تفسير
الجزء الأول
1-
تفسير سورة
الفاتحة
عدد آياتها 7
وهي مكية
{
1}
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}
سورة الفاتحة سميت هذه
السورة بالفاتحة؛ لأنه يفتتح بها القرآن العظيم، وتسمى المثاني؛ لأنها تقرأ في
كل ركعة، ولها أسماء أخر. بِسْمِ اللَّهِ} أي: أبتدئ بكل اسم لله تعالى,
لأن لفظ { اسم} مفرد مضاف, فيعم جميع الأسماء [الحسنى]. {
اللَّهِ} هو المألوه المعبود, المستحق لإفراده
بالعبادة, لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال. {
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} اسمان دالان على أنه
تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء, وعمت كل حي, وكتبها للمتقين
المتبعين لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة, ومن عداهم فلهم نصيب
منها. تفسيرسورة الفاتحة. واعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها, الإيمان بأسماء
الله وصفاته, وأحكام الصفات. فيؤمنون مثلا, بأنه رحمن رحيم, ذو الرحمة التي
اتصف بها, المتعلقة بالمرحوم. فالنعم كلها, أثر من آثار رحمته, وهكذا في سائر
الأسماء. يقال في العليم: إنه عليم ذو علم, يعلم [به] كل شيء, قدير, ذو قدرة
يقدر على كل شيء. 2}
الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ
الْعَالَمِينَ}
الْحَمْدُ لِلَّهِ} [هو] الثناء على الله بصفات
الكمال, وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل, فله الحمد الكامل, بجميع الوجوه.
سورة الفاتحة مكررة ٧٠ مرة بصوت الشيخ عبدالرحمن السديس - Youtube
الشيخ عبدالرحمن السديس تلاوة رائعة. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. سورة الفاتحة - عبدالرحمن السديس - YouTube. سورة الفاتحةعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله. سورة البقرة كاملة بصوت الشيخ عبد الرحمن السديس Sura Al-Baqarah by abdul rahman al sudaisقناة فتحت خصيصا لنشر القران الكريم. سورة الفاتحة مكررة 70 مرة بصوت الشيخ عبدالرحمن السديس surat alfatiha shaikh abdulrahman al sudais Repeated 70 times.
تفسيرسورة الفاتحة
استماع
رابط لايعمل
اعجبني
اضافة الى القائمة
جاري التحميل........
يتم الاتصال بالسيرفر المرجوا الانتظار قليلا...
سورة الفاتحة - عبدالرحمن السديس - Youtube
الآية رقم ( 23) من سورة محمد برواية:
التلاوات المتداولة
[3]
مظهر الحصان الأدهم
إن أكثر ما يقوم بتمييز الخيل الأدهم العربي عن غيره من الخيول هو: [3]
الوجه المقعر. طول الرقبة وتقوسها. الذيل المرتفع. والرأس المنحوت بدقة. وهذا ما يجعل مظهرها الجسدي ليس فقط جذابًا بل يتميز بالأناقة كذلك، والشكل العام يُعطي المزيد من الشعور بالنبل والطاقة والشجاعة والذكاء، وكلما ركض الخيل بسرعة فإن العالم يحلل ذلك بأنه استعراض للفخر والأصالة، والذي أدى إلى اكتساب الأدهم الشكل الأنيق في الواقع يرجع إلى أن من عملوا على تربيته حافظوا على سلالتها النقية، وتم ترجيح ذلك إلى قلة الأموال التي تكفي للتهجين. حجم الخيل الأدهم
قد تم وصف معيار السلالة للخيول العربية كما ذكرت اتحاد الفروسية بالولايات المتحدة من قبل أن الخيول العربية الأصيلة ومن بينها خيل الأدهم على أنها تبلغ ما بين (14. 1 و 15. 1) يد، (57 إلى 61 بوصة أي [140 إلى 150 سم])، إلى جانب أن العضلات تكون عريضة من فوق أو تحت، وعلى هذا فإن كافة الخيول العربية بصرف النظر عن طولها تم تصنيفها بأنها "خيول"، في حين أن 14. 2 يد (58 بوصة [150 سم]) يكون الطول المُعتاد للفصل بين الحصان والمهر. أنساب الخيول العربية الأصيلة وسلالاتها. وعلى الرغم من ما قيل عن أن سلالات الخيول الأصيلة ليست قوية بدرجة كافية إلا أن ذلك غير صحيح فهي تتميز بالبنية القوية وكثافة العظام، المد افع القصيرة، الأقدام القوية السليمة، وظهر عريض وقصير، فكل هذا يُكسبها قوة بدنية تتفوق على الكثير من الحيوانات الأطول، وفي حين أن المهام التي تحتاج إلى الوزن الضخم للخيل كعملها في المزارع التي يقوم فيها الحصان بالجر، أو الشد الجماعي، فيكون حينها الخيل ذو الوزن القليل غير مناسب لتلك الأعمال، ولكن في غالبية الأعمال فيكون الخيل العربي من أقوى السلالات ذات الوزن الخفيف والتي تقدر على حمل أي نوع من الفرسان في أغلب مسابقات الفروسية وما يميزها في ذلك سرعتها في الركض.
الحصان العربي الأصيل الأدهم كما ذكره رسول الله
وتكون الجحفلة بمثابة شفة للبغال والخيل والحمير والتحجيل بياض في الفرس وقوامه. أما بالنسبة كلمة طلق اليمين التي تم ذكرها في هذا الحديث فيكون معناها أنه إذا لم يكن هناك تحجيل في إحدى قوائمها. فإن لم يكن الخيل الأدهم فكميت، أي أن أذن هذا الخيل وعرفه يكون لونهما أسود والباقي يكون لونه أحمر. الخيل الذي يسمى الكميت يكون مستويًا فيه المؤنث والمذكر، والشية يكون معناها العلامة. بعض الأحكام التي تتعلق بالخيل
مقالات قد تعجبك:
قد ذكر العلماء عدد من الأحكام الخاصة بالتربية الخيول واقتنائها واستغلالها، وسوف نتعرف على بعض هذه الأحكام، وذلك من خلال النقاط الآتية
قد قال بعض العلماء أن امتلاك الخيل حتى ولو كان ثمنه غالي بدرجة كبيرة فلا يوجد له زكاة. الحصان العربي الأصيل الأدهم كما ذكره رسول الله. حيث إن الزكاة تكون على بهيمة الأنعام، أي البقر والغنم والإبل. أما الخيول فليس عليها زكاة عند امتلاكها إلا إذا استعملها صاحبها في أي غرض خاص بالتجارة. قال العلماء أن تربية الخيل تكون التجارة فيه جائزة طالما أنه لا يتم استخدامه في المجال الذي يخص السباق. وذلك لأن عدد كبير من السباقات من الممكن أن يدخل فيها القمار أو الميسر وغيرها من الأمور التي قد تكون محرمة. إذا عرف المسلم أن الخيل يكون مجهزًا ومدربًا من أجل القيام بالألعاب التي تكون محرمة فلا يجوز له أن يعمل في هذا المجال.
أنساب الخيول العربية الأصيلة وسلالاتها
إلا أن المهتمين بالحفاظ على الجواد العربي الأصيل يُرْجعون أصوله من جهة الأم إلى 23 فصيلة تعود في معظمها إلى أنواع ثلاثة هي الكحيلان والصقلاوي والمعنكي. الكحيلان يتميز بكبر حجمه وضخامة عضلاته. وجماله ذكري الطابع حتى إناثه تبدو ذات هيئة ذكرية جميلة، وهو من أفضل الخيول العربية. واللون الغالب عليه هو البُنِّي؛ وله فروع عديدة منها: الحمداني، والهديان، والشويمان، والودنان، والعجوز، والهيفي، والجلابي، والروضان، والكروشان. ويعد الكحيلان ـ بصورة عامة ـ خير الخيول العربية المخصصة للركوب. الصقلاوي يتصف بجماله الذي يتخذ الطابع الأنثوي حتى بين الذكور، وهو أصغر حجمًا من الكحيلان، ويتميز عنه برأسه الجميل وجبهته العريضة مع تقعّر واضح في المنظر الجانبي للأنف، وأهم فروعه لجهة الأم: الصقلاوي، والجدراني، والعبيان، والدهمان، والريشان، والتويسان، والجدراني بن سودان، والشيفي. ويعد الصقلاوي ـ بصفة عامة ـ أفضل الخيول العربية لأغراض الاستعراضات والاحتفالات. المعنكي. تتميز الخيول المعنكية بأنها فارهة الجسم، طويلة الرأس والعنق، ضخمة الحجم، ووجهها يختلف عن الخيول العربية الأخرى بكثرة زواياه ومنخريه الخشنين وعينيه الصغيرتين.
فأصل فحول العرب من نتاجه. · ويذكر ابن الكلبي في أنساب الخيل ¸أن أول فرس انتشر في العرب زاد الراكب للأزد، فلما سمعت به بنو تغلب أتوهم فاستطرقوهم فنتج لهم الهجيس، فكان أجود من زاد الراكب. فلما سمعت به بكر بن وائل، أتوا بني تغلب فاستطرقوهم فنتج عن الهجيس الديناري، فكان أجود من الهجيس ومن نسله أعوج والوجيه وغراب ولاحق وسيل. حرص العربي على أنساب الخيل حرصه على نسبه. فكما كان هناك النسَّابة الذين ينقلون شفاهة نسب كل شخص، كان هناك من يحذقون أنساب الخيل فينسبونها إلى آبائها وأمهاتها. حتى أننا نجد مؤلفات بأكملها تقتصر على هذا مثل ما فعله ابن الكلبي في كتابه أنساب الخيل ، والغندجاني في كتابه أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها ، ولطالما افتخر أصحاب الخيول الأصيلة بأن أفراسهم من نسل زاد الراكب أو أعوج، أو لاحق أو خلافها. سلالاته. يندرج تحت سلالة الحصان العربي الأصيل خمس فصائل رئيسية قد تكون خلف الخيول الخمسة التي ذكرناها آنفا في أصل الحصان العربي، وهي: الصقلاوية، وأم عرقوب، والشويمات، والكحيلان، والعبيان. واستمر هذا الاعتقاد حتى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، عندما قسَّم بعض المستشرقين المهتمين بالخيول العربية سلالاتها إلى ثلاثة أنواع كبيرة يدخل ضمنها 20 فصيلة رئيسية يتفرع عنها 240 فصيلة أخرى.