أعلنت مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة عن المرحلة الرابعة من مبادرة توطين تقنيات الطاقة المتجددة عبر طرح كراسات لطلب العروض من خلال منصة "اعتماد". وأوضحت المدينة في بيان لها أمس أن المبادرة تهدف لتوطين وتطوير وبرهنة تقنيات واعدة في مجال الطاقة المتجددة، من خلال العمل مع الجامعات ومراكز الأبحاث وشركات القطاع الخاص لتقديم حلول تقنية مبتكرة لإنتاج وتخزين الطاقة وإيجاد الحلول للتعامل مع تحديات الظروف البيئية القاسية في المملكة. إضافة إلى تطوير التقنيات المناسبة للطاقة المتجددة بغرض تحقيق مزيج طاقة وطني متوازن، وتعزيز نمو شركات القطاع الخاص في هذا المجال لتمكينها من التنافس إقليميا وعالميا. وصرح الدكتور خالد السلطان رئيس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة أن المبادرة تركز على دعم المحتوى المحلي للطاقة المتجددة، مشيرا إلى سعي المملكة للعمل على بناء قطاع طاقة متجددة مستدام بدعم ومتابعة مباشرة من قبل وزير الطاقة الأمير عبدالعزيز بن سلمان، لتشتمل على توطين الصناعات والخدمات والتقنيات وتأهيل الكوادر البشرية وإدخال الطاقة البديلة ضمن مزيج الطاقة الوطني، مع ضرورة إيجاد مزيج متوازن من الطاقة التقليدية والطاقة البديلة في المملكة، وذلك لتحقيق النمو والازدهار وتعزيز أمن الطاقة، تحقيقا لتوجهات القيادة.
- مدينة الملك عبدالله الطبية بالرياض
- مدينة الملك عبدالله
- (21) ذو الجلال والإكرام - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- ذو الجلال والإكرام
- ما فوائد ياذا الجلال والاكرام - إسألنا
- فضائل الإيمان باسم الله ذي الجلال والإكرام
مدينة الملك عبدالله الطبية بالرياض
الجوهرة تضيء سماء المملكة
قبل 25 عاماً كان آخر افتتاح لاستاد رياضي في المملكة العربية السعودية، إذ افتتح استاد الملك فهد الدولي بالرياض عام 1988م، لتنتظر الجماهير الرياضية تكرار هذا الحدث الذي أطل عليهم بعد 25 عاماً بأمر من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله، استغرق بناء استاد الملك فهد الدولي أربع سنوات وأربعة أشهر بينما استغرق بناء مدينة الملك عبدالله الرياضية سنتين وخمسة أشهر فقط. تحتوي مدينة الملك عبدالله الرياضية على استاد كرة قدم دولي (بدون مضمار) وثلاثة ملاعب كرة قدم خارجية وأربعة ملاعب للسداسيات وستة ملاعب تنس أرضي وصالة كبيرة مغلقة للألعاب الأخرى ومضامير للألعاب المختلفة، كما تحتوي المدينة الرياضية على مسجد رئيسي وستة مصليات متفرقة، وجهزت المدينة بمركز إعلامي متكامل بعدد من القاعات لتغطية المؤتمرات الصحفية للمدربين واللاعبين والشخصيات الرياضية وغيرها، كما زينت جدران المدينة ببعض الأعمال الفنية من نقوشات عربية ورسومات وإبداعات فنية بأيد وطنية. الطاقات الاستيعابية
استاد مدينة الملك عبدالله الرياضية الرئيسي يحتوي على مدرجات تتسع لأكثر من 60 ألف متفرج بمقاعد مرقمة ومقسمة بطريقة إحترافية، الجزء الأول من المدرجات يتسع ل23 ألف متفرج والجزء الثاني (المتوسط) يتسع أيضاً ل23 ألف متفرج بينما يحتوي الجزء الثالث (الأعلى) على 14 ألف مقعد، بخلاف المنصة والمقصورة، كما يحتوي الاستاد على مئات المقاعد الخاصة لذوي الاحتياجات الخاصة ومرافقيهم.
مدينة الملك عبدالله
ننشر لكم إعلان مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة توظيف ننشرها لكم علي موقعنا خليجي. كوم ضمن وظائف ادارية الرياض والتي أعلنت عنها المدينة حيث أعلنت عن وظائف ادارية للرجال والنساء وفقا للضوابط والشروط الواردة في الإعلان التالي. وظائف ادارية الرياض
أعلنت مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة، من خلال بوابة التوظيف الخاصة بها عبر موقعها الإلكتروني، عن توفر وظائف ادارية لحملة البكالوريوس فأعلي من الرجال والنساء للعمل في عدد من التخصصات وفقا للشروط والمزايا التالية:
وظائف مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة
تضمنت وظائف الرياض في مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة عدد من التخصصات للعمل بالمسميات التالية:
أخصائي إدارة المحتوى والإعلام (Media & Content Management Specialist)
حاصل علي بكالوريوس (علاقات عامة، صحافة، إعلام، تسويق) أو ما يعادلهم مع خبرة لا تقل عن سنتين في مجال مشابه. خبير قانوني (Legal Expert)
حاصل علي ماجستير في (القانون) أو ما يعادله مع خبرة لا تقل عن 11 سنة في المجال القانوني أو الاستشارات القانونية. أخصائي الإنتاج والتصميم (Production & Design Specialist)
حاصل علي بكالوريوس (تسويق، تصميم جرافيكس) أو ما يعادلهم مع خبرة لا تقل عن سنتين في مجال مشابه.
أما مواقف السيارات الخاصة بالاستاد فعددها 20 ألف موقف قسمت لستة أقسام ملونة مربوطة بالتذاكر والبوابات الداخلية والخارجية، فكل تذكرة لها بوابة خارجية محددة وموقف محدد بلون وبوابة إلكترونية مذكورة في التذكرة، كما وفرت الشركة المشغلة للإستاد عدد 311 موقفاً لذوي الاحتياجات الخاصة. الصالة الخاصة بالألعاب الأخرى تتسع ل10 آلاف متفرج، أما الألعاب المختلفة فخصص لها ألف مقعد. المسجد الرئيسي جهز بطاقة استيعابية لأكثر من 10 آلاف مصل، كما تتوفر في المدينة عشرات نقاط بيع الأغذية والمشروبات لعدد من الشركات المحلية والعالمية. أما على مستوى النقل التلفزيوني فيوجد تسعة مواقع ثابتة و15 موقعا متحركا لتتمكن من خلالها القنوات الرياضية من نقل المباريات والاحتفال بطريقة احترافية. كما تحتوي المدينة على ثلاثة استديوهات لتحليل المباريات قبل وبعد وأثناء اللقاءات تم تصميمها بشكل حديث. بالإضافة إلى ذلك تحتوي الجوهرة المضيئة على شاشتين كبيرتين لعرض النتائج والأهداف وأبرز الأحداث الرياضية والإعلانات للجمهور الحاضر.
" ذو الجلال والإكرام " الرقم الاسم الدليل من القرآن أو السنة ورد ذكره في القرآن الكريم 24 ذو الجلال والإكرام " تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ " [الرحمن: 78] مرتان ذو العظمة والكبرياء؛ وجلالُ الله عظمتُه، والجلل الأمر العظيم، والجلال مصدر الجليل، ولا يقال (الجلال) إلا لله عزَّ وجَلَّ، والإكرام مصدرُ أكرم؛ " وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ " [الإسراء: 70]. أَثَرُ الإيمان بالاسم: - الله – تعالى - مُستحقٌّ أن يُجَلَّ ويُعَظَّمَ ويُكْرَمَ؛ فلا يُجحد ولا يُكفر به. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. - حَثَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَه على الإكثار من الدُّعاء بهذا الاسم: «أَلظُّوا بيَا ذَا الجلال والإكرام» ( الترمذي) ؛ والإلظاظُ في اللغة الملازَمةُ له والمثابَرةُ عليه والإكثارُ منه؛ حتى يستمدَّ القلبُ (جلالَ الله) ، ويُقرَّ في النَّفْس تعظيمَه وهيبتَه؛ فيُكرمه الله ببرِّه ونعمه وفضله دنيا وآخرة. - وروي أيضًا أنَّ الرسولَ صلى الله عليه وسلم سمع رجلًا يدعو: « اللهمَّ إنِّي أَسألكَ بأَنَّ لكَ الحمدَ لا إلَهَ إلا أنتَ المنَّانُ بَديعُ السماوات والأرض يَا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم » فقال صلى الله عليه وسلم: « دعا اللهَ باسمه الأعْظم الذي إذا دُعي به أجَابَ وإذا سُئل به أعطى » ( الترمذي).
(21) ذو الجلال والإكرام - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
بديعُ السمواتِ والأرضِ
- الشيخ: انتهى ؟
- القارئ: نعم. - الشيخ: " ذُو الجلالِ" جاءَ هذا المعنى في آيتينِ من القرآن:
تارةً مضافاً إلى اسمِه "الرَّبّ" تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ بالياءِ "ذي الجلال" أي: صاحبُ الجلالِ. معنى ذو الجلال والاكرام إسلام ويب. وجاءَ مضافاً إلى الوجهِ في سورةِ الرحمنِ -كما تعلمونَ-: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [الرحمن:27]
والجلالُ فُسِّرَ بالعظمةِ، فهو ذو العظمةِ، العظمةُ التي هي فوقَ كلِّ عظمة، جاءَ في الحديثِ: (العزُّ إزارِي والكبرياءُ رِدَائِي، فمَن نازَعَني واحداً منهما عذَّبْتُهُ). وهو ذو الإكرامِ يعني يحتملُ أنه ذو الإكرامِ لأوليائِهِ، يُكرمُهم حقًّا بأنواعِ الكراماتِ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13] فهو أوليائَهُ: يُعلي قدرَهم، ويُثني عليهِم، ويُنزلُهم المنازلَ العالية. ويُحتملُ أنه الإكرامُ يعني الـمُستحقُّ للإكرامِ، هو ذو الجلال والإكرام، يعني المستحِقُّ مِن عبادِه أن يُكرموه: بفعلِ محابِّهِ، بشكرِه على إنعامِه، بالإكثارِ مِن ذكرِه، الإكثارِ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا [الأحزاب:41] فذِكرُ الله تعالى مِن إكرامِه.
ذو الجلال والإكرام
- القارئ: إي، الاسمانِ ذو الجلال والإكرام. - الشيخ: لا، سوا [معًا]
- القارئ: لا بدّ مِن ضمهما، أحسنَ الله إليك
- الشيخ: نعم.
ما فوائد ياذا الجلال والاكرام - إسألنا
الدروس و المحاضرات
شروحات الكتب
فتح الرحيم الملك العلام
علم العقائد
(21) ذو الجلال والإكرام
Your browser does not support the HTML5 Audio element.
فضائل الإيمان باسم الله ذي الجلال والإكرام
يقول في سورة الرحمن: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27). ويقول: تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78). ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ أي: ذو العظمة والكبرياء والمجد الذي يعظم ويبجل ويجل لأجله ، والإكرام الذي هو سعة الفضل والجود. تفسير ابن سعدي
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رسُولُ الله: ألِظُّوا بـ " يَا ذا الجَلاَلِ والإكْرامِ ". رواه الترمذي ، ورواه النسائي من رواية ربيعة بن عامِرٍ الصحابي ، قَالَ الحاكم: (( حديث صحيح الإسناد)). ألِظُّوا: يقال ألظ بالشيء يلظ إلظاظا إذا لزمه وثابر عليه كذا في النهاية
ومعناه: الزَمُوا هذِهِ الدَّعْوَةَ وأكْثِرُوا مِنْهَا وداوموا عليها. وفي صحيح مسلم عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ « اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ». ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام اعراب. قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِلأَوْزَاعِىِّ - وَهُوَ أحَدُ رواة الحديث - كَيْفَ الاِسْتِغْفَارُ قَالَ تَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ.
الأربعاء نوفمبر 01, 2017 2:48 am DRsharif
تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام. إيذان بانتهاء الكلام وفذلكة لما بنيت عليه السورة من التذكير بعظمة الله تعالى ونعمائه في الدنيا والآخرة. والكلام: إنشاء ثناء على الله تعالى مبالغ فيه بصيغة التفعل التي إذا كان فعلها غير صادر من اثنين فالمقصود منها المبالغة. والمعنى: وصفه تعالى بكمال البركة ، والبركة: الخير العظيم والنفع ، وقد تطلق البركة على علو الشأن ، وقد تقدم ذلك في أول سورة الفرقان. والاسم ما دل على ذات سواء كان علما مثل لفظ الله أو كان صفة مثل الصفات العلى وهي الأسماء الحسنى ، فأي اسم قدرت من أسماء الله فهو دال على ذات الله تعالى. ما فوائد ياذا الجلال والاكرام - إسألنا. وأسند تبارك إلى اسم وهو ما يعرف به المسمى دون أن يقول: تبارك ربك ، كما قال تبارك الذي نزل الفرقان وكما قال فتبارك الله أحسن الخالقين قصد المبالغة في قوله تعالى بصفة البركة على طريقة الكناية لأنها أبلغ من التصريح كما هو مقرر في علم المعاني ، وأطبق عليه البلغاء لأنه إذا كان اسمه قد تبارك فإن ذاته تباركت لا محالة لأن الاسم دال على المسمى ، وهذا على طريقة قوله تعالى سبح اسم ربك الأعلى فإنه إذا كان التنزيه متعلقا باسمه فتعلق التنزيه بذاته أولى ومنه قوله تعالى وثيابك فطهر على التأويل الشامل ، وقول عنترة: فشككت بالرمح الأصم ثيابه ليس الكريم على القنا بمحرم أراد فشككته بالرمح.