وجملة: (تسمع... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة تحسّ. الصرف: (ركزا)، اسم للصوت الخفيّ أو الحس، وزنه فعل بكسر فسكون. الفوائد: - كم الاستفهامية والخبرية: تحدثنا فيما سبق عن كم بقسميها حديثا ضافيا والآن نعود فنذكر بإيجاز هذين القسمين، قصد التذكير فحسب. أ- فالاستفهامية: هي ما يكنى بها عن عدد مبهم، يطلب تعيينه، نحو: كم كتابا قرأت. ب- الخبرية: هي ما يكنى بها عن العدد الكثير، على طريق الإخبار، نحو: كم مرة نصحناهم فلم ينتصحوا..! بسم الله الرحمن الرحيم.. سورة طه: آياتها- 135 آية. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى- الجزء رقم4. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآيات (1- 4): {طه (1) ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى (2) إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى (3) تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى (4)}. الإعراب: (ما) نافية (عليك) متعلّق ب (أنزلنا)، اللام للتعليل (تشقى) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت. والمصدر المؤوّل (أن تشقى) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أنزلنا). (إلّا) للاستثناء المنقطع بمعنى لكن (تذكرة) مفعول لأجله عامله مقدّر أي أنزلناه تذكرة، (لمن) متعلّق ب (تذكرة)، (تنزيلا) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نزّلناه (من) متعلّق ب (تنزيل) لأنّه نائب عن فعله (العلا) نعت للسموات منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة.
فصل: إعراب الآيات (94- 95):|نداء الإيمان
ويجوز أن يكون المراد: ما أرسلناك لتخِيب بل لنؤيدك وتكون لك العاقبة. قراءة سورة طه
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى- الجزء رقم4
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى - الشيخ بندر بليلة - Youtube
الصرف: (إدّا)، صفة مشبّهة من أدته الداهية تؤدّه بالضمّ وتئده بالكسر وتأده بالفتح دهته، وزنه فعل بكسر فسكون. والإدّ هو الداهية أو الأمر العظيم والجمع إداد بكسر الهمزة، وإدد بكسرها. (هدّا)، مصدر سماعيّ لفعل هدّ الثلاثيّ باب نصر، أو باب ضرب فيكون لازما بمعنى انهدم، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: - الالتفات: في قوله تعالى: (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا) هذا الكلام رد لمقالتهم الباطلة، وتهويل لأمرها بطريق الالتفات من الغيبة إلى الخطاب المنبئ عن كمال السخط وشدة الغضب، والمفصح عن غاية التشنيع والتقبيح، وتسجيل عليهم بنهاية الوقاحة والجهل والجرأة.. إعراب الآيات (92- 93): {وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً (93)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ما) نافية (للرحمن) متعلّق ب (ينبغي)، (يتّخذ ولدا) مثل نظيرها. والمصدر المؤوّل (أن يتّخذ ولدا) في محلّ رفع فاعل ينبغي. جملة: (ما ينبغي... فصل: إعراب الآيات (94- 95):|نداء الإيمان. وجملة: (يتّخذ... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ. 93- (إن) حرف نفي (كلّ) مبتدأ مرفوع (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (في السموات) متعلّق بمحذوف صلة من (إلّا) أداة حصر (آتي) خبر المبتدأ كلّ مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء (الرحمن) مضاف إليه مجرور (عبدا) حال من الضمير في آتي، منصوبة.
وقِيلَ: الِاسْتِواءُ يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنى الِاسْتِيلاءِ. وأنْشَدُوا قَوْلَ الأخْطَلِ:
؎قَدِ اسْتَوى بِشْرٌ عَلى العِراقِ ∗∗∗ بِغَيْرِ سَيْفٍ ودَمٍ مُهْراقِ
وهُوَ مُوَلَّدٌ. ويُحْتَمَلُ أنَّهُ تَمْثِيلٌ كالآيَةِ. ولَعَلَّهُ انْتَزَعَهُ مِن هَذِهِ الآيَةِ. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى - الشيخ بندر بليلة - YouTube. وتَقَدَّمَ القَوْلُ في هَذا عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى (﴿ثُمَّ اسْتَوى عَلى العَرْشِ﴾ [الأعراف: ٥٤]) في سُورَةِ الأعْرافِ. وإنَّما أعَدْنا بَعْضَهُ هُنا لِأنَّ هَذِهِ الآيَةِ هي المُشْتَهِرَةُ بَيْنَ أصْحابِنا الأشْعَرِيَّةِ. (p-١٨٨)وفِي تَقْيِيدِ الأبِّيِّ عَلى تَفْسِيرِ ابْنِ عَرَفَةَ:
واخْتارَ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ عَدَمَ تَكْفِيرِ مَن يَقُولُ بِالجِهَةِ. قِيلَ لِابْنِ عَرَفَةَ: عادَتُكَ تَقُولُ في الألْفاظِ المُوهِمَةِ الوارِدَةِ في الحَدِيثِ كَما في حَدِيثِ السَّوْداءِ وغَيْرِها، فَذِكْرُ النَّبِيءِ ﷺ دَلِيلٌ عَلى عَدَمِ تَكْفِيرِ مَن يَقُولُ بِالتَّجْسِيمِ، فَقالَ: هَذا صَعْبٌ ولَكِنْ تَجاسَرْتُ عَلى قَوْلِهِ اقْتِداءً بِالشَّيْخِعِزِّ الدِّينِ لِأنَّهُ سَبَقَنِي لِذَلِكَ. وأتْبَعَ ما دَلَّ عَلى عَظَمَةِ سُلْطانِهِ تَعالى بِما يَزِيدُهُ تَقْرِيرًا وهو جُمْلَةُ (﴿لَهُ ما في السَّماواتِ﴾) إلَخْ.
فوائد:
1- خص من يخشى بالتذكرة؛ لأنهم المنتفعون بها وإن كان ذلك عامًّا في الجميع وهو كقوله: ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 2]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾ [الفرقان: 1]، وقال: ﴿ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴾ [يس: 6]، وقال: ﴿ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴾ [مريم: 97]، وقال: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الذاريات: 55].
في ذكرى معركة الكرامة
شعر: عبدالرازق مصطفى دعسان البرغوثي
*************
* في يوم الخميس 21/3/1968م أي بعد هزيمة العرب الكاسحة بتسعة اشهر فقط. تمدد العدوان الصهيوني من ارض فلسطين المحتلة الى مخيم الكرامة شرقي النهر ليقضوا على نواة الثورة الفلسطينية التي سطعت شمسها ناصعة على أمة ضربت على رأسها فراحت في نومة عميقة، ولم يكن هناك سوى مئات من الفدائيين الفلسطينيين واغلبهم من حركة فتح، فالتحم المجاهدون بسلاحهم البدائي تقريبا بقوات زاحفة بلغ عددها 15000 جندي معتصمين بالدبابات والمجنزرات وتغطيهم من الجو اسراب الغربان وبكافة انواع الطائرات المهداة اليهم من فرنسا و برطانيا وامريكا فصمد الفدائيون الفلسطينيون تساندهم قوات اردنية باسلة من مدفعية ومغاوير. وفي السادسة مساء طلب العدو وقف اطلاق النار فرفض الاردن ذلك ما دام جندي اسرائيلي واحد شرق النهر ، وفي التاسعة مساء تمكن العدو من سحب قواته والياته المعطوبة ليخفي اثار هزيمته، ولكنه فشل في تغطيتها فقد عجز عن سحب بعض الدبابات والمجنزرات فتركها بين سليمة ومعطوبة ،و سحبت الى عمان ليشفي الشعب المكلوم بكرامته غليله ،وظهرت في احدى الدبابات جثة جندي اسرائيلي مكبل باسلاك غليظة خشية الهرب من الدبابة.
شعر عن معركة الكرامة
في خِضَمِّ عرضه وخطبته، أحسَّ بخفَّته وعلوِّه، وظنَّ أنَّ الكل يشعر بزهوه، انتفش كديك وصاح: مَن يعرِّف لي الكرامة؟
ساد الصمت المكان، أعادها وأعادها، ثمَّ قال: يا لها من عبارة، مَن يعرِّف لي الكرامة؟ عرِّفوا لي الكرامة. اندفع من الصُّفوف الخلفية مهندسٌ يعرفه أغلب مَن حضر، أخرج مجموعة مفاتيحه، انتقى منها مفتاحًا لسيارة، ثم قال: الكرامة يا سيد: هذه مفاتيح سيارتكم، ولي أجر شهر ونصف في ذمَّتكم أتركها لكم، ثم مضى وانصرف. مرحباً بالضيف
شعر عن يوم الكرامه
بالإضافة إلى أن معركة الكرامة ستبقى جزءاً من تاريخنا العسكري الذي نفتخر ونعتز به.. كذلك ستظل ذكرى الحسين الراحل صانع النصر في يوم الكرامة في قلوب ووجدان الأردنيين الأحرار.. بذلك ستبقى راياتنا خفاقة وهامتنا لا تنحني إلا لله عز وجل.
ابيات شعر عن يوم الكرامة
بالإضافة لأن في هذا اليوم الأشمّ تتجسد القيم والمعاني السامية.. الصبر والنصر والشهادة.. كذلك تبعث فينا الأمل. كذلك معركة الكرامة تزيدنا عزاً وفخاراً بشهدائنا الأبرار وأبطال الكرامة الأحرار الذين لبّوا نداء الحق والواجب.. فزرعوا في أرض الكرامة نصراً.. بذلك رفعوا رايات المجد عالياً.. كذلك جباه سجدت لربها وجادت بأرواحها.. حملت لواء المجد والتضحية. شاهد أيضاً: ما هو تاريخ معركة الكرامة أجمل ما قيل عن معركة الكرامة ساهمت معركة الكرامة في بناء حضارة عريقة للأمة العربية، حيث ان هذه المعركة من المعارك التي بنت قواعد متينة وصلبة جداً استطاعت من خلال هذه القواعد الانطلاق لمستقبل لا تشوبه المنغصات ولا تتخلله الأزمات ولا تحيطه الكروب، كذلك استطاعت هذه المعركة أن تفرض القوة التي تجلى من خلالها الجيش الأردني، ولهذا نرفق كلمات عن معركة الكرامة: لذكرى الكرامة في أنفسنا خلود.. ولبوح مسك الشهادة في قلوبنا وفاء وعهود.. ومعان وقيم ستظل خالدة فينا.. ابيات شعر عن يوم الكرامة. نكبر بها ونسمو. كذلك سيظل أشاوس الجيش العربي قادرين على تحويل الصعاب والتحديات إلى طاقات لا تعرف اليأس والكلل.. منطلقين من إيمانهم بربهم ورسالتهم.. بذلك يقدمون الشهيد تلو الشهيد.. كذلك يبذلون دماءهم في سبيل الدفاع عن الوطن والأمة.
في ذكرى معركة الكرامة
دفاع وتوضيح على تعليق
عبدالرازق البرغوثي
بعد مرور عامين على نشر قصيدتي ( في ذكرى معركة الكرامة) لاحظت على بريدي تعليقين جديدين سعدت بهما: الأول من أخ يطالب بأن يكون للشعر ثورته، ومن أخ اخر يعتب لإغفالي دور الفلسطينيين في معركة الكرامة ونسبتها الى الأخوة الاردنيين فقط (ولم يكن غير (أردنَ)الفدا يقظا -لكن أين ضاع دور الفلسطينين من هذا المجد!! ). شعر عن معركة الكرامة. فرأيت لزاما علي ان ادافع و ان اوضح ما غمض على الاخوين العزيزين
عزيزي او عزيزتي نور
سعدت بقراءة تعليقك على قصيدتي بعد مرور عامين عن نشرها ،ورأيتك تظلم القصيدة- سامحك الله- لأنها نسبت أمجاد الكرامة الى الاردن فقط و انني حرمت الجانب الفلسطيني من صنع ذلك المجد الذي وقع على أيدي أبطالنا الفدائيين الفلسطينيين بأرواحهم و اجسادهم الطاهرة- الذين كانوا هم هدف ذلك العدوان الغاشم ، وأعانهم اخوانهم من الجيش الأردني بمدافعه و جنوده. و الآن إليك هذه الملاحظات التي ستعطيك جوابا شافيا على تساؤلك المبرر:
* انظر الى التمهيد للقصيدة حيث ورد فيه:
(في يوم الخميس 21/3/1968م أي بعد هزيمة العرب الكاسحة بتسعة اشهر فقط. تمدد العدوان الصهيوني من ارض فلسطين المحتلة الى مخيم الكرامة شرقي النهر ليقضوا على نواة الثورة الفلسطينية التي سطعت شمسها ناصعة على أمة ضربت على رأسها فراحت في نومة عميقة، ولم يكن هناك سوى مئات من الفدائيين الفلسطينيين واغلبهم من حركة فتح، فالتحم المجاهدون بسلاحهم البدائي تقريبا بقوات زاحفة بلغ عددها 15000 جندي معتصمين بالدبابات والمجنزرات وتغطيهم من الجو اسراب الغربان وبكافة انواع الطائرات المهداة اليهم من فرنسا و برطانيا وامريكا فصمد الفدائيون الفلسطينيون تساندهم قوات اردنية باسلة من مدفعية ومغاوير.