إعراب أية 32 سورة البقرة - قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا.. إعراب. قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. أية 32 سورة البقرة. « قالُوا » فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية مستأنفة. « سُبْحانَكَ » مفعول مطلق لفعل محذوف ، والكاف في محل جر مضاف إليه. « لا عِلْمَ » لا نافية للجنس تعمل عمل إن ، علم اسم إن مبني علىذ الفتح في محل نصب. « لَنا » اللام حرف جر، والضمير نا ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة الاسمية لا محل لها استئنافية، وجملةالمصدر مقول القول. تفسير سورة البقرة الآية 32 تفسير ابن كثير - القران للجميع. « إِلَّا » أداة حصر، « ما عَلَّمْتَنا » ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من ما ومعمولها، والعائد محذوف تقديره ما علمتنا إياه، علمتنا فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، ونا المفعولين في محل نصب مفعول به، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. « إِنَّكَ » إن حرف مشبه بالفعل، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن، « أنْتَ » ضمير فصل لا محل له من الإعراب، « الْعَلِيمُ » خبر إن مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم . [ البقرة: 32]
تفسير قوله تعالى:
﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾
(سورة البقرة: الآية 32)
إعراب مفردات الآية [1]:
(قالوا) فعل وفاعل (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبّح الكاف مضاف اليه (لا) نافية للجنس (علم) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب اللام حرف جرّ و(نا) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّق بمحذوف خبر لا (إلا) أداة استثناء (ما) حرف مصدريّ (علّمت) فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل و(نا) مفعول به (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والكاف اسم إنّ (أنت) ضمير فصل لا محلّ له (العليم) خبر إنّ مرفوع (الحكيم) خبر ثان مرفوع. اهـ. روائع البيان والتفسير:
﴿ قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا ﴾ قال أبو جعفر الطبري في تفسيرها - رحمه الله - ما مختصره:
وهذا خبر من الله جل ذكره عن ملائكته، بالأوبة إليه، وتسليم علم ما لم يعلموه له، وتبرِّيهم من أن يعلموا أو يعلم أحد شيئًا إلا ما علّمه تعالى ذكره. قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم . [ البقرة: 32]. ثم قال:
في هذه الآيات الثلاث العبرة لمن اعتبر - تدبر الآيات السابقة -، والذكرى لمن ادّكر، والبيان لمن كان له قلبٌ أو ألقَى السمعَ وهو شهيد، عمّا أودع الله جل ثناؤه آيَ هذا القرآن من لطائف الحكم التي تعجز عن أوصافها الألسن.
تفسير سورة البقرة الآية 32 تفسير ابن كثير - القران للجميع
﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [ البقرة: 32]
سورة: البقرة - Al-Baqarah
- الجزء: ( 1)
-
الصفحة: ( 6) ﴿ They (angels) said: "Glory be to You, we have no knowledge except what you have taught us. Verily, it is You, the All-Knower, the All-Wise. تفسير قوله تعالى: {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا...}. " ﴾
قالت الملائكة: ننزِّهك يا ربَّنا، ليس لنا علم إلا ما علَّمتنا إياه. إنك أنت وحدك العليم بشئون خلقك، الحكيم في تدبيرك. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة البقرة Al-Baqarah الآية رقم 32, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما: الآية رقم 32 من سورة البقرة
الآية 32 من سورة البقرة مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾ [ البقرة: 32]
﴿ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴾ [ البقرة: 32]
تفسير الآية 32 - سورة البقرة
ثم حكى - سبحانه - ما كان من الملائكة فقال:( قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنْتَ العليم الحكيم).
تفسير قوله تعالى: {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا...}
ويقال: أحكم الشيء إذا أتقنه ومنعه من الخروج عما يريد. فهو محكم وحكيم على التكثير. شرح المفردات و معاني الكلمات: قال, سبحانك, علم, علمتنا, العليم, الحكيم,
تحميل سورة البقرة mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Friday, April 22, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
الصرف: (جميعا) اسم بمعنى الجماعة وضدّ التفرّق وزنه فعيل، وقد يستعمل استعمال الصفة. (استوى)، فيه إعلال بالقلب أصله استوي- بياء مفتوحة في آخره- تحرّكت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا، ورسمت الألف برسم الياء لأنها خماسيّة. (سوّاهنّ)، فيه إعلال مثل استوى. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (لا) نافية (تعلمون) مضارع مرفوع، والواو فاعل. جملة: (قال ربّك... ) في محلّ جرّ بإضافة إذ إليها. وجملة: (إنّي جاعل... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (قالوا... ) لا محلّ لها استئناف بياني. وجملة: (تجعل فيها... وجملة: (يفسد فيها) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (يسفك الدماء) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (نحن نسبّح... ) في محلّ نصب حال. وجملة: (نسبّح... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ نحن. وجملة: (نقدّس... قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. ) في محلّ رفع معطوفة على جملة نسبّح. وجملة: (قال الثانية) لا محلّ لها استئناف بياني. وجملة: (إني أعلم... وجملة: (أعلم... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (تعلمون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). الصرف: (إذ) ظرف للزمن الماضي لا يأتي بعده إلا جملة، وقد تحذف الجملة ويستعاض منها بالتنوين، وقد تكون للمفاجاة: بينما أنا جالس إذ جاء زيد.
وفي صحيح مسلم عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل صاحب بهية قال: كنت جالسا عند القاسم بن عبيد الله ويحيى بن سعيد ، فقال يحيى للقاسم: يا أبا محمد إنه قبيح على مثلك عظيم أن يسأل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا فرج ، أو علم ولا مخرج ؟ فقال له القاسم: وعم ذاك ؟ قال: لأنك ابن إمامي هدى: ابن أبي بكر وعمر. قال يقول له القاسم: أقبح من ذاك عند من عقل عن الله أن أقول بغير علم أو آخذ عن غير ثقة. فسكت فما أجابه. وقال مالك بن أنس: سمعت ابن هرمز يقول: ينبغي للعالم أن يورث جلساءه من بعده لا أدري حتى يكون أصلا في أيديهم ، فإذا سئل أحدهم عما لا يدري قال: لا أدري. وذكر الهيثم بن جميل قال: شهدت مالك بن أنس سئل عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري. قلت: ومثله كثير عن الصحابة والتابعين وفقهاء المسلمين. وإنما يحمل على ترك ذلك الرياسة وعدم الإنصاف في العلم. قال ابن عبد البر: من بركة العلم وآدابه الإنصاف فيه ، ومن لم ينصف لم يفهم ولم يتفهم. روى يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت ابن وهب يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: ما في زماننا شيء أقل من الإنصاف. قلت: هذا في زمن مالك فكيف في زماننا اليوم الذي عم فينا الفساد وكثر فيه الطغام وطلب فيه العلم للرياسة لا للدراية ، بل للظهور في الدنيا وغلبة الأقران بالمراء والجدال الذي يقسي القلب ويورث الضغن ، وذلك مما يحمل على عدم التقوى وترك الخوف من الله تعالى.
بعض الأنواع تحتوي على إنذار هذا الإنذار يمكن من خلاله أن أعرف أنه حان وقت التنظيف. يوجد أنواع ذات فلتر ألومنيوم هذا الفلتر يجب أن يتم تنظيفه كل شهر وذلك لأنه تتكون عليه الشوائب بسهولة أو يمكن أن أنظفه عندما أشعر أنه لا يعمل بطريقة جيدة. عند التنظيف لابد من استخدام صابون وماء ولكن الماء يكون دافئ حتى لا يؤدي إلى تلف الجهاز ويمكن أن تقوم باختيار نوع الصابون الذي تفضله ولكن يتوقف ذلك الاختيار على النوع الذي صنع منه الشفاط. مواصفات افضل أنواع شفاط مطبخ بمدخنة 1- شفاط ارتسون مميزاته: وجود فلتر. السرعات: 3 سرعات. تنقية الهواء: 420 متر مكعب / ساعة. درجة الضوضاء: 70 ديسبل. درجة الطاقة: 220-240. نوعه: كهربائي. طريقة التحكم: ازرار. تردد الطاقة: 60/ 50. الطاقة التي يتم طردها: 80 وات. 2- شفاط تورنيدو النوع: شفاط مطبخ. المقاس: 60/60 سم. السرعات: 5 سرعات. يتم التحكم فيه عن طريق اللمس. تركيب مدخنة شفاط مطبخ. يوجد به شاشة عرض. مميزات شفاط بلت إن هرمي يوجد بها عدد كبير من المميزات ومنها أنه يحتوي على أكثر من سرعة وذلك يساعد على التحكم في السرعة أثناء عملية الطهي. سعره رخيص جداً يستطيع أي فرد أن يشتريه بسهولة. وبالرغم من كل هذه المميزات إلا أنه يوجد به عيوب ومنها أنه لا يمكن أن يتم تنظيفه بسهولة.
زانوسي شفاط بمدخنة 90 سم بقوة شفط 420 متر مكعب/ساعة Zhc92462Xa
> شفاطات مطبخ و حمام > زانوسي شفاط بمدخنة 90 سم بقوة شفط 420 متر مكعب/ساعة ZHC92462XA جديد التوصيل مجانا صورة أكبر تقييمات و تعليقات العملاء لم يتم تقييمه حتى الآن أرسل إلى صديق طباعة الموديل ZHC92462XA شفاط بوتاجاز 90 سم بالمدخنة ستانلس ستيل ضد البصمات 3 سرعات قدرة الشفط القصوى 420 متر مكعب/ساعة 2 لمبة ليد الميزات الرئيسية الموديل ZHC92462XA اللون ستانليس العرض 90 cm تعليقات (0) الأسئلة (0) لا يوجد أسئلة فى الوقت الراهن تم إرسال سؤالك بنجاح. شكرا أرسل لنا سؤالك عن هذا المنتج إلغاء
تعد اسعار الشفاط الهرمي اقتصادية وتتناسب مع الكثيرين. لكن عيوبه هو أنه يحتاج إلى تغيير الفلاتر بصورة مستمرة، كما أن بعض الأنواع تحتوي على فتحات تهوية مما يلزم تكسير في الحائط لها. 2- شفاط المطبخ الهرمي
قد صمم هذا الشفاط بشكل يشبه الهرم ويعرف باسم المدخنة ويتميز بوجود فتحات تهوية قوية تعمل على طرد الروائح والدهون عبر الفلتر المعدني. الشفاط الهرمي الذي يعمل بدون فتحات تهوية يحتوي على فلاتر معدنية تعمل على امتصاص الزيوت والروائح بالإضافة إلى إعادة الهواء للمطبخ من جديد بعد التهوية. زانوسي شفاط بمدخنة 90 سم بقوة شفط 420 متر مكعب/ساعة ZHC92462XA. لكن ما يعيب هذا النوع من الفلاتر هو الحجم الكبير لذلك يحتاج إلى مطابخ ذات مساحات كبيرة، قد تضطر في الكثير من الأحيان إلى إجراء تكسير في الحائط من أجل تركيبه. إذا تم استعمال الشفاط الهرمي دون عمل فتحات للتهوية سوف يؤدي إلى ارتفاع درجة حرارة المطبخ وتغير الفلاتر بصورة دائمة، كما أنه مرتفع الثمن مقارنة بالأنواع الأخرى من الفلاتر. Shimaa
374 posts
0 comments