حب في مهب الريح - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل حب في مهب الريح الحلقه 42
حب في مهب الريح - الحلقة الأخيرة - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل حب في مهب الريح الجزء الاول الحلقة 1
حب في مهب الريح - الحلقة 1 - YouTube
مسلسل حب في مهب الريح الحلقة 84
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
مسلسل حب في مهب الريح الحلقه 13
في عام 2010، شاركت في البطولة في مسلسل "حب في مهب الريح"، ثم انتقلت الى مسلسل "ليلى" أو "عصر الخزامى"، وهكذا تم مزج المسلسلان لأول مرة في تاريخ المسلسلات التركية. وحاليا تدرس الممثلة في قسم التاريخ في جامعة بلجي في اسطنبول. ايشيل يوجاصوي الاسم: ايشيل يوجاصوي ولدت الممثلة المخضرمة عام 1945 في مدينة كيركلاريلي. وتخرجت من الكونسرفتوار الدولي في مدينة أنقرة. وفي عام 1969 بدأت حياتها الفنية على المسرح الدولي. حب في مهب الريح (مسلسل) - ويكيبيديا. وفي عام 1975، بدأت تغني على المسارح التركية، وانشأت شركة "اسطوانات اوريانت" عام 1978 وانتجت 4 اسطوانات موسيقية. ومنذ عام 1981، تشارك في المسلسلات التلفزيونية، والأفلام السينمائية. تزوجت من الكاتب والصحفي طانجو جيليزأوغلو وانجبت منه ابنه سمتها منافيش. شاركت في عدة مسرحيات مهمة على المسرح الدولي في انقرة، كما أخرجت بعض المسرحيات. وأهم أعمالها الفنية: "ميلجان" 1981، "زوج الأم" 2000، "اكليل الورد" 2004، "أنا خائفة يا أمي" 2004، "نار الخريف" 2005، "مثل الحلم" 2006، "الحب المستحيل" 2007، "وردة وقرنفل" 2008، "صديقي " 2008، "حب في مهب الريح" 2010-2013. وحصلت الفنانة على عدة جوائز كأفضل ممثلة من عدة مهرجانات في الأعوام 2006، 2005.
نالت الممثلة الجميلة لقب وصيفة ملكة جمال تركيا عام 2004. وبين عامي 2004-2007 عملت كمعدة ومذيعة لبرامج رياضية في قنوات عديدة. كما قدمت برنامج "عالم السينما" 2009. وشاركت في مسلسلات مثل: "القدر" 2007، "من أجلك" 2007، كما شاركت كضيفة شرف في مسلسل "عاصي" 2008، و"قصة شتاء" 2009، "حب في مهب الريح" 2010-2013. جسدت الممثلة أدوار عدة في أفلام سينمائية منها: "الدرس الأخير" 2008، "نفس" 2009، "أحبك" 2009. تزوجت من الممثل مراد اونالميش عام 2011، ولكن لم يدم الزواج الا لفترة قصيرة وانفصلت عنه بعد عام ونص من زواجهما. سيلين سويدار لاسم: سيلين سويدار ممثلة، عارضة أزياء وملكة جمال تركيا لعام 2007. حب في مهب الريح - video Dailymotion. ولدت الممثلة ذات الأصول اليونانية في مدينة إزيمر عام 1986. تخرجت من ثانوية سلمى ييت ألب في إزمير. وفي عام 2006، شاركت في مسابقة Miss Model of Turkey، وحصلت على لقب أفضل موديل لعام 2006. كما مثلت تركيا في الصين عام 2007، وحصلت على لقب أفضل "زي وطني" في المسابقة. عملت كموديل لمعارض "فاككو" الشهيرة في تركيا عام 2007. أرادت ان تتعلم اللغة الإنجليزية، فذهب الى كندا ثم عادت الى تركيا عام 2009. وبطلب من أبيها درست علم المحادثة و تدربت في قناة "ستار" التركية.
ايات القران التي تتكلم عن: فضل المؤمن علي الكافر
اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان
بين معنى قوله تعالى وكان الكافر على ربه ظهيرا – صله نيوز
قال الطبراني: " لَمْ يروَ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ إِلَّا بِهَذَا
الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ" انتهى. قال الهيثمي: " وَفِيهِ مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ الْوَاعِظُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ "
انتهى من "مجمع الزوائد" (1/283). بين معنى قوله تعالى وكان الكافر على ربه ظهيرا – صله نيوز. وكذلك ضعف هذه الرواية الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (2/168). وله شاهد ثانٍ رواه الطبراني
في " المعجم الكبير " (19/14) من طريق قَتَادَةُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ قَتَادَةَ
الرَّهَاوِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي عَمُّ أَبِي هَاشِمِ بْنِ قَتَادَةَ
الرَّهَاوِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: " أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمْتُ. فَقَالَ لِي: ( يَا قَتَادَةُ اغْتَسَلْ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَاحْلِقْ عَنْكَ
شَعَرَ الْكُفْرِ) ". قال الهيثمي: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ"
وضعفه الحافظ ابن حجر في "التلخيص" (2/ 168). قال الشيخ الألباني: " تبين لي صواب تضعيف الحافظ لإسناده ، وخطأ توثيق شيخه
الهيثمي لرجاله ، لأن عمدته في ذلك على ابن حبان ، فقد أورد كلا من (هاشم بن قتادة
الرهاوي) و(الفضل بن قتادة الرهاوي) في ثقاته (5/503) و (7/317).
متى قتل حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم - أجيب
الحمد لله. أولاً:
ورد في عدد من الأحاديث أمر الكافر إذا أسلم بحلق شعره ، ولكن لا يصح من هذه
الأحاديث شيء. قال الإمام عبد الرزاق الصنعاني في "مصنفه" (10/317): أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ, قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ:
" أَنَّهُ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ: قَدْ
أَسْلَمْتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَلْقِ
عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ) ". ومن طريق عبد الرزاق رواه الإمام أحمد في مسنده (15432) ، وأبو داود في سننه (356). وهذا السند ضعيف جداً ؛ لاشتماله على ثلاثة مجاهيل: شيخ ابن جريج الذي لم يُسمَّ
في السند ، وعثيم بن كثير ، وأبيه كثير بن كليب. بل قد قيل إن شيخ ابن جُريج في هذا الحديث هو: إبراهيم بن أبي يحيى ، وهو متروك
ومطعون فيه عند جمهور المحدثين. ينظر: "الجرح والتعديل" (2/125) ، "تهذيب التهذيب" (1/158). متى قتل حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم - أجيب. قال ابن القيم: " إبراهيم هذا متفق على ضعفه بين أهل الحديث ما خلا الشافعي وحده ". انتهى من " تحفة المودود " (ص: 170). قال ابن عدي: " وهذا الذي قاله ابْنُ جُرَيج فِي هَذَا الإِسْنَادِ ( وَأَخْبَرْتُ
عَنْ عُثَيْمَ بْنَ كُلَيْبٍ): إِنَّمَا حَدَّثَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيى
، فَكَنَّى عَنِ اسْمِهِ ".
تعزية الكافر وحضور جنازته في الكنيسة | الدليل الفقهي
ومن المعروف تساهل ابن حبان في التوثيق ، ولاسيما والرجلان لا يُعرفان إلا بهذا
الإسناد " انتهى من " سلسلة الأحاديث الصحيحة" (6/1181). ثم اختار الشيخ الألباني رحمه الله تعالى تحسين الحديث بهذه الشواهد. والذي يظهر أن ما ذهب إليه
الحافظ ابن حجر وغيره من العلماء من تضعيف الحديث: أرجح ، حيث إن طرقه لا تخلو من
ضعف لا يقوى على الانجبار. وممن ضعف الحديث من العلماء المحققين: ابن طاهر المقدسي في " ذخيرة الحفاظ"
(1/457) ، والنووي في "المجموع" (2/154) ، وابن دقيق العيد في " الإمام" (1/417) ،
والذهبي في " " تنقيح التحقيق" (2/264) ، والحافظ ابن كثير في " إرشاد الفقيه"
(1/34) ، والحافظ ابن حجر في "التلخيص" (2/168) ، والسيوطي في "الجامع الصغير"
(1580) ، والمباركفوري في "تحفة الأحوذي" (2/529) ، والشوكاني في "الفتح الرباني"
(9/4507). ثانياً:
استحب جمهور العلماء للكافر إذا أسلم: أن يحلق شعر رأسه. ينظر: "الموسوعة
الفقهية" (18/101). تعزية الكافر وحضور جنازته في الكنيسة | الدليل الفقهي. قال السِّنْدي: "حملوا الأمر على الاستحباب ، فقالوا: يستحب إذا أسلم الكافر أن
يزيل شعره بحَلْقٍ أو قصر، والحلق أفضل" انتهى من "حاشية مسند الإمام أحمد"
(8/292). وقال النووي: " يُسْتَحَبُّ لِلْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ أَنْ يَحْلِقَ شَعْرَ
رَأْسِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ" انتهى من "المجموع شرح
المهذب" (2/154).
أهو إنسان عادي أم نبي مرسل فإنَّ اللهَ خَصَّ منها شَفاعةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمِّه أبي طالبٍ فقَبِلَها, أي يفهم منها مخصوصة للنبي صلى الله عليه وسلم
هذه الآية كفيلة بالرد عليه " قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا) 64 ما هو اللعن اليس الطرد من رحمة الله فكيف يستقيم ترحم المسلم على كافر وهو مطرود من رحمة الله على كفره
ومن المؤكّد أنّه لو لا هذه الحماية الطالبية للنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، لما استطاع أن يكمل دعوته، ويقف بصلابة أمام المتربصين به من عتاة قريش وكفارها، مستهيناً بهم محتقراً لعقولهم التي تدين بالعبودية لأصنام يصنعونها بأيديهم. تلك كانت حمايته لشخص النبي الأكرم، أما حمايته للدعوة الإسلامية فكان هو الأول في نصرة دين النبي ونصرة أتباعه في بدء الدعوة.. ولمّا أعلن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم دعوته الخالدة الهادفة لتحرير الإنسان من عبادة الأوثان، هبّت قريش عن بكرة أبيها فزعة، ومحشّدة كل مكائدها لإطفاء شعلة التوحيد، ووضع العراقيل أمام النبي كي تثنيه عن المضي في نشر مبادئه، فحاربوا أصحابه وعذبوهم أشد التعذيب فكانت مرحلة عصيبة من حياة الدعوة.