21 افريل 2020 21:42
قرر الطبيب الأمريكي، جايسون بارنز من ولاية تكساس قضاء فترة العزل الذاتي في منزل فوق الشجرة الذي يستخدمه أطفاله للعب في حديقة المنزل، بعدما عمل في مصلحة الطوارئ لعلاج مرضى فيروس كورونا المستجد. طبعا هذا الطبيب ليس والد المرحوم عبد الحليم حافظ الذي قدم شريطا ناجحا عنوانه "أبي فوق الشجرة". مشاركة:
خدماتنا
المقالات الأكثر إطلاعا
بيت فوق الشجرة يعتبر نظام بيئي
فتمثل الشجرة التي ستختارها وتقوم ببناء بيت الأشجار عليها عاملاً أساسياً وهاماً جداً، فحسن اختيارك للشجرة يعني أن الأمان العالي داخل البيت، فاختيارك لشجرة غير مناسبة سيشكل خطر كبير على كل من يكون داخل المنزل أو حوله. الشجرة المناسبة هي الشجرة القوية ذات الفروع والأوراق اليانعة، أي أنها ناضجة وكاملة النمو وما زالت حية ومتينة، احرص على عدم اختيار شجرة صغيرة أو متقدمة في العمر أكثر من اللازم. أفضل وأقوى أنواع الأشجار والتي تتميز بمتانتها وأنها تتحمل المنزل أطول فترة ممكنة، هي أشجار البلوط أو التفاح أو القيقب وغيرها من الأشجار قوية البنية. عند العثور على نوع الشجرة المناسب، تذكر أنه من الضروري عليك أن تقوم بفحصها قبل المباشرة بعملية البناء. فيما يلي صفات الشجرة المثالية:
أن تكون ذات جذع وفروع قوية وثابتة. صور : منزل الأحلام فوق الشجرة - شبكة ابو نواف. جذورها عميقة وراسخة في الأرض. عدم وجود إشارات تدل على أي نوع من أنواع المرض أو الطفيليات التي من الممكن أن تؤدي إلى ضعف الشجرة. اطلع على القوانين والأنظمة في منطقتك
تحقق من القوانين والأنظمة في منطقتك بأن تكون تسمح لك ببناء منازل معلّقة على الأشجار قبل أن الشروع في العملية، فيجب عليك التأكد من عدم وجود أية قوانين تمنع بناء بيت الشجرة، ومن ناحية أخرى عدم وجود أشجار ذات حماية تدخل ضمن نطاق المحميات أو ما شابه.
بيت فوق الشجرة المباركة
كيفية بناء منزل الشجرة
كون بيوت فوق الاشجار يتم بنائها لتكون مكان للعب أو الراحة، ولتفادي وقوع أية حوادث سيئة في بيت الأشجار ننصحك باللجوء إلى أصحاب الخبرة والاختصاص عند الشروع في عملية البناء ولا تخاطر بأن تقم بها بنفسك، كل ما عليك هو أن تقوم برسمه وتصميمه مع أطفالك آخذ بعين الاعتبار النصائح والإرشادات التي ذكرناها سابقاً.
بيت فوق الشجرة بمفردها موطنا لغيرها
*المصدر: صحيفة "الانباء" الكويتية
بيت فوق الشجرة المحاسبية
وفي تقرير مصور تقول صحيفة "الديلي ميل" البريطانية،
تخيل الحياة بدون القلق من الجيران والضوضاء الصباحية، ستكون هذه الكبائن الصغيرة هي الحل إن أردت الهرب. وتضيف الصحيفة: ربما تكون معلقاً على شجرة وسط الغابة، أو بارزاً على منحدر صخري لا تصل إليه أو تغادره دون سلم شاق،
هذه هي الأماكن التي اختار أصحابها الهدوء والسلام. ولكن الصحيفة تستدرك قائلة: لا يمكن أن تكون هذه الأماكن هي الحل المثالي لمن يرغب في الذهاب
برحلة قصيرة وسريعة للتسوق أو مقابلة آخرين.
الترباس: هو الطريقة التقليدية ولكنها تعتبر الأعلى ضرراً على الأشجار، يمكن التخفيف من ضررها في حال قمت باستخدام الأدوات المناسبة، يتم في هذه الطريقة ربط عوارض الدعم أو الأرضية بالشجرة مباشرة. أما طريقة التعليق: ليست الطريقة المثالية ولا يمكن استخدامها في كل أنواع التصاميم، تعتمد على تعليق المنزل بالأشجار في الفروع العالية القوية باستخدام كابلات أو حبال أو سلاسل. حدد طريقة الصعود إلى المنزل
تم استخدام السلم التقليدي كوسيلة للصعود والنزول للبيت
يمكنك اختيار السلم التقليدي الذي يمكنك شرائه من الأسواق، أو أن تقوم بصناعة سلم من الحبال، أو بناء درج صغير حيث إن الدرج يعتبر أكثر الطرق أمناً خاصة للأطفال. اختر التصميم الأكثر أمنا في المرتبة أولى وأن يكون متوافقاً مع التصميم الذي قمت باختياره. بيت فوق الشجرة بمفردها موطنا لغيرها. اتخذ الإجراءات اللازمة لحماية أطفالك
يجب أن تقوم بتحديد كافة وسائل الأمن والسلامة عند تصميم المنزل خاصة إذا كان مكان للعب الأطفال، كتحديد ارتفاع مناسب وتأمين المكان أسفل البيت للتخفيف من أضرار أية حوادث خطرة قد تحدث. الأثاث داخل بيوت فوق الأشجار
زيّن بيت الأشجار بالرسومات والأشكال المحببة لدى أطفالك
من المفضل أن تقوم باختيار الأثاث الأقل وزناً الذي ستقوم بوضعه داخل البيت حتى لا تزيد من الضغط المحتمل عليه، قم بتزيين المنزل من الداخل بألوان الطلاء المبهجة والرسومات على الحائط لتعكس الفرح والسرور على نفوس أطفالك.
تركت العصفورة الأم منزلها منذ الصباح الباكر وطارت نحو الحقول تبحث عن طعام لإطعام فراخها الثلاث الصغيرة ، وكانت الفراخ الصغيرة نائمة في العش وقت رحيل أمهم العصفورة ، فخرج عصفور من العش بينما كانت أمه تبحث عن الطعام فسقط العصفور من فوق الشجرة ، فقال العصفور وهو حزين يا الهي لقد سقطت من العش كيف سأجد مسكني الآن ، ومشى العصفور وفجأة رأى عش فقال في نفسه إني أرى عش أظن أنه بيتي. فذهب إليه وقال السلام عليكِ أيتها البطة فردت البطة عليه السلام ثم سألها أيتها البطة هل هذا بيتي ، فقالت له لا يا صغري إنه بيتي أنت بيتك فوق الشجرة وصغير الحجم فمشى العصفور ورأى حجر فقال في نفسه أظن أنه بيتي ، فذهب إليه وقال للأرنب السلام عليكم يا صديقي فرد عليه الأرنب السلام فسأله العصفور هل هذا بيتي يا أرنب بل هذا جحري أنت بيتك فوق الشجرة أما بيتي فداخل الأرض. فمشى العصفور حتى ذهب إلى البحيرة وقال للسمكة السلام عليكم فردت عليه السمكة السلام وقال لها أنت يا من تجلسين تحت هل هذا بيتي فردت عليه اسمي سمكة وأنا أسكن تحت الماء فطار العصفور حزينًا يغرد حتى تسمعه أمه ، ونظر فرأى أمه ففرح فرح شديدًا وحينها أخذته أمه وعاد معًا إلى العش وذهب العصفور وأمه إلى العش ووعد أمه ألا يترك عشه مرة أخرى وألا يعرض حياته للخطر..
تصفّح المقالات
فَقَالَ: "يُعْطِي اللَّهُ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى تَمْرَةٍ، أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ، أَوْ مَذْقَةِ لَبَنٍ، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ، مَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَأَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ. وَاسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ: خَصْلَتَيْنِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ، وَخَصْلَتَيْنِ لَا غِنًى بِكُمْ عَنْهُمَا، فَأَمَّا الْخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ: فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَتَسْتَغْفِرُونَهُ. صحة حديث أوله رحمه واسعه مغفرة وآخره عتق من النار ؟. وَأَمَّا اللَّتَانِ لَا غِنًى بِكُمْ عَنْهُمَا: فَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَتَعُوذُونَ بِهِ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ أَشْبَعَ فِيهِ صَائِمًا، سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لَا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ)). وقيل أنه روي عن عبدالله بن زيد بن جدعان الذي قال فيه بعض العلماء أنه ليس بشيء ولا يحتج به، كما قال عنه ابن حجر أنه حديث خز، كما أن سنده فيه إياس لذلك لا يصح إسناده، كما ضعفه الشيخ الألباني أيضًا. [3]
شرح حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار
طبقًا لهذا الحديث يقسم شهر رمضان المبارك إلى ثلاثة أقسام العشرة أيام الأولى هي أشهر الرحمة، والعشرة أيام الثانية هي أشهر المغفرة والعشرة أيام الأخيرة هي أشهر العتق من النار وهذا ليس بصحيح، فشهر رمضان كله رحمة ومغفرة وعتق من النار.
حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار الشامل
صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار حيث ذهب العديد من العلماء الى أن حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار يعتبر من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وحيث ذكر ذلك الحديث عن سلمان أن نبي الله صلّى الله عليه وسلّم خطب في الناس خطبة مطوّلة وذكر فيها: "وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ. مَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَأَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ"، وقد ذكر ذلك الحديث في كتاب صحيح الجامع للعالم الألباني على أنّه حديث ضعيف، كذلك ذكر في كتاب السلسلة الضعيفة أنّه حديث مُنكر، أيضا قال البخاري أنّه حديث لا يُحتجّ به، وقال كلّ من الإمام أحمد ويحيى بن معين أنَّ ذلك الحديث ليس بشيء، وعلى هذا فإن ذلك الحديث ضعيف ومنكر بالإجماع من أئمة الإسلام وعلمائه. شاهد أيضًا: صحة حديث فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة ابن باز حيث ذهب الإمام ابن باز في صحة ذلك الحديث الى أنه حديث ضعيف ، لا أساس له من الصحة، ومنذ عهد بعيد تم نشر ذلك الحديث أن شهر رمضان المبارك ينقسم إلى ثلاثة أجزاء أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار، وذلك لأن رحمة الله واسعة تطال العبادة خلال جميع أيامهم، ولا تنحصر على أوائل عشرة أيام في رمضان فقط، حيث يحوي جميع الأيام نحن نحيا تحت رحمة الله سبحانه وتعالى، ولا تنحصر مغفرة الله سبحانه وتعالى لعباده التوابين علي ثاني عشر أيام من رمضان فقط، إنما يغفر لعباده ذنوبهم في جميع الأوقات.
حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار والماء
س 214: حضرت خطبة جمعة، وكان الخطيب من الصوفية، فذكر في خطبته حديث: "رمضان أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار" ، وحديث: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان" ، وحديث: "كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا أفطر قال: اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت" ، فهل صحت هذه الأحاديث؟ وجزاك الله عنا وعن الاسلام والمسلمين خيراً. ج 214: رمضان كله من أول ليلة فيه إلى آخر نهار منه: رحمة ومغفرة وعتق من النار، فلا تخصيص للرحمة في أوله، ولا المغفرة في أوسطه، ولا العتق في آخره، والمطلوب من المسلم الاجتهاد فيه بكل أنواع العبادات الشرعية، وكل هذه الأحاديث الواردة في السؤال لا تصح البتة. 1- فأما حديث: "رمضان أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار" فقد أخرجه العقيلي في الضعفاء، وابن عدي في الكامل، وابن عساكر في تاريخ دمشق، وغيرهم من حديث أبي هريرة مرفوعاً، وقد حكم عليه العلامة الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة بالنكارة، وفي إسناده ضعيفان، الأول: سلام بن سليمان بن سوار وهو منكر الحديث، والثاني: مسلمة بن الصلت وهو متروك الحديث. حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار الشامل. 2- وأما حديث: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان" فقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند، والبزار في مسنده، والطبراني في الأوسط، وابن عساكر في تاريخ دمشق وغيرهم من حديث أنس مرفوعاً.
حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار أنى أحبك
دعاء اليوم الثاني: اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ إِلى مَرضاتِكَ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ، ووَفِّقني فيهِ لِقِراءَةِ آياتِكَ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ. رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار هل هو حديث – المنصة. دعاء اليوم الثالث: اَللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ، وباعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ، واجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ، بِ جود ِكَ يا أَجوَدَ الأجْوَدينَ. دعاء اليوم الرابع: اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى إِقامَةِ أَمرِكَ، وأَذِقْني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ، وأَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، واحْفَظْني فيهِ بِحِفْظِكَ وسَتْرِكَ يا أَبصَرَ النّاظِرينَ
دعاء اليوم الخامس: اَللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ، واجْعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ، واجْعَلني فيهِ مِن أَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ، بِرَأفَتِكَ يا أَرحَمَ الرّاحمينَ. دعاء اليوم السادس: اَللّهُمَّ لا تَخْذُلني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعصِيَتِكَ، ولاتَضرِبْنِي بِسِياطِ نَقِمَتِكَ، وزَحْزِحني فيهِ مِن موُجِبات سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وأَياديكَ يا مُنتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ. دعاء اليوم السابع:اَللّهُمَّ أَعِنّي فيهِ عَلى صِيامِهِ وقِيامِهِ، وجَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَآثامِهِ، وارْزُقني فيهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوْفيقِكَ يا هادِيَ المُضِّلينَ.
حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار لأخبرن أهل النار
من عادة الناس زيادة التقرّب الى الله تعالى في شهر رمضان بالطاعات والعبادات, وكثير ما تسمع حديث يتردد هنا وهناك عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام (أوله رحمه وأوسطه مغفرة و آخره عتق من النار), فهل هو حديث صحيح مسند أم أنه حديث ضعيف؟ و آخره عتق من النار ، حديث صحيح أم ضعيف: نُقل عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قوله: {أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفرة وآخرة عتق من النار} وضعّف الحديث الشيخ الألباني في السلسة الضعيفة، حديث رقم: 871 وقال: منكر. وروي أيضًا من حديث أبي هريرة: أول شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. مما جاء أن ليلة القدر هي ليلة ثلاث وعشرين - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. رواه ابن أبي الدنيا والخطيب وابن عساكر وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع ، حديث رقم: 2135 ، وقال عنه في السلسة الضعيفة: 1569: منكر. معنى الحديث المُنكر: قال الشيخ عبد الرحمن السحيم: الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف. والحديث الوارد في تقسيم رمضان إلى ثلاثة أقسام ، وأن أوله رحمة ،وأوسطه مغفرة ، وآخره عِتق من النار ؛ حديث ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه رأي الأزهر في الحديث: قال الدكتور أحمد المالكي أحد علماء الأزهر، أن هناك حديثًا ضعيفًا عن أن شهر رمضان مقسم ثلاثة: أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار.
حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار وبنت الماء
تصحيح حديث ، رمضان اوله رحمه وأوسطه مغفره ، وأخره عتق من النآر. بسم الله الرحمن الرحيم رمضان شهر الخير والنفحات والبركات
أتى ومعه كل الخير للأنام
من أدركه وفاز به فقد فاز بمغفرة من الرحمن
عتق من النيران وجنات أعدها المنان
فأقبل عليه بكل إخلاص وصدق محبة
ففيه الرحمة والمغفرة والعتق من النيران
دخل رمضان الحبيب إلى القلوب وجاء بكل بركات السماوات
نقصد فيه وجه الله عزوجل ونتضرع أن يقبل منا الصيام والقيام وتلاوة القرآن
فهو شهر الرحمة والقرآن دائما ما نقول ونردد في شهر رمضان المبارك
أن أوله رحمة
وأوسطه مغفرة
وأخره عتق من النيران وكثير من المسلمين يستدلون بهذا الحديث المشهور عن فضل رمضان
دون دراية وعلم بمدى صحته من ضعفه أو وضعه!!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من كذب عليَّ متعمداً فليتبوء مقعده من النار} متفق عليه وفي صحيح السنة الكفاية فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة والتثبت من درجتها قبل التحديث بها
والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان وفيما صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام كِفاية وغُنية. حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار لأخبرن أهل النار. و للعلماء قول في هذا الحديث فالنتعرف عليه عن قرب رمضان اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار
درجة الحديث منكر
للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله ما صحة حديث رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار؟
حديث باطلٌ.
وفي إسناده: زائدة بن أبي الرُّقَاد وهو منكر الحديث. 3- وأما حديث: "كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت" فقد أخرجه أبو داود في سننه، وكذا في مراسيله، من حديث التابعي معاذ بن زهرة مرسلاً. وله شاهد لكنه شديد الضعف من حديث أنس مرفوعاً، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير بلفظ: "بسم الله، اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت" ، وآفته داود بن الزِّبْرِقَان وهو متروك الحديث. لكنه ثبت عند أبي داود في سننه، والنسائى فى السنن الكبرى، والدارقطني في سننه وغيرهم من حديث مروان بن سالم المقفع قال: "رأيت ابن عمر يقبض على لحيته، فيقطع ما زاد على الكف، وقال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: "ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله" ، وهو حديث حسن. وتلك الأحاديث الثلاثة الضعيفة المتقدمة في السؤال مشتهرة على ألسنة الناس بسبب بعض الوعاظ والقصاصين والخطباء الذين لم يدرسوا علم الحديث وقواعده، حيث ينشرونها قبل أن يتحروا صحتها، وخصوصاً المتصوفة منهم، وأهل الدنيا: ممن تقمص بالعلم وهو ليس من أهله.