متن الحديث عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت) رواه البخاري. الشرح الحياء زينة النفس البشرية ، وتاج الأخلاق بلا منازع ، وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه ، ولئن كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون ، فهو أيضا شعبة من شعب الإيمان التي تقود صاحبها إلى الجنة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة) رواه أحمد والترمذي. إذا لم تستح فاصنع ما شات صوتي. والحق أن الحياء رافد من روافد التقوى ؛ لأنه يلزم صاحبه فعل كل ما هو جميل ، ويصونه عن مقارفة كل قبيح ، ومبعث هذا الحياء هو استشعار العبد لمراقبة الله له ، ومطالعة الناس إليه ، فيحمله ذلك على استقباح أن يصدر منه أي عمل يعلم منه أنه مكروه لخالقه ومولاه ، ويبعثه على تحمّل مشقة التكاليف ؛ ومن أجل ذلك جاء اقتران الحياء بالإيمان في غيرما موضع من النصوص الشرعية ، في إشارة واضحة إلى عظم هذا الخلق وأهميته. وقد عُرف النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخلق واشتُهر عنه ، حتى قال عنه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ذلك: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها) ، وهكذا نشأ الأنبياء جميعا على هذه السجيّة ، فلا عجب إذا أن يصبح الحياء هو الوصية المتعارف عليها ، والبقية الباقية من كلام النبوة الأولى ، والتي يبلغها كل نبي لأمته.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت . حديث شريف
وعلى هذا الحديث مدار الإسلام من حيث إن الفعل إما أن يستحيا منه وهو الحرام والمكروه وخلاف الأولى واجتنابها مشروع، أولا وهو الواجب والمندوب والمباح وفعلها مشروع. إذا لم تستح فاصنع ما شئت . حديث شريف. وكيفما كان فقد أفاد الحديث أن الحياء مما كان مندوبا إليه في الأولين كما أنه محثوث عليه في الآخرين؛ وقد ثبت أنه شعبة من الإيمان أي من حيث كونه باعثا على امتثال المأمور وتجنب المنهي لا من حيث كونه خلقا، فإنه غريزة طبيعية لا يحتاج في كونها شعبة منه إلى قصد؛ وقد ذكر النووي أن قانون الشرع في معنى الحياء لا يحتاج إلى اكتساب ونية فينبغي حمل الحديث على هذا المعنى، فدخل الحديث إذا في جوامع الكلم التي خص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم. [[4]] وقد نظم بعضهم معنى الحديث فقال:
إذا لم تخش عاقبة الليالي
ولم تستح فاصنع ما تشاء
وما من نبي إلاّ وقد ندب إلى الحياء وبعث عليه، وأنه لم ينسخ فيما نسخ من شرائعهم ولم يبدل فيما بدل منها؛ وذلك أنه أمر قد علم صوابه وبان فضله واتفقت العقول على حسنه، وما كان هذا صفته لم يجر عليه النسخ والتبديل. [[5]]
قال النووي: إذا أردت فعل شيء فإن كان مما لا تستحي إذا فعلته من الله ولا من الناس فافعله وإلا فلا، وعلى هذا مدار الإسلام وتوجيه ذلك أن المأمور به الواجب والمندوب يُستحى من تركه والمنهي عنه الحرام والمكروه يُستحى من فعله؛ وأما المباح فالحياء من فعله جائز وكذا من تركه، فتضمن الحديث الأحكام الخمسة؛ ومعناه إذا نزع منك الحياء فافعل ما شئت، فإن الله مجازيك عليه؛ وفيه إشارة إلى تعظيم أمر الحياء، وقيل هو أمر بمعنى الخبر أي من لا يستحي يصنع ما أراد.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ... ) من صحيح البخاري
ومتى علم العاقلُ أنَّ هناك مَلَكاً يُقَيِّد عليه ذنوبَه؛ استحيا منه أنْ يكتبَ عليه ما يُذَمُّ به، ويُعرِّضه للعقوبة. ومن أفضل طُرق اكتساب الحياء: أنْ يُحاسِبَ العبدُ نفسَه، وهو يعلم أنَّ الله مُطَّلِعٌ عليه، فيتذكَّر عظمةَ الله سبحانه، ويستحضر العقوبةَ، فيستحي من ربه، ويخشاه، فيترك المعصية. قال بعضُ السلف: (خَفِ اللَّهَ عَلَى قَدْرِ قُدْرَتِهِ عَلَيْك، واستحي مِنْهُ عَلَى قَدْرِ قُرْبِهِ مِنْكَ). ومن طُرق اكتساب الحياء: أنْ يتذكَّرَ الإنسانُ نِعَمَ اللهِ الظاهرة والباطنة؛ فقد أعطاه اللهُ تعالى عقلاً، وسَمْعاً وبصراً، وعافيةً، ورَزَقَه الزوجةَ والولد، والمَسْكَنَ، ورَزَقَه من حيثُ لا يحتسب. وغيرُه لا يَتَمَتَّع ببعض هذه الأمور، فإذا تذكَّر المرءُ نِعمةَ الله عليه، وتذكَّر تقصيرَه في شُكر هذه النِّعم؛ استحيا من ربه، أنْ يستعمل شيئاً من ذلك في معصيته. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت- الجزء رقم4. قال ابن رجب رحمه الله: (وقد يتولَّدُ الحياء من الله؛ من مطالعة النِّعَم، فيستحيي العبدُ من الله، أنْ يَسْتَعِينَ بِنِعْمَتِه على معاصيه، فهذا كلُّه من أعلى خِصال الإيمان). وُيُكْتَسَبُ الحياءُ: بالتَّمرُّس ومُحادثةِ النَّفْس، ولومِها على الإقبال على فِعْلِ ما يُستحيا منه، ويُحَدِّثها أنَّ الناسَ لو اطَّلعوا على ذلك منه لكان قبيحاً، فيقول: لو عَلِمَ الناسُ بما أُقْدِمُ عليه لَهَجَروني، ولَعَابوني، فكيف لا أستحي من خالقي ورازقي المُطَّلِعِ عليَّ، الذي يعلم السِّرَّ وأخفى؟ فمِثْلُ هذا اللَّوم والتَّقريع؛ يُورِثُ العاقِلَ خُلُقَ الحياءِ، فيَرْعَوِي عن الفِعلِ الذَّميم.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت / إعراب
19-04-2022, 08:59 AM
المشاركه # 66
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 18, 665
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المـحترف
اخي الغالي حفظكك هذي فتوى الشيخ بن باز رحمه الله في التامين ولا احد يضحك عليك الحررام يبقى حرام
التأمين التّجاري: يُؤَمِّن على سيارته، أو على عمارته، أو على نفسه بأموالٍ يدفعها للشَّركات في كل وقت كذا وكذا، وإذا خربت سيارته أصلحوها، وإذا خرب بيته أو احترق عمروه، وإذا مات أو قُتِلَ أدَّوا ديته، هذا التأمين التِّجاري مُحَرَّمٌ؛ لما فيه من الربا والغرر. وقد صدر من مجلس هيئة كبار العلماء منذ سنتين أو ثلاث قرارٌ بتحريم ذلك، وهو واضحٌ من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. بن باز رحمه الله
فابتعد عما حرم الله ولا يلبس عليك الشيطان
ولا تابس على اخوانك
اللهم لك الحمد من ذو ان دخلة شركات التامين الي السوق السعودي من قبل عشر سنوات او اكثر لم اشتري سهم واحد ولا اكثر من ذلك
اطلاقا ولن يسالني الله عنها سبحانه ولن اشتريها ما دمت حيا باذن الله سبحانه ولا اي شركة محرمه كانت
الحياه قصيرة فلسنا في حاجة الي ان ندخل في اي شئ محرم ،،،
19-04-2022, 09:10 AM
المشاركه # 67
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1, 536
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:((يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه، أمن الحلال أم الحرام))؛ رواه البخاري.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت- الجزء رقم4
7 - الحياء صفة من صفات الأنبياء والصحابة والتابعين. 8 - يُعَدُّ صاحبها من المحبوبين من الله والناس. 9 - وفيه أن من الأخلاق الكريمة التي كان عليها أهل الجاهلية ما هو من ميراث النبوة الأول. [1] السير (2/ 493) أسد الغابة (4/ 57 رقم 3711) و(6/ 286 رقم 6242). [2] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (200) الإلمام (410). [3] شرح الأربعين النووية لابن العطار (119). [4] فتح الباري (6/ 605 ح 3484). [5] جامع العلوم والحكم (1/ 391). [6] صحيح البخاري (1/ 16 ح 7).
إذا لم تستح فاصنع ما شئت (خطبة)
فمِثْلُ هذا اللَّوم والتَّقريع يُورِثُ العاقِلَ خُلُقَ الحياءِ, فيَرْعَوِي عن الفِعلِ الذَّميم.
إِذا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ
د. محمود بن أحمد الدوسري
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ, نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ, وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا, وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا, مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد:
فالحياءُ خُلُق الإسلام, وبه يتميَّز المسلمون عن غيرهم: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا, وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ» حسن - رواه ابن ماجه. والحياءُ زِينةُ الأخلاق: «مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ, وَمَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ» صحيح - رواه الترمذي وابن ماجه. والحياءُ من أجَمَعِ شُعَبِ الإيمان, فإذا اتَّصَفَ المسلم بالحياء من الله تعالى: فَعَلَ الواجبات والمستحبات, وتَرَكَ المُحرَّمات والمكروهات. وإذا استحيا من الناس: لم يُوَاجِهَهم بما يكرهون مما يُخِلُّ بالدِّين, والأدب, والشَّرَف والمروءة. وإذا استحيا من نفسِه: حاسَبَها فيما يصدر منه من أقوالٍ وأفعال, وألْزَمَها شرعَ الله.
تسجيل العضوية في الجمعية السعودية للمراجعين الداخليين يمكنك التسجيل لعضوية الجمعية السعودية للمراجعين الداخليين، والتي تمكنك من الحصول على عدد من الخدمات والمزايا، حيث يستطيع أعضاء الجمعية من الحصول على المعلومات التي يبحث عنها أي شخص، وتقديم الدعم الفني والتوجيه اللازم لتطوير القدرات المهنية، حيث تعمل إدارة الجمعية على التواصل مع المهنيين وتشاركهم في الفعاليات والنشاطات المختلفة، لذلك يسعى الكثير من الطلاب والمهنيين وغيرهم للحصول على عضوية الجمعية، ويتم ذلك من خلال الخطوات التالية: تسجيل الدخول للصفحة الرسمية لموقع الجمعية السعودية للمراجعين الداخليين، عبر الرابط الإلكتروني هنــــا. من الواجهة الرئيسية للموقع إضغط على أيقونة "تسجيل العضوية"، حتى يتم تحويلك لصفحة نموذج الطلب. قم بتعبئة البيانات المطلوبة مثل نوع العضوية، وبيانات المستخدم، والدولة، والجنس، ومعلومات التسجيل، واللغة المفضلة. حدد نوع عضويتك طالب أو الأفراد أو المؤسسات. قم بإدخال بيانات المستخدم وهي عبارة عن: الإسم الأول باللغة العربية والإنجليزية. جمعية المراجعين الداخليين: اكتمال مرحلة التسجيل في برنامج "قيادة المراجعة الداخلية" بنسبة 180% - صحيفة صراحة الالكترونية. الإسم المتوسط "إسم الأب" باللغتين الإنجليزية والعربية. ثم الإسم الأخير "إسم العائلة" باللغة العربية واللغة الإنجليزية.
جمعية المراجعين الداخليين: اكتمال مرحلة التسجيل في برنامج &Quot;قيادة المراجعة الداخلية&Quot; بنسبة 180% - صحيفة صراحة الالكترونية
ولكي تكون مميز في علاقاتك الاجتماعية من الافضل ان تمارس التواصل العاطفي مع الاخرين، وهذا يتمثل في القدرة على معرفة الشخص المناسب والحديث معه عن المجال المناسب وان تكثف علاقاتك في نفس مجالك او طموحك، فالعرض الذي حصلت عليه كان من ضمن العلاقات التي اقمتها في مجال المراجعة الداخلية. ولكن في الحقيقة لا يكفي ان تعرف اشخاص فقط او كيف ان تتواصل مع زملائك وتكون علاقاتك. ،
دليل وزارة المالية وخطوط الدفاع الثلاثة و منظمة COSO
دليل وزارة المالية وخطوط الدفاع الثلاثة و منظمة COSO للكاتب الدكتور محمد محمد ال عباس - جريدة الاقتصادية من خلال موقعها على وسائل التواصل الاجتماعي، نشرت وزارة المالية، خلال الأسبوع الماضي، الدليل الاسترشادي لإدارة المخاطر، وهو مشروع مهم جدا في هذه المرحلة، كما أن الدليل جاء متقنا من عدة جوانب، ويتماشى تماما مع تصاعد الاهتمام بهذا الموضوع الذي يجد صدى واسعا في العالم، وهو - في نظري - يمثل قمة العمل الرقابي، ودونه لا يمكن القول بوجود حوكمة أو مراجعة داخلية أو حتى خارجية. نعم لا يمكن لهذه القضايا أن توجد ما لم توجد إدارة المخاطر، بل لا يمكن أن يكون هناك وجود يذكر لما يسمى الرقابة على الجودة إذا لم توجد إدارة للمخاطر، فهي أساس الرقابة من أبوابها كافة.
10 – الإشراف على استيفاء ما للجمعية من حقوق وتأدية ما عليها من التزامات. 11 – إعداد اللوائح الإدارية والمالية للجمعية وغيرها من اللوائح الداخلية. 12 – إعداد الميزانية السنوية للجمعية. 13 – تشكيل اللجان المتخصصة الدائمة والمؤقتة لمساعدة الجمعية على تحقيق أهدافها، وتعيين أعضائها من بين أعضاء مجلس الإدارة أو من غيرهم، واعتماد إجراءات عملها، وتحديد واجبات أعضائها ومكافآتهم. 14 – تعيين مدير تنفيذي للجمعية وتحديد مسؤولياته وحقوقه، ولمجلس الإدارة تفويض بعض اختصاصاته لرئيس المجلس أو من ينيبه. المادة العاشرة:
يكون للجمعية جهاز تنفيذي من المدير التنفيذي وعدد كاف من الموظفين، يتولى القيام بالمهمات التنفيذية الفنية والمالية والإدارية. ويشرف المدير التنفيذي على الجهاز التنفيذي، ويحدد مجلس الإدارة صلاحياته ومسؤولياته وحقوقه والتزاماته، والشروط التي يجب توافرها فيه. المادة الحادية عشرة:
تتكون إيرادات الجمعية مما يلي:
1 – اشتراكات الأعضاء. 2 – إيرادات النشاطات ذات العائد المالي. 3 – التبرعات والهبات والوصايا والأوقاف. 4 – الإعانات الحكومية. 5 – عائدات استثمار ممتلكات الجمعية الثابتة والمنقولة. المادة الثانية عشرة:
تعين الجمعية العمومية مراجع حسابات (أو أكثر) من بين المحاسبين القانونيين المصرح لهم بالعمل في المملكة، وتحدد مكافآته ومدة عمله، ويجوز لها إعادة تعيينه، ويجوز لها كذلك – في أي وقت – تغييره، مع عدم الإخلال بحقه في التعويض إذا وقع التغيير في وقت غير لائق أو لسبب غير مقبول.