وواصلت الوزارة في عرض نص موضوع خطبة الجمعة القادمة بعنوان «القيم المجتمعية»: ولا شك أن ديننا الحنيف قد اهتم بالقيم المجتمعية التي تحفظ كيان المجتمع وتقوي أركانه: ذلك لأن حفط القيم والأخلاق أساس هذا الدين العظيم حيث يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». وأوضحت الأوقاف في عرض القيم المجتمعية ضمن موضوع خطبة الجمعة القادمة أن منها: قيمة التعاون والتكافل والعيش المشترك، التي تعود بالنفع على المجتمع كله، فالوطن لجميع أبنائه، وهو بهم جميعا، دون تفرقة على أساس الدين أو اللون أو الحس، وفي ذلك قضاء على الأنانية وحب الذات، وتجسيد لمبدأ الأخوة الانساية، بما يؤسس لمجتمع مرابط يقوم على الحب والعطاء، حيث يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: مثل المؤسين في توادهم ، وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. وفيما يلي نص موضوع خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف: موضوع خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف القيم مصر كانت هذه تفاصيل موضوع خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف: القيم المجتمعية (فيديو) نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
خطبه الجمعه مباشر اليوم
بدأ جامع سليمان بن عبدالعزيز البسام، في مدينة الرياض، الجمعة، البث التجريبي بترجمة الخطبة مباشرة عبر شاشات كبيرة باللغتين الإنجليزية والأردية. جاء ذلك، وسط ترحيب من الجاليات المسلمة التي تصلي في الجامع الذي يقع في حي قرطبة الشرقية. وقال إمام وخطيب الجامع، الشيخ عبدالعزيز بن محمد الأحمد، إنه بفضل الله، اعتبارًا من خطبة يوم 12 صفر 1441هـ، الموافق 11 أكتوبر 2019م، تترجم الخطبة ترجمة فورية باللغتين الإنجليزية والأردية. بث مباشر.. خطبة وصلاة الجمعة من «جامع الأزهر» | سواح هوست. وأضاف: إن شاء الله، سيتم العمل على زيادة اللغات التي تهم المسلمين، والبث المباشر لترجمة الخطبة بلغة الإشارة في الأيام المقبلة. وتابع: "تلقينا ترحيباً بالغاً من الجاليات المسلمة حول هذه الخطوة المباركة، ولله الحمد". وأشار إلى أن هذه الخطوة بدعم ومتابعة كاملة من المشرف على الجامع، الشيخ بسام بن سليمان البسام، وتنسيق مستمر مع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف التي تدعم تطوير كل ما يهم المساجد والمصلين. يذكر أن الجامع، جرى إنشاؤه وبناؤه بطريقة حديثة ومبتكرة، وافتتح في بداية العام الهجري 1440هـ، ويضم عددًا من المرافق ومن ضمنها: مركز سليمان بن عبدالعزيز البسام التعليمي الخيري.
وقالت الوزارة في بيان لها: "يعد المطر الشديد عذراً لمن وجد من المصلين فيه مشقة وصعوبة لحضور الجمعة أو الجماعة، فديننا قائم على اليسر، لا عسر فيه ولا تكلف". وشددت الوزارة على ضرورة التزام الأئمة والعاملين بالمساجد بعملهم، فالرخصة للمصلين وليست للعاملين بالمساجد.
تعلقت ليلى وهي ذات تمائم ولم يبد للأتراب. قصة ليلى وقيس. ليلى هي ليلى بنت مهدي بن سعد وهي أم مالك العامرية تنتمي إلى بني كعب بن ربيعة وهي معشوقة قيس بن الملوح وصاحبته إذ يذكر أنهما كانا من قبيلة واحدة وقيل أن بداية حبهما كانت منذ صغرهما إذ أحبا بعضهما البعض عندما كانا يرعيان الأغنام ولكن بعدما كبرا افترقا وقال قائلون أن ليلى توفيت قبل قيس وقالوا أن قيس مات في السنة 68هـ. يجمع ليلى وقيس بن الملوح صلة قرابة فليلى هي ابنة عم قيس وقد ترعرعا في صغرهما معا حيث كانا يرعيان مواشي الأهل في أيام الصبا ويلعبان سويا ويبدو ذلك جليا في أبيات شعره التي قال فيها. 05022016 قصة قيس وليلى قيس وليلى وقعا في الحب مع بعضها البعض عندما كانوا صغارا ولكن عندما كبروا رفض والد ليلى بالزواج من قيس بينما أصبح قيس مهووسا بها حتى أطلق علي لقب مجنون ليلى. قصة ليلي وقيس الحقيقية**. عاش قيس وليلى في ديار بني عامر القريبة من جبل التوباد يرعيان لأهلهما الغنم وقد كان ذلك في خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان واشتدت العلاقة بين هذين الصغيرين وكبرت حتى عشق كل منهما الآخر وفي تلك الحياة الرومانسية الخاصة احتفظت ذاكرتهما بمواقف باسمة. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم.
قصة ليلي وقيس الحقيقية**
هذه القصة رد للذي يقول ان المرأة اكثر وفاء من الرجل
قد اوردتها لاجل من لا يعرف قصة مجنون ليلى
رغم انني قد قرأتها اكثر من مرة لكنها لاتمل
وتثير غريزة البكاء والحزن
قصة طويلة لكنها شيقة وحزينة ارجوا من الجميع قرائتها لجمالها
نبداء بسرد القصة
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة الحب الخالد ( قصة قيس وليلى)
قصة قيس بن الملوح المجنون بحب ليلى العامرية. ولادته ونشأته ودياره:
مجنون ليلى هو قيس بن الملوح بن مزاحم بن عدس بن ربيعه بن جعده بن كعب من بلاد نجد من قبيلة بني
عامر ولد في سنة (440) في عهد خلافة عبدالملك بن مروان من خلفاء بني أميه ونشأ قيس مترعرعا فطنا
ذكيا وورث عن أبيه شعر العرب وأخبارهم وعلّمه أبوه ببلدة اسمها القطيف قرب ديار نجد فتفوق في الأدب
ومعرفة النجوم للسير ليلا فكان رجلا رزينا دمث الأخلاق محبا للمكارم, ومن الدليل أن اسمه قيس هو قول
صاحبته ليلى فيه:
ألا ليت شعري والخطوب كثيرة.... متى رحل قيس مستقل وراجع
وكان مديد القامة, جعد الشعر أبيض اللون ولم ينله الهزال والجنون إلا من العشق والهيام. أما صاحبته فهي ليلى بنت مهدي بن سعد بن ربيعة ابن الحريش بن
كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وتكنى أم مالك وقد قال قيس فيها:
تكاد بلاد الله يا أم مالك.... بما رحبت يوما عليّ تضيق
وهي ابنة عم قيس وكانت سكناهما في بلدة اسمها النجوع قرب ديار
نجد ولدت سنة اربعمائة واربعة واربعين هجرية وكان قيس اكبر منها بأربعة اعوام وكانت بيضاء اللون ولها عينان
ساحرتان بشكل جذاب
معتدلة القوام وكانت هي وقيس صبيان يجمع بينهما القرابة والرحم فعلق كل واحد منهما صاحبه.
من شدة ولعه وتعلقه بليلى وهيامه بها، تقدم قيس فطلب ابنة عمه للزواج فرفض أهلها طلبه وذلك بسبب العادات العربية والتي تستمد أصولها من الجاهلية، حيث كان العرب يرفضون تزويج من ذاع حبهم وانتشر بين الناس وكانوا يعتبرون ذلك عاراً كبيراً على عكس سنة الرسول والإسلام حيث قال الرسول في حديث شريف له " لا أرى للمتحابين إلا النكاح"، ولا تزال بعض هذه العادات موجودة إلى اليوم في بعض البوادي والقرى. وفي نفس الوقت خطب ليلى رجل آخر من ثقبف فوافق أهلها عليه وغصبوها غصباً على الزواج منه، وقد شطر هذا الزواج قلب شطرين و بدأت معاناته، فلم يستقر بعدها في مكان معين بل ظل هائماً حيراناً تائهاً في البلاد فساعةً يراه الناس في الشام وساعة يرونه في نجد وساعة في الحجاز، وفي تجواله أنشد العديد من الأشعار التي كانت في الحب العذري، إلى أن وجد ميتاً في البرية ملقى بين الأحجار فحمل إلى أهله. يذكر أن قيساًُ عاش وليلى عاشا في العصر الأموي، حيث توفي قيس في العام 68 من الهجرة. ولم يكن قيس وحده من يقول الشعر بل كانت ليلى أيضاً شاعرة وكانت تغازله بأبياتها الشعرية.