وكذلك في كلّ شيء في الحياة لكلٍّ أسلوبه وطريقه الذي اعتنقه من تعلّقه بشيء ما.. فكرةٌ ما.. فلا يلومنّ الناس شخصاً كان.. فأنت نهجُ عقلك يُنتج لك أسلوب وغيرك له منهج.. فلا تحكم على أسلوب الأشخاص وتصرفاتهم وتنظر لهم بمنظور ضيق.. ف للناس فيما يعشقون مذاهب!..
- للناس فيما يعشقون مذاهب!.. - اكتب
- الناس فيما يعشقون مذاهب.. عراقي يجمع 2300 مجسم لأبطال ”الكوميكس” (صور) | المنوعات | جريدة الطريق
- للناس فيما يعشقون مذاهب. | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
للناس فيما يعشقون مذاهب!.. - اكتب
أما النوعية الأخرى فهي تؤمن أنها قادرة على تغيير الأمر، وما هي إلا مسألة وقت وتفعل، وهذا النوعية لا تدري، ولا تدري أنها لا تدري!
الناس فيما يعشقون مذاهب.. عراقي يجمع 2300 مجسم لأبطال ”الكوميكس” (صور) | المنوعات | جريدة الطريق
خلق الله الناس مختلفي المشارب والمواهب والرغبات والميول، فمن الناس من تجده يحب البيع والشراء، والأخذ والعطاء، ومنهم من يعشق السفر والسياحة في كل الدنيا، ويعد لهما العدة، فهو لا يؤوب من سفرٍ إلا ويستعد لآخر فكأنه (مكلفٌّ بفضاء الله يزرعه) ومن الناس من تكون رغبته وميوله في الزراعة وتربية المواشي والعناية بهما، فهو ينفق الأموال الطائلة في سبيل ذلك. وبعض الناس يُعنى بالآثار والأطلال وجمع التراث، ومنهم من يميل إلى الاستزادة من طلب العلوم والمعارف والبحث العلمي وكسب الخبرات. وفيهم من تكون ميوله في الأدب والشعر والإبداع والتأليف، ومن الناس من تكون ميوله في البناء والتعمير في الأرض، فهو همه وشغله الشاغل، أما بعض الناس فإنه يعشق عمل الخير وخدمة الآخرين بالمجان ما أمكن له ذلك. للناس فيما يعشقون مذاهب. | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ويتفق الناس جميعاً في حبهم للمال ورغبتهم في الحصول عليه، لكنهم يختلفون في طرقهم (السوية) للحصول عليه. إن اختلاف الميول والرغبات والهوايات لدى الناس أمر طبيعي جعله الله فيهم، ليخدم بعضهم بعضاً:
الناسُ للناس من بدوٍ وحاضرةٍ
بعضٌ لبعضٍ وإن لم يشعروا خدمُ
إنها سُنة الله في خلقه {وَلَن تَجِدَ لِسُنَّة اللَّهِ تَحْوِيلًا}
للناس فيما يعشقون مذاهب. | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
عجبتني كثير هذه العبارة وهي اصلا بيت شعر عمودي ههههههههه واستمعت الى أصوات من الشيعة والسنة تهاجم الطائفية وتدعوا للوحدة الاسلامية الحبية ههههههه شيعي حب سنية او سنية حبت شيعي ما علاقة المذهب الفلاني والعلاني او العجوز هذه او العانس تلك بالموضوع ؟؟؟؟؟
يزوجون دائمي او متعة الناس ما دخلها وكل وحدة تنام على الصدر الحنين الي يريحها …. عجبني هذا الشيخ الشيعي في الرابط التالي يدعوا للوحدة وترك القتل والمفخخات ويدعوا (للغرام) اقصد هههههه المحبة والتآخي بين الشيعة والسنة استمعوا له:
عفواً المحتوى المطلوب غير موجود أو ليس لديك صلاحية لقراءته عودة للرئيسية
الحقيقة طرحت هذا الموضوع لتوضيح بعض النقاط لأنني أواجه بعض التساؤلات عن العوائل المكية وكيفية انتسابها إلى قبيلة أو النسب الشريف وكيفية التعرف على ذلك. أولا يجب أن نذكر في البداية أن مكة كانت مدينة حضارية منذ آلاف السنين وكانت هي المدينة الدينية والاقتصادية للعرب. ومع الفتوحات الاسلامية ودخول الكثير من القبائل والعرب من الدول المجاورة وغير العرب في الإسلام اصبحت هذه المدينة محط للأنظار من عدة نواحي منها الدينية ومنها التجارية وفي ذات الوقت ومع الفتوحات الاسلامية بدأ بعض أفراد المجتمع المكي في ذلك الوقت بالخروج لطلب الرزق و العلم ومن ثم المكوث في تلك البلد والسكنة فيها وانجاب اولاد وبناء أسرة هناك. ومع هذا الوضع الجديد ومع خروج الكثير من ابناء المجتمع المكي إلى المدن الحضارية ومناطق الفتوحات الاسلامية واستوطانهم فيها فمنهم من عاد إلى مكة ومنهم من بقي. من عاد كان أمام منطق جديد حيث أن الاجداد كانو من هنا ولكن كفرد فهو فرد جديد على المجتمع لهذا نجد من لقب بأسم المنطقة التي جاء منها مثل بعض الأسر المغربي, الهندي, وغيره الكثير فنجد أنه فقط نسبه المباشر وأخذ لقب جديد ومع اسلوب الحياة في مكة عن بقية المناطق كان هذا شئ عادي في تلك الفترة.
النقطة الثانية وهم من كانو في مكة وبقو في مكة ومع ظهور فئة الحرفيين في 400 سنة الاخيرة حيث كانت فئه محترمه في المجتمع ما ادى الى تلقيب بعض الافراد بحرفته, كاالكتبي, الزمزمي, المطوف, مفتي, الحداد وغيرهم. الآن وفي وقتنا الحالي نجد الكثير من الأسر المكية منها من ينتسب الى النسب الشريف
ومنها ما ينتسب إلى قبائل كحرب وبلى ومره وغيرها. اريد ان اوضح نقطة هنا في السابق لم يكن احد يهتم بنسبه او أن يبحث عنه لأن المجتمع المكي كان مترابط جدا ً وقد ساعد في هذا الاسلوب المدني الذي يعيشه المجتمع المكي حيث لم يكن هناك مكان للنعرات التي اصبحنا نجدها اليوم من تفاخر منهي عنه. اخيراً كيفية معرفة أصول الأسر
* مشجرات الأسر
*وثائق قديمة
*اثبات نسب من شيخ قبيله
*ذكر الأسرة في بعض كتب التاريخ المكي مع بيان نسبها
وأخيراً أرجو أنني وفقت في طرحي لهذا الموضوع. أخوكم الفارس_الشاولي الحسني
وفي رواية اخرى يذكر بان الكنادرة هاجروا من الجزيرة العربية الى فارس زمن الفتوحات الاسلامية و لكنهم لم يستقروا في مدينة خرسان و لكنهم سكنوا مدينة شيراز و القرى التابعة لها واستقروا في شيراز قرابة 800 عام تقريبا ثم هاجروا الى اقليم "فلامرز" نتيجة انتشار المذهب الشيعي في تلك المناطق زمن الدولة الصفوية. كما ان الكنادرة وبعد هجرتهم الى دول مجلس التعاون الخليجي، كانوا يمتهنون مهن اشتهروا بها مثل التعليم الشرعي و الغوص و صيد السمك و السقاية و العمل في المخابز و خياطة الملابس، و لكنهم اشتهروا اكثر بحمل الكندر لسقيى المنازل، وللكنادرة أكلة شعبية معروفة بـ "ما هى آبة" أو "مهوة" و تسمى في دولة الكويت و البحرين بـ "مهياوة" يصنعونها من سمك صغير طوله 5 – 10 سم معروف "بمتوت" يجفف و يطحن و يضاف اليه الخردل و يعجن بعد اضافة بعض البهارات عليه ومن ثم يخمر بتعريضه للشمس. و يعتقد الكثير من الناس بان الكنادرة فرع من عرب "الهوله" وهذا غير صحيح وانما هذا خلط الامور ناتج عن جهل وقصور في الفهم التاريخي لعدد من الباحثين المعاصرين و من أشهر هؤلاء الباحث محمد غريب خاتم، مؤلف كتاب "تاريخ عرب الهوله". أولا: إن عائلة الكنادره هي عائلة يربط أفرادها شرف المهنه وليس الدم ، حيث إنها كغيرها من العوائل التي إشتهرت بمهنه معينه كالقطان والحداد وغيرهم.
ومن فروعهم:
- آل شاهين
- آل محمد
- آل عذبي
الجلاهمه: مسكنهم المنامه والمحرق والحد ويوجد لها خمس بيوت بالكويت وبيتان في قطر.......
ال بن علي البنعلي ومنهم الهتمي وهي من بني سليم وهم من اقدم من سكن البحرين وقطر.. وينتمون لحزب العتوب... ولهم صله قريبه بلمعاضيد حكام قطر
ومن فرعوهم: الغانم, البن هتمي آل بن طريف, آل بن مقبل، آل سلامة، آل طلح، آل سالم, ال سيف, ال فاضل
آل مسلّم مفردها مسلّمي ، فرع من آل حميد ، من بني خالد ، يقيمون في قطر وبرأس الرمان والمحرق والحد في البحرين والأحساء. منهم " جبر بن محمد المسلم " من سكان الحِدْ في البحرين وله مجلس معروف إلى الآن. وهم عشيرة صغيرة في قطر والبحرين ، وقد كان المسلميون كثيرين ومتنفذين في قطر ، حيث كان شيخ البحرين قد اسكن عدداً منهم حوالي سنة 1850م في الدوحة وذلك لموازنة نفوذ عشيرة السودان هناك ، وكان مجيئهم فيها يبدو من فويرط والحويلة ، وقد بنوا قلعة الدوحة الحالية التي عرفت سابقاً بإسم قلعة آل مسلم ، كما أسسوا حي الدويحة
المناعي: وهم المنانعة: مفردها ( منّاعي) ينتسب المنانعة إلى ( مانع) ، وهو مؤسس الدرعية ومجدد بناء الأحساء والقطيف وقطر وعُمان ، وهو أول من بنى فيها القلاع المنيعة والحصون والأسوار... ، كان مستقلاً بالأمارة سنة ( 850هـ - 1429م).
العتوب: مفردها عتبي. وهي اقوى قبائل البحرين واكثرها عددا. وتنتمي الأسره الحاكمه في البحرين لهده القبيله, كما ينتمي لها الأسرة الحاكمة في الكويت
وهم أقسام العتوب هي:
آل خليفة " حكام البحرين وينتمون الى العتوب. والعتوب حلف يضم بطوناً وأفخاذاً تنتمي لعدة قبائل عربية هاجرت من مرابعها في نجد. واستقرت على ضفاف الخليج العربي. من فروعهم:
ال عبدالله من ال خليفه: مسكنهم البحرين الأحساء وقطر... في قطر منهم سعادة السيد/ محمد بن حمد آل خليفة سفير دولة قطر بمصر سعادة السيد/ ناصر بن حمد آل خليفة سفير دولة قطر لدى المملكه المتحده...
ال سلمان من ال خليفه: المحرق والمنامه والحد والرفاع... ينتمي لهم جلالة الملك حمد طول الله عمره
ال فاضل:مسكنهم المحرق والمنامه وجميع انحاء البحرين...
الجلاهمة... إحدلى قبائل العتوب ، من الجميلات ، من المرعي ، من العبية ، من البجايدة ، من السلقا ، من العمارات أبناء سهيل ، من شعب بشر ، من عنزة. وهم من سكنة الهدّار سابقاً. يتوزعون بين الكويت والبحرين والسعودية وقطر وتضم هذه القبيلة كل من اسرة الصباح الحاكمه في الكويت واسرة الخليفه الحاكمه في البحرين والجلاهمه في الكويت والبحرين والمملكة العربية السعودية.