" الحَديث الخامِس عشَر / مشرُوع بُستَانْ السُّنة ~
عن بن عمر رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم " لا يحل لمسلمٍ أن يهجُر أخاه فوق ثلاثة أيام " متفق عليه. \
/
" حدِيثْ مُشابِه ~
ورَد في صحيح مُسلم عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُفتح أبوابُ الجنةِ يومَ الإثنينِ ويوم الخمْيس ، فَيغفر لكلّ عَبدٍ لا يُشركُ باللهِ شيئاً ، إِلا رَجلا كانتْ بينهُ وبينَ أخِيه شَحناءُ فَيقالُ: أنظِروا هَذَينِ حَتّى يَصطلِحَا! أَنظروا هذَين حَتى يصْطَلحا! ". شرح حديث: {لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث}. الشيخ د. عزيز فرحـان العنزي - YouTube. وعن أبي أَيوبَ رَضي الله عَنهُ، أنّ رسولَ الله صَلى الله علَيه وَسلم قالَ: (( لا يَحِل لمسْلم أَن يهجرَ أخاهُ المُسلم فَوق ثَلاثِ لَيَال ، يلتقيانِ فَيعرِضُ هَذا وَيعْرضُ هذَا ، وَخَيرهمَا الذِي يَبْدأ بِالسّلامِ)) مُتَّفَقٌ عليهِ.
" مُفردات الحدِيثْ ~
( أَخَاهُ) أي: المُسلم وهو أعمُ من أخوة القرابةِ والصّحابَة. قال الطّيبي: وتخصيصه بالذكر إشعار بالعليّة والمراد به أخوّة الإسلام ، ويُفهم منه أنّه إن خالف هذه الشّريطة قطع هذه الرّابِطة جاز هُجرانه فوق ثلاثة -انتهى-. وقِيلَ:وفيه أنه حينئذ يجبُ هجرانهم.
شرح حديث: {لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث}. الشيخ د. عزيز فرحـان العنزي - Youtube
((ولا تباغضوا))؛ أي: لا تتعاطوا أسباب البغضاء؛ فالبغض حرام إلا في الله تعالى؛ فإنه واجب، ومن كمال الإيمان؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: ((من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله - فقد استكمل الإيمان)) [7]. ((ولا تدابروا))؛ أي: لا يهجر أحدكم أخاه، وإن رآه أعطاه دبره أو ظهره؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)) [8]. ((ولا يبع بعضكم على بيع بعضٍ))، وصورته أن يقول الرجل لمن اشترى سلعة في زمن خيار المجلس أو خيار الشرط: افسخ لأبيعك خيرًا منها بمثل ثمنها، أو مثلها بأنقص، ومثل ذلك الشراء على الشراء، كأن يقول للبائع: افسخ البيع لأشتري منك بأكثر، وقد أجمع العلماء على أن البيعَ على البيع والشراءَ على الشراء حرامٌ [9]. ((وكونوا - عباد الله - إخوانًا))؛ أي: تعاملوا وتعاشروا معاملة الإخوة ومعاشرتهم في المودة والرفق والشفقة والملاطفة والتعاون في الخير، مع صفاء القلوب والنصيحة بكل حال. ((المسلم أخو المسلم))؛ أي: في الدين؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]. ((لا يظلمه))؛ أي: لا يتعدى عليه، ولا يدخل عليه الضرر.
قال القاري في مرقاة المفاتيح: قال ابن حجر: لا تقرئه مني السلام: لأنا أمرنا بمهاجرة أهل البدع، ومن ثم قال العلماء: لا يجب رد سلام الفاسق، والمبتدع، بل لا يسن زجراً لهما، ومن ثم جاز هجرهم لذلك. اهـ. والله أعلم.
وأصحبني إقالة العثرة واشملنا ستر العورة وجد عليّ ربي بآلائك وكشف بلائك ودفع ضّرائك,
وادفع عني كل عذابك واصرف عني أليم عقابك وأعزني من بوائق الدهور وأنقذني من سوء عواقب الأمور. واحرسني من جميع المحذور واصدع صفاه البلاء عن أمري واحلل يده مدى عمري إنك الرب المجيد المبدئ المعيد الفعال لما يريد". مقالات قد تعجبك:
أدعية الستر
إذا أراد المسلم أن يستر الله له ذنبًا عن غير قصد منه وألا يفتضح أمره، عليه بترديد اللهم اجعلني خيرا مما يظنون بلسان يملأه اليقين:
"اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واسترنا بسترك الجميل، ولا تفضحنا بين خلقك ولا تخزنا يوم القيامة. كما اللهم أعلِ بفضلك كلمة الحق والدين، اللهم أسترنا فوق الأرض، وتحت الأرض ويوم العرض عليك". "اللهم ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين، واكشف عني ما نزل بي من ضر وشر كل ما أردت من الأمور. اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ابوبكر. وخلصني خلاصا جميلا يا رب العالمين". "لا إله إلا الله قبل كل شيء، ولا إله إلا الله بعد كل شيء، ولا إله إلا الله يبقى ربنا ويفنى كل شيء".
" اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، أصلح لي شأني كله". "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب الأرضين، ورب العرش الكريم".
"
اللهم اجعلني خيرًا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون
اللهم أني أعوذ بك من ملمات نوازل البلاء وأهوال عظائم الضراء فأعذني ربي من صرعة البأساء واحجبني عن سطوات البلاء. "ونجني من مفاجأة النقم واحرسني من زوال النعم ومن زلل القدم واجعلني اللهم ربي في حمى عزك وحياط حرزك من مباغتة الدوائر". كما يمكنكم الاطلاع على: دعاء مستجاب في نفس اللحظة
دعاء حفظ النفس من الكبر
إذا وجدت نفسك قد بدأ يتسلل إليها الكبر أو الغرور فبادر بترديد اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، لتعود نفسك إلى رشدها وطبيعتها الطيبة التي قد فطرها الله عليها:
" يـا رب لا تدعني أصاب بالغرور إذا نجـحت واليأس إذا فشـلت، برحمتك يا رب، طمئني أن الفشـل تجربة تسـبق النجاح". اللهم اجعلني خيرًا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون. أيضا "يـا رب يا عفو يا غفور إذا أسـأت، فقوّني بقدرتك، على الاعتذار، وإذا أسـاء لـي الناس، فوسّـع صـدري للعفو".
" يا رب علمني أن أحب الناس كما أحب نفسي وعلمني أن أحاسب نفسي. كما أحاسب الناس وعلمني إن التسامح أكبر مراتب القوة وان الانتقام أول مراتب الضعف". "يا رب لا تجعلني أصاب بالغرور إذا نجحت ولا باليأس إذا أخفقت بل ذكرني دائما إن الإخفاق هو التجربة التي تسبق النجاح".
" يا رب إذا أعطيتني نجاحا فلا تأخذ مني تواضعي وإذا أعطيتني تواضعا فلا تأخذ مني اعتزازي بكرامتي.
كثيرًا ما تَستَوقفُه آياتٌ مِن كتاب الله، يَتساءَل بينه وبين نفسه عن حُسْن ظنِّه بالله، ليجِدَه في إقبال قلبه. ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 17]. وفي إدباره: ﴿ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 102]. وفي عموم حاله: ﴿ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف: 23]. يبحث عن الأعذار، فلا يجد، تُرهبه هذه الآية حتى تكاد أنفاسُه تَنقطع، وعيناه تجفَّان؛ ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 44]. يُجاهد للتخلُّق بهذه الآية أيما جهاد: ﴿ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ﴾ [هود: 88]. ثم لا يجد ما يُطفئ أنينَ تلك المشاعر، التي تغتال بسمتَه، وتُحيل قلبَه إلى فيضٍ مِن النحيب، إلا أن يقول: (اللهم إني أسلمتُ نفسي إليك، ووجَّهتُ وجهي إليك، وفوَّضتُ أمري إليك، وألجأتُ ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا مَلجأ ولا مَنْجَا منك إلا إليك، آمنتُ بكتابكَ الذي أنزلتَ، وبنبيكَ الذي أرسلتَ).