فضل خواتيم سورة البقرة
حديث النبي صلى الله عليه وسلم "من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" اختلف المفسرين في معنى هذا الحديث فمنهم من قال أن معناه أن الآيتين تكفي المؤمن عن قيام الليل وقراءة القرآن وعبادات الليل الأخرى وقيل في معنى آخر أن كفتاه أتت بمعنى الاكتفاء في الاعتقاد والإيمان وقيل أن معناها كفتاه من كل سوء يصيبه دلالة على أن قراءة خواتيم سورة البقرة تحفظ الإنسان وتحصنه، وقيل أيضًا أن معناها كفتاه عن البحث وطلب عمل آخر يجلب له الثواب وكل هذه المعاني رغم اختلافها تدل على الفضل العظيم لخواتيم سورة البقرة ولكن آكد هذه المعاني هي أنها تكفي المسلم من أي شر يصيبه. نزول خواتيم سورة البقرة على النبي
النبي صلى الله عليه وسلم تلقى جميع آيات القرآن الكريم من جبريل عليه السلام، إلا خواتيم سورة البقرة حيث تلقاها من ربه عز وجل ليلة الإسراء والمعراج عندما عرج به إلى السماوت لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر الغفاري: "إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت عرشه" وكان في هذا تفضيل لخواتيم سورة البقرة عن كل آيات القرآن، فجميع آيات القرآن نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الأرض أما خواتيم سورة البقرة فقد تلقاها النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء.
- فضل اخر ايتين من سورة البقره - موقع المحيط
- ماهي السور التي تقرأ ليلة القدر ؟ تعرف عليها لاغتنام الفضل والثواب 1443
- عدة الأرملة الدليل الشامل : اقرأ - السوق المفتوح
فضل اخر ايتين من سورة البقره - موقع المحيط
يتساءل المسلمون ماهي السور التي تقرأ ليلة القدر؟ حيث أنها هي الليلة المباركة التي تعد أفضل ليالي السنة الهجرية بأكملها، وهي أيضا الليلة التي سميت باسم سورة من سور القرآن الكريم وهي سورة القدر، ولكونها أيضا من أعظم الليالي في شهر رمضان، لذا فنحن نواصل التعرف على ماهي السور التي تقرأ في ليلة القدر، لاغتنام الفضل والثواب في رمضان.
ماهي السور التي تقرأ ليلة القدر ؟ تعرف عليها لاغتنام الفضل والثواب 1443
أواخر سورة البقرة
لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ
تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
خلال هذا المقال تم التعرف على آخر آيتين من سورة البقرة والفضل العظيم الذي يحصل عليه المسلم عند قراءة الآيات كل يوم، وحكمة الله عز وجل في ختام سورة البقرة بهذه الآيات والمكان الذي نزلت فيه تلك الآيات على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
[11]
شاهد أيضًا: تفسير حلم الخطبة للبنت من شخص غير معروف
عدة الأرملة هل تحسب بالأيام أم بالأشهر
عدة المتوفى عنها زوجها هي أربعة أشهر وعشرة أيام إذا كانت غير حامل، ولكن إذا عُلم أن بعض الأشهر هي 29 يومًا، فإنها تعتد بذلك، مثال عليه: من مات زوجها في آخر شعبان، وصار رمضان 29 يومًا، فإنها تعتد بذلك، وهكذا شهر شوال وذو القعدة، إذا ثبت أن أي واحد منهما تسعة وعشرون يومًا فإنها تعتد بذلك، أما الشهور الأخرى التي لم يثبت لدى المحاكم أنها ناقصة، فإنها تعتبر كل شهر ثلاثين يومًا حتى تكمل عدّتها، وأما الحامل عدتها تنتهي بوضع الحمل. [12]
في نهاية مقالنا نكون قد تعرّفنا إلى كم عدد ايام عدة الأرملة وهي أربعة أشهر وعشرة أيام، وتعرفنا إلى شروط العدّة، الأمور المباح للمرأة عملها فترة العدّة، الحكمة من عدّة الأرملة، عدة الأرملة هل تحسب بالأيام أم بالأشهر. المراجع
^
البقرة, 234
^, عدة المتوفى عنها زوجها، وما يجب عليها, 30/01/2022
^, عدة الأرملة وما يجب عليها, 30/01/2022
صحيح البخاري, أم حبيبة أم المؤمنين، البخاري، صحيح البخاري، 1281، [صحيح]
صحيح الترمذي, أم سلمة أم المؤمنين، الألباني، صحيح الترمذي، 1197، صحيح
السنن الصغير للبيهقي, أم عطية نسيبة بنت كعب، البيهقي، السنن الصغير للبيهقي 3/164، صحيح
البقرة, 235
^, عدة الأرملة وما يجب عليها, 30/01/20222
^, عدة المتوفى عنها زوجها هل تحسب بالأيام أم بالأشهر؟, 30/01/2022
عدة الأرملة الدليل الشامل : اقرأ - السوق المفتوح
وختم: "نصلي كي نصمد دائما في الإيمان وبخاصة في ظروفنا الصعبة، ملتمسين من الله ازدهار مصر ونهوض وطننا لبنان من ازماته، فيستعيد دوره ورسالته وسط الأسرتين العربية والدولية. وليتمجد الله في كل ذلك. آمين". وكان البطريرك الراعي قد زار ظهر اليوم دير راهبات قلب يسوع المصريات في القاهرة حيث كان في استقباله بطريرك الاسكندرية للاقباط الكاثوليك ابراهيم اسحق ورئيسة الدير الام ماري ناديا سعيد وجمهور الراهبات.
وهذا الحديث وإن كان قد تكلم فيه بعض العلماء من حيث ثبوته إلا أن ابن القيم رحمه الله قال في الجواب على من انتقد الحديث: ليس في هذا ما يوجب رد هذه السنة الصحيحة الصريحة التي تلقاها عثمان بن عفان وأكابر الصحابة بالقبول. وهذا الحكم ثابت في حق المعتدة ما لم تدعُ الحاجة على خروجها عن بيتها لأسباب يتعذر معها البقاء أو يلحقها بها مشقة خارجة عن المعتاد فإنه يجوز لها حينئذ الانتقال حيث شاءت عند جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة. ويلزمها في البيت الذي انتقلت إليه من أحكام الاحداد ما يلزمها في البيت الأول. أما خروجها المؤقت فذلك جائز عند جمهور العلماء إذا احتاجت إلى ذلك إلا أنها لا تبيت إلا في بيتها ومن الحاجة التي تبيح الخروج، الخروج لطلب الرزق لحديث فريعه السابق. ومن الحاجة أيضاً الوحشة بسبب الوحدة فإنه يجوز أن تخرج لتجتمع مع نظائرها لكن إذا أرادت النوم فإنها ترجع على بيتها. وقد فرق فقهاء الحنابلة في الخروج للحاجة بين النهار والليل فقالوا: تخرج نهاراً للحاجة ولا تخرج ليلاً إلا للضرورة وليس هناك فيما أعلم من السنة ما يعضد هذا التفريق وقد سألت عنه شيخنا ابن باز رحمه الله فأجابني بأنه لا وجه له.