السؤال:
عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعًا الحديث متفق عليه، أرجو من سماحتكم شرح هذا الحديث شرحًا وافيًا، وبيان ما يقع فيه من سوء تأويل، وما يقع فيه من إشكالات، والإجابة عن هذه الإشكالات جزاكم الله خيرًا. الجواب:
هذا الحديث قد أشكل على بعض الناس، وتأوله على أن المراد على صورة آدم، خلق الله آدم على صورة آدم، وهذا غلط، وليس من فصيح الكلام، بل المراد خلقه الله على صورته هو ولهذا في الحديث الآخر: خلق الله آدم على صورة الرحمن وهي رواية جيدة، أثبتها الإمام أحمد وغيره، الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وآخرون، تفسر هذه رواية شبهة الضمير: (على صورته) أي: صورة الرحمن، والمعنى: أنه خلق آدم سميعًا بصيرًا يتكلم، وله وجه، وله يد، وله قدم، وهكذا ربنا سبحانه: سميع بصير يتكلم وله وجه وله يدان وله قدم سبحانه كما أخبر عن نفسه: بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ [المائدة:64].
- معنى حديث: (خلق الله آدم على صورته)
- حديث: «إن الله خلق آدم على صورته» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- عقيدة أهل الأيمان في خلق آدم على صورة الرحمن - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- سعر و مميزات غسالة أطباق وايت ويل بالبخار سعة 6 أفراد 2022
معنى حديث: (خلق الله آدم على صورته)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب
الأسماء والصفات. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
5
0
16, 950
أما ما سألت عنه ممن يقول بعود الضمير على آدم مع إثباته الصورة لله تعالى، فنقول: قد أخذ هذا القائل بقول قال به أهل العلم - كما تبين - ونحن نرى الأولى والأسلم لمن حاله ما ذكرت أن يدع الخوض والتعمق في هذا الأمر, ويكف عن ذلك، فلا تبلغ هذه المسألة في العقيدة حدًّا لا بد للمسلم فيه من مسلك معين. ويجدر التنبيه إلى أن ثبوت الصورة لله تعالى مما دل عليه القرآن والسنة, وهو الذي عليه السلف الصالح من هذه الأمة، قال شيخ الإسلام: الوجه العاشر: ثبوت الوجه والصورة لله قد جاء في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة المتواترة, واتفق على ذلك سلف الأمة. أما ما سألت عنه من واجبنا تجاه هذا الحديث: فحسبنا فيه أن نستيقن أنه مصروف عن ظاهره المتبادر منه إجماعًا، وأن نعتقد تنزيه الله تعالى عن كل ما لا يليق به، كما تقدم قول ابن عثيمين: ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين والعقلاء. حديث خلق الله ادم على صورته. والله أعلم.
حديث: «إن الله خلق آدم على صورته» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
الجواب: لا، إذاً لا يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً له ـ عزَّ وجلَّ ـ. هذا قول، وهو قولٌ ظاهر، وليس فيه تأويل، ولا خروج عن ظاهر اللفظ. والقول الثاني: أن الضمير في (صورته) يعود على الله؛ لكن هذا من باب إضافة الشيء إلى الله على وجه التكريم ،والتشريف مثل: ﴿ نَاقَةَ اللَّهِ﴾ [الشمس:13] في قوله تعالى: ﴿فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ﴾ [الشمس:13]، فهل لله ناقة يركبها مثلاً؟! حاشا، وكلا! لكن أضاف الرسولُ الناقةَ إلى الله من باب التشريف. كذلك قال الله ـ تعالى ـ: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ [البقرة:114]، المساجد هي للناس يصلون فيها، فهل الله ـ عزَّ وجلَّ ـ يكون في هذه المساجد؟! معنى حديث: (خلق الله آدم على صورته). لا، بل الله ـ تعالى ـ في السماء على عرشه؛ لكن أضاف الله المساجد إليه؛ لأنها محل عبادته، وأهل للتشريف والتكريم. نعود إلى روح آدم فنقول: الله ـ سبحانه وتعالى ـ قال للملائكة: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ [ص:72]، فهل روح آدم هي روح الله؟! لا، أبداً،بل روح آدم روحٌ مخلوقة خلقها الله؛ لكن أضافها الله إليه على سبيل التشريف. فقوله: «(على صورته)» يعني: على الصورة التي صورها الله ـ عزَّ وجلَّ ـ وأضافها الله على سبيل التشريف.
وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق
آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني: إسناده صحيح. وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى. وروى الترمذي (3234) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم
يختصم الملأ الأعلى... " الحديث ، صححه الألباني في صحيح الترمذي. وفي حديث الشفاعة الطويل: " فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة" رواه البخاري (7440) ومسلم (182). عقيدة أهل الأيمان في خلق آدم على صورة الرحمن - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. ومن هذه الأحاديث يعلم أن الصورة ثابتة لله تعالى ، على ما يليق به جل وعلا ، فصورته صفة من صفاته لا تشبه صفات المخلوقين ، كما أن ذاته
لا تشبه ذواتهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( لفظ الصورة في الحديث كسائر ما ورد من الأسماء والصفات ، التي قد يسمى المخلوق بها ، على وجه
التقييد ، وإذا أطلقت على الله اختصت به ، مثل العليم والقدير والرحيم والسميع والبصير ، ومثل خلقه بيديه ، واستواءه على العرش ، ونحو ذلك) نقض
التأسيس 3/396
والصورة في اللغة: الشكل والهيئة والحقيقة والصفة.
عقيدة أهل الأيمان في خلق آدم على صورة الرحمن - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6227 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (6227)، ومسلم (2841)
ينبغي للمُؤمِنِ ألَّا يخوضَ في صِفاتِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وأن يتوقَّفَ عند حُدودِ ما أخبر به اللهُ ونبيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يَقِفَ عند المتشابِهاتِ، بل يتمَسَّكُ بالمُحكَماتِ.
السؤال: اا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن
الله خلق آدم على صورته "؟
الإجابة: فأجاب فضيلته بقوله: هذا الحديث: أعني قول النبي صلى الله عليه وسلم:
" إن الله خلق آدم على صورته "، ثابت
في الصحيح ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين
والعقلاء، لأن الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والأرض، والسماوات
والأرض كلها بالنسبة للكرسي موضع القدمين كحلقة ألقيت في فلاة من
الأرض، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على هذه الحلقة فما ظنك برب
العالمين؟ لا أحد يحيط به وصفاً ولا تخيلاً. ومن هذا: وصفه لا يمكن أن يكون على صورة آدم ستون ذراعاً لكن يحمل على
أحد معنيين:
الأول: أن الله خلق آدم على صورة اختارها، وأضافها إلى نفسه تعالى
تكريماً وتشريفاً. الثاني: أن المراد خلق آدم على صورته تعالى من حيث الجملة، ومجرد كونه
على صورته لا يقتضي المماثلة، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
" إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر
ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أضوأ كوكب في السماء "، ولا
يلزم أن تكون هذه الزمرة مماثلة للقمر، لأن القمر أكبر من أهل الجنة
بكثير، فإنهم يدخلون الجنة طولهم ستون ذراعاً، فليسوا مثل
القمر.
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. غسالات الصحون إل جي مثالية لتمازج الأسلوب والجودة، بالإضافة إلى ضوابط توفر الأناقة. إكتشف المجموعة الكاملة من غسالات الصحون واحصل على غسالة الصحون الجديدة و المناسبة لمنزلك. تعرف على المزيد. تم نسخ URL إلى الحافظة. إغلاق
التنظيف بالبخار ™TrueSteam
™QuadWash أربع مرشات متحركة للمياه
محرك الدفع المباشر العاكس (انفيرتر)
٠٫٠٠ د. إ. سعر و مميزات غسالة أطباق وايت ويل بالبخار سعة 6 أفراد 2022.
إضافة إلى المقارنة
رف مرن EasyRack™ Plus
تصفح عبر
خيارات تنفيذ البيع
سعر و مميزات غسالة أطباق وايت ويل بالبخار سعة 6 أفراد 2022
بعد كل 30 دورة، سيلفت انتباهك المؤشر المضيء إلى أنه قد حان الوقت لتشغيل دورة التنظيف. ™Smart Diagnosis
تساعد ميزة التشخيص الذكي في حل المشكلات بسرعة وكفاءة من خلال هاتفك الذكي، حيث تعرض عليك اقتراحات بالحلول السهلة والخطوات التالية. قُم بترقية مظهر مطبخك
تمنحك غسالة صحون LG تصميمًا أنيقًا وعصريًا لمطبخك. تمتاز غسالة الصحون التي تقتنيها بتكنولوجيا مبتكرة من LG، وتمنحك أداءً متميزًا إضافةً إلى مظهرها المتميز. تصميم خارجي مُبسَّط
يمكن للتصاميم الخارجية الأنيقة لغسالات الصحون من LG أن تُكمل تصميم أي مطبخ. تصميم داخلي أنيق
غسالة صحون متينة وتسهُل صيانتها، ذات مظهر أنيق وممتع جماليًا. لوحة التحكم LED مصغرة
عناصر تحكم أنيقة مخفية، وقراءات رقمية واضحة لتسهيل اختيار الإعدادات.
تحميل سهل وأقصى قدر من المرونة
يسهُل ضبط نظام الرفوف هذا بسرعة فائقة، وبالتالي يمكن تحريكه للتعامل مع أية صعوبات تنشأ عند تنظيف صحونك. شوكات وقواديس قابلة للطي
قم بتحميل الأطباق على طريقتك، سواء كانت مقلاة على الرف العلوي أو وعاء في الأسفل. ضبط سهل للارتفاع
يمكنك ضبط ارتفاع الرف العلوي حتى ثلاثة مستويات مختلفة لتحميل العناصر الأطول. رف ثالث بارتفاع قابل للتعديل
مساحة أكبر للعناصر التي يصعب ضبطها، من الأطباق المسطحة الطويلة إلى أكواب الإسبريسو الصغيرة. هادئة وفعالة وموثوقة
صُمِّم محرك الدفع المباشر العاكس من LG مع أخذ أهمية الهدوء في الاعتبار. مع وجود عدد أقل من الأجزاء المتحركة، يمكنك الحصول على أداء موثوق به من إحدى غسالات الصحون الأكثر هدوءًا في فئتها. كفاءة استخدام الطاقة
مقارنةً بالمحركات التقليدية، يساعد محرك الدفع المباشر العاكس المبتكر من LG في زيادة كفاءة استخدام الطاقة. متانة طويلة الأمد
اعتمد على غسالة صحون LG لديك لسنوات قادمة مع الاستمتاع بضمان محدود لمدة 10 سنوات على محرك الدفع المباشر. راحة أكبر وأداء أقوى
تسمح الميزات المخصصة بتحسين أداء التنظيف والتجفيف، إضافةً إلى جعل حياتك في المطبخ أسهل بكثير.