عن العشاق سألونى- مقال
عن العشاق سألونى
مقال بقلم/ عبده عبد الجواد
هل تذكرون"
ياسمينا" تلك الفتاة المدهشة فى برنامج المواهب الشابة؟ قد لايعلم الكثيرون
من الجيل الحالى أن أغنية" عن العشاق" التى شَدَتْ بها أنها من كلمات
شاعر جميل اسمه" بيرم التونسى" وكلماتها عبارة عن خمسة أبيات غنتها ام
كلثوم فى فيلم " سَلاّمة" (بتشديد اللام) عام 1944 أيام المملكة المصرية. لقد قصدت من هذه
المقدمة التاريخية الاشارة الى عدد من النقاط الهامة:
أولا: لم يُخِرج
الناس -التى سمعت هذه الأغنية وقتها - معنى الاغنيةعن سياقها الأصلى
وهو حياة راعية الغنم
والتى بدأت أغنيتها: "سلام الله على الأغنام" وأكملت الاشادة بأغنامها فهى مطيعة هادئة
لاتنفعل ولاتغضب بسرعة ولكنها تصبر" ولو تتشتم ولو" تنضرب"!! ولم يفهم الناس -
بأنها رسالة من الملك ( الحاكم وقتها) الى الشعب بأن يعيش كما تعيش أغنام سلاّمة
فى طاعة عمياء مهما فعل الملك وحاشيته فالدنيا كانت أبسط والفن لم يكن مُوَجَهاً!! فقد كانت وسائل
التواصل قليلة أو نادرة وكانت تحت السيطرة ومن يعرف القراءة فقط هو من يعلم، فبقى
الجاهل جاهلاً يأكل ويشرب كالأنعام على هامش المجتمع،وظل العالم مجتهدا يتلمس
وسيلة للعلم وبقى المجتمع على قِيَمِهِ.
وصارالتواصل
الاجتماعى ووسائله فقط لتبادل النكات ونشر الشائعات والجهل ،والقليل جدا منها يستخدم
ويوجه في سبيل الله أو ينشر العلم الصحيح. ثالثا: تواصل
الأجيال والبيئة الاجتماعية:
وأعود الى ذلك
البرنامج الذى بدأت الحديث به ، فلما تغنى الموهوبون فيه بالأغانى القديمة فاذا
الجميع يتواصلون بها من غير قصد وجلس الشباب والشيوخ معا يستمتعون بقصة (سلامة
راعية الغنم)تغنى عن العشاق -فاعترفت: " أنا فى العشق (لاأفهم)" فلما
أصروا أن تغنى قالت" (سمعناهم) يقولوا العشق حلو وآخره علقم " أى شديد
المرارة.
These lyrics are waiting for review If you found mistakes, please help us by correcting them. Lyrics for سلام الله -عن العشاق by ام كلثوم عن العشاق سألوني
عن العشاق سألوني
عن العشاق سألوني عن العشاق سألوني
وانا في العشق
أنا في العشق
أنا في العشق لا افهم
سمعناهم يقولوا
العشق. حلو
حلو حلو وآخره علقم
سهاد في الليل
وويل على ويل على ويل على ويل
وشيء منه العذاب أرحم
ومين أعلم هواه يتعب ومين خبى هواه يعلم
قولولي قولولي قولولي مين
من العاشقين وهب قلبه وهب قلبه ولم يندم
عن العشاق سألوني سألوني سألوني
وانا في العشق لا افهم
عن العشاق لا نسأل
وخلينا بعيد
خلينا بعيد بعيد بعيد أسلم Last activities
سلام الله على الحاضرين من الصاحيين إلى النايمين
لكل مقام سلام وكلام سلام الله على الأغنام
تقولوا معايا على الهربان بتهرب ليش من العريان
رعينا الغنم وسقناها وكان بالعصا ضربناها
لقينا الغنم تحب الطرب ولو تنشتم ولو تنضرب
فلا فحلها قليل الأدب ولا كبشها سريع الغضب
سلام الله على الأغنام
يبوس القدم ويبدي الندم
على غلطته في حق الغنم
عن العشاق سألوني
وأنا في العشق لا أفهم
سمعناهم يقولوا العشق
حلو حلو وأخره علقم
سهاد في الليل ووليل على ويل
وشيء منه العذاب ارحم
ومن اعلن هواه يتعب
ومن خبا هواه يعرم
قولوا قولوا مين من العاشقين
وهب قلبه ولم يندم
عن العشاق لا نسأل
وخلينا بعيد بعيد اسلم
ويفتقد الجميع شجاعة
سلامة راعية الغنم ولايجرؤ أيهم ان يقول على أى موضوع ( لاأفهم)..! !
يتذمر العامة من انقطاع الكهرباء, ويهرولون لإضاءة الكشافات المبهرة و…المزعجة. اما هم, فتراهم يضيئون شمعة ويبتسمون. عينهم لاتري ما يراه الاخرون من قبح, رغم تعاظمه وتوحشه. ماذا فعلتِ ايتها الحالمة, عندما لم يقف لكِ سائق التاكسي ؟ هل ثرت, واسمعته ما لا يحب سماعه ؟
و عندما ركبتِ اخيرا, هل ناقشته في الأجرة و…و.. ؟ام اكتفيت بإطباق عينيك على صور الحلم القادم؟! هل لعنت الزحام, و شرطي المرور, أم انك انزويت في محارتك منفصلة عن العالم الذي يحيط بك ؟
و أنت أيها الأنيق رغم ثيابك, هل جئتها راجلا, أم اختنقت داخل الاوتوبيس تزاحم الاكوام البشرية, لاعنا الحكومة و الأوضاع الاقتصادية ؟
هل كنت موافقا علي الاضراب في مصنعك, أم أنك قررت الاضراب عن كل ما يلهيك عن لقاء الحبيبة, وجئتها مهرولا تحمل في يديك زهرات تخاف ان يدركها الخريف فتذبل؟
داعبت بعض نسائم البحر وجهي, معلنة عودتي الى عالمي, على وقع صوت قادم من عبق الماضي الذي يسكننا بكل بساطته, وجماله. ( الحب جميل للي عايش فيه
له ألف دليل اسألوني عليه)
اطرقت وانا اهمس لنفسي:
هؤلاء هم المحبون في زمن الكراهية
هم العمق في زمن الضحالة
هم الحياة في زمن الموت …
ولحديث القلوب شجون لاتنتهي.
وفي هذا المثل: تنبيهٌ إلى أنَّ فروع شجرة الإيمان في القلب وثمراتها على حسب ثبوت أصلها في القلب، فكلَّما ثبت أصلها ورسخ، كلما علا فرعها، ونما ثمرها وكثُر. ضرب الله مثل الكلمة الطيبة ب جديد. ـ تُؤتي ثَمَرها كلَّ وقتٍ بأمر ربِّها، وكذلك الكلمةُ الطيِّبة التي تدلُّ على حقٍّ مؤيَّد بالبرهان، أو تهدي إلى خير وعمل صالح، وفي رأس الكلمات الطيِّبات كلمة (لا إلـه إلا الله)، فهي شديدةُ الثبوت في عمق قلب المؤمن، وفروع هذه الكلمة: التطبيقات الإسلامية في سلوك المؤمن، وهي يانعة باستمرار، مثمرة في كل حين. أما ثبات أصلها فإيمان صاحبها وإخلاصُه، وأما فروعها المُمْتدة إلى السماء فبلوغها مستوى القَبول عند الله، وأما ثمرها فما تقدِّمه من أجرٍ بفضل الله لباذلها وزارعها. ويَضْربُ الله الأمثال للناس زيادةً في الإفهام، وتصوير المعاني، وتقريب الحقائق، رغبة أن يتذكَّروا هذه الأمثال عند المناسبات، ويكون لهذا التذكُّر أثره النفسي والقلبي والسلوكي. 1 ـ في هذه الآية التنبيه إلى عَظَمة هذا المَثَل ورَوْعته، وأنه المثل الأفضل والأعلى مما يُوجب على العاقل أن يُلقيَ اهتمامَه إليه، فيعقل ما فيه، ويتذكَّره، ويفكِّر في مراميه ويتدبّره، فإنَّ في ضرب الأمثال إبرازاً للمعاني بصور المباني، وتصويراً للمقولات والمعلومات بصور المشهودات والمرئيات.
ضرب الله مثل الكلمة الطيبة ب جديد
وإذا كانت الشجرة الطيبة عنوان الخير والجود، فإن المؤمن خير كله، وبركة كله، وطيب كله. ولا شك أن القرآن حين يضرب مثلاً لكلمة التوحيد أو للمؤمن بالشجرة الطيبة الخيرة المعطاء، يكون قد أوصل الفكرة التي أراد إيصالها بشكل أكثر وضوحاً، وأشد بياناً من أن يأتي بتلك الفكرة مجردة، خالية من أي تمثيل أو تشبيه. المصدر: موقع الشبكة الإسلامية
فهذه الشجرة شجرة مباركة، وعظيمة، ولها مكانة خاصة في قلوب الناس؛ خاصة من توجه إليهم الخطاب بادئ الأمر، لأنها تكثر في بيئتهم ويعلمون علم اليقين قيمتها وفائدتها، ولأجل ذلك لا غرو أن تصير مضرب المثل في مواضع ومواقف كثيرة؛ من ذلك هذا الموضع في كتاب الله تعالى، وفي السنة المطهرة أن الرسول الأكرم شبه بها أيضا المؤمن الصالح الكثير النفع. فـعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: «إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وهي مثل المسلم حدثوني ما هي؟» فوقع الناس في شجر البادية، ووقع في نفسي أنها النخلة ، قال عبد الله فاستحييت، فقالوا: يا رسول الله أخبرنا بها، فقال رسول الله: «هي النخلة…» (رواه البخاري ومسلم). ضرب الله مثل الكلمة الطيبة بانک. فبركة النخلة موجودة في جميع أجزائها مستمرة في جميع أحوالها؛ وكذلك بركة المؤمن عامة في جميع أحواله، ونفعُه مستمر له ولغيره حتى بعد موته. ويكفي دليلا على قيمتها غِذاء ودواء أن الله أوحى إلى مريم عليها السلام وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تَسَّاقَطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فكانت لها دواء وشفاء وبلسما وذهابا لما تجده من وجع المخاض وهم الموقف. ولنا أن نتساءل عن المراد بالكلمة الطيبة التي ضربها الله مثلا، هل المقصود بهذه الكلمة الطيبة كلَّ كلام طيب ليس فيه إسفاف وليس فيه ما يمكن أن يمجه السمع أو يرفضه الطبع، أو المقصود بالكلمة الطيبة معنى خاصا هو ما يعنيه كتاب الله تعالى؟
ذهب جمهور من المفسرين(3) إلى أن المراد بـ"الكلمة الطيبة" كلمة التوحيد والإسلام وهي: (شهادةُ أن لا إله إلا الله) نقلا عن ابن عباس، و ذهب الشيخ الطاهر بن عاشور رحمه الله إلى أن المراد بها القرآن.