قصص الإنسان في القرآن | الحلقة 1 | أصحاب الأخدود - ج 1 | Human Stories from Qur'an - YouTube
قصص الانبياء في القران سيدنا ادم
فتلك القصص تغطّي تقريبا جميع نواحي الحياة، كلّ شعب حسب ما كان فيه من انحراف. إذ تذكر القصص سبب ذلك الانحراف ولماذا أصاب تلك الشعوب ولماذا هو انحراف خطير يجب إصلاحه. الخلاصة ا لقرآن كنز كبير جدّا بين أيدينا، فهو دستور حياة شامل لكلّ شيء. قصص الانبياء في القران سيدنا يونس. لكنّ قراءة القرآن وحدها ليست كافية، إذ ينبغي فهم ما فيه وتدبّره واستخراج العبر والحلول منه. ولهذا من المهمّ أن يولي الباحثون اهتماما أكبر بقصص الأنبياء، ليس من ناحية سرد هذه القصص فقط، فقد تمّ بالفعل تغطية هذا الجانب بالكثير من الكتب المفيدة، بل يجب أن يتمّ الاهتمام باستخراج نظام إصلاحي للمجتمع من خلال هذه القصص. فلم يكن القرآن ليمنح قصص الأنبياء كلّ تلك المساحة لولا أنّ لها أهمّية بالغة. فحياة الشعوب السّابقة ليست إلّا مثالا متكرّرا في كلّ زمان ومكان. ويمكننا من خلال فهم الخلل الّذي وقع مع تلك الشعوب وفهم أسبابه وحلوله أن نحلّ مشكلات الزمن الحالي معتمدين على الإشارات الّتي وضعها الله في القرآن خلال سرد تلك القصص.
قصص الانبياء في القران يحيى الفخراني
فقه العبادات
2020-06-22
17
من أهداف القصص القرآني الفائدة الأولى من كتاب قصص الأنبياء لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أهداف القصص القرآني. قصص القرآن
2020-06-17
فوائد منتقاة بعناية، تحتوي على أكثر من مائتين وثلاثين فائدةً من كتاب «قصص الأنبياء»
214
(1) آدم عليه السلام (1) حكمة الله في خلقه الحلقة الأولى من برنامج قصص الأنبياء والتي يتحدث فيها فضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد عن آدم عليه السلام وحكمة الله في خلقه. 2020-02-26
برنامج إذاعي من إعداد وتقديم الشيخ عبد القادر شيبة الحمد بثته إذاعة القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية. قصص الأنبياء - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد. 57
(2) آدم عليه السلام (2) هل كان آدم نبيا أم رسولا الحلقة الثانية من برنامج قصص الأنبياء والتي يتحدث فيها فضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد عن آدم عليه السلام وهل كان آدم نبيا أم رسولا. (3) إدريس وإلياس عليهما السلام الحلقة الثالثة من برنامج قصص الأنبياء والتي يتحدث فيها فضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد عن إدريس وإلياس عليهما السلام. الحكمة من تشريع الطلاق فائدة من الدرس الثاني من دروس تفسير سورة المجادلة والتي ألقيت في المسجد النبوي الشريف حول الحكمة من تشريع الطلاق.
من قصص القرآن الكريم نمل سليمان موقع علوم العرب - YouTube
شارك عام 1957 في برنامج إذاعي خاص باكتشاف المواهب،
فكانت تلك خطوته الأولى نحو عالم الغناء،
حيث بدأ بعد ذلك بعامين بتسجيل أغنياته الخاصة،
وفي نفس الوقت يعمل ممثلا مع فرقة المعمورة
للتمثيل الإذاعي والمسرحي. الدكالي.. الممثل السينمائي
* وبما أن مصر كانت وما زالت حلم كل فنان عربي،
سافر الدكالي الى القاهرة عام 1962، ليقترب من نجوم الطرب الشرقي
آنذاك عبد الحليم حافظ وفريد الأطرش ومحمد عبد الوهاب ،
ويبحث لنفسه عن موقع بينهم ، لكنه عاد إلى المغرب عام 1965
ليحفر اسمه إلى جانب اكبر المبدعين المغاربة. ويكاد يكون الدكالي الاسم الوحيد الذي يتبادر الى ذهن
الفنانين المشارقة كلما جرى سؤالهم
عن مدى معرفتهم بالأغنية المغربية. وسيرا على طريق عدد من نجوم الطرب الشرقي
الذين جمعوا بين الغناء والتمثيل السينمائي، الذي منحهم جماهيرية واسعة،
في ذروة نجاح الأفلام الغنائية، دخل الدكالي بدوره عالم السينما،
وشارك في أفلام مغربية من بينها «الحياة كفاح» لمحمد التازي
و«رمال من ذهب» وهو إنتاج مغربي ـ اسباني و«الضوء الأخضر»
و«أين تخبئون الشمس؟» لعبد الله المصباحي و«ايام شهرزاد الجميلة»
لمصطفى الدرقاوي ، لكن أدواره السينمائية لم تعش طويلا
في ذاكرة جمهوره كما عاشت أغانيه.
عبد الوهاب الدكالي ارحمني من عينيك
أَنْتِ - عبد الوهاب الدكالي - YouTube
عبد الوهاب الدكالي مرسول الحب Mp3
التحق السقاط، بدار الإذاعة والتلفزة المغربية بالرباط، وسجل أول لحن له "علاش يا غزالي"، التي أداها المطرب المعطي بلقاسم، وحققت شهرة كبيرة تجاوزت الحدود المغربية، إلى باقي دول المغرب العربي، ثم باقي دول المشرق لتكون الأغنية المغربية الأولى التي اجتازت الحدود، ومنذ ذلك الحين بدأت رحلة الثقة في النفس، وكان هذا الجهد المتواضع بمثابة الحافز لظهور عدد كبير من الأغاني الخالدة مثل "بلغوه سلامي" و"عيني علاش الدموع" التي أداها عبد الوهاب الدكالي، و"كأس البلار" و"خسارة فيك غرامي" من غناء فتح الله ا لمغاري، ورائعة "ما بقيتي عندي في البال"، التي كانت وراء شهرة لحبيب الإدريسي سنة 1964. لم يكتف السقاط بالتعامل مع كبار الزجالين المغاربة أمثال أحمد الطيب لعلج، وعلي الحداني، وفتح الله لمغاري بل تعداه إلى تلحين القصيدة الفصحى بتعامله مع كبار الشعراء في العالم العربي، مثل الشاعر نزار قباني الذي لحن من شعره، رائعة "وشاية" التي غناها عبد الوهاب الدكالي في بداياته. سنة 1961 استقر السقاط بمدينة الدارالبيضاء، حيث لحن أجود وأروع الأغاني التي تغنى بها عبد الهادي بلخياط ومنها أغاني "صدقت كلامهم"، و"الصورة"، و"قطار الحياة" و"الصنارة" التي كتبها فتح الله لمغاري سنة 1967، كما لحن سنة 1972 أغنية "الخاتم" من كلمات الطاهر سباطة، التي كانت بمثابة الانطلاقة الحقيقية للمطربة نعيمة سميح.
وفي هذا السياق قال الملحن شكيب العاصمي
لـ«الشرق الاوسط»: «الدكالي أضاف لمسات خاصة به
على الأغنية المغربية ، فأغانيه لا تعتمد كثيرا على الطرب،
فهو لا يرفع صوته عاليا ولا يغني جملا مطولة،
بل يعتمد على الفكرة والأداء بطريقة مبسطة
وعفوية وجميلة جدا» ،
مضيفا انه «فنان كبير فرض نفسه على عمالقة الفن
في المغرب والمشرق ، ذكي وله شخصية مميزة،
لا يهتم كثيرا بما يقوله الآخرون عنه، غير متصنع كما يقال،
ولا يخفي انفعالاته». إنه ملحن جيد وممتاز، إلا انه لم يساعد الفنانات والفنانين المغاربة الشباب،
«فالألحان التي منحها لمطربات مثل رجاء بلمليح وفاطمة مقدادي
ولبنى عفيف ، لم تحقق نجاحا يذكر، ربما لان تلك الألحان
كان سيغنيها هو في الاصل ، ولم يلحنها بشكل خاص لهن،
متناسبة مع طبقاتهن الصوتية وطريقة أدائهن». الا ان المغنية لبنى عفيف دافعت عن أغنية «الو شيري»
التي لحنها لها الدكالي ، وقالت:«لا يمكن القول أنها لم تحقق
اي نجاح يذكر،لان الأغنية التي تنتقد من طرف الآخرين ،
يعني أنها تركت صدى وحققت نجاحا نسبيا، ولو لم تكن هذه الأغنية
من الحان الدكالي لما تحدث عنها احد»، فالدكالي برأيها
«من الفنانين الذين يحبون ان يلفتوا النظر مطبقا القول: خالف تعرف».