريم لفظ الكرامة والتكريم والمعاني والألفاظ المشتقة من جذر الكلمة، فوردت في نحو عشرين آية منها ما جاء بصريح اللفظ: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾[الإسراء: 70]، وقوله كذلك: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾[التين: 4]، أو بعبارات يستنبط منها ذلك كما في قوله: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾[البقرة: 30].