النساء أكثر عرضة للإصابة بـ هبوط المستقيم من الرجال وخاصة بعد الولاده نتيجة الضغط الواقع علي عضلات الحوض وضعف تلك العضلات، مما يؤدي إلي تدلي المستقيم خارج الشرج وقد يخرج المستقيم لما يصل لـ 10 سم خارجاً ومتدلياً من فتحة الشرج، فما هي هذه الحالة وكيف يمكن علاجها؟ هبوط المستقيم بعد الولاده ما هو هبوط المستقيم؟ هبوط المستقيم Rectal prolapse ويطلق عليه أيضاً تدلي المستقيم، وهو عبارة عن خروج جزء من المستقيم (نهاية الأمعاء الغليظة ويقع قبل فتحة الشرج) من فتحة الشرج وقد يصاحبه نزيف وإفرازات مخاطية تسبب تهيج الجلد. وبطبيعة الحال وكما وضحنا في مطلع المقال فإن النساء أكثر عرضة لـ هبوط المستقيم بعد الولادة وخاصة في حالة ضعف عضلات الحو ض السفلية. صورة توضيحية تبين الفرق بين المستقيم الطبيعي، والمستقيم المتدلي (الهابط) اسباب هبوط المستقيم ترجع أسباب هبوط (تدلي المستقيم إلي: الإمساك أو الإسهال المزمن (بسبب الضغط المستمر علي منطقة الشرج والمستقيم). الحمل المتكرر والولادة الطبيعية المتعثرة. ممارسة الجنس الشرجي. الإجهاد المتكرر وحمل أوزان ثقيلة معظم الوقت. ضعف عضلات الحوض بسبب كبر السن أو لأسباب أخري مرضية.
- هبوط المستقيم بعد الولاده من الخاصره
- قصيده اللغه العربيه تنعي حظها بين اهلها
- قصيدة اللغة العربية حافظ ابراهيم
- قصيدة اللغة العربية لحافظ إبراهيم طبع
- قصيدة اللغة العربية تنادي ابناءها
هبوط المستقيم بعد الولاده من الخاصره
- حافظي على الشّد لمدة خمس ثوانٍ، ثمّ قومي بإرخاء العضلات لمدة خمس ثوانٍ، وإذا كان ذلك صعبًا جدًا، ابدئي بالشّد لمدة ثانيتين والإرخاء لمدة ثلاث ثوانٍ. - استمرّي حتّى تتمكّني من الحفاظ على الشّد لمدّة 10 ثوانٍ في كلّ مرة. - ثمّ قومي بالشّد لثلاث مرات على الأقل، كل منها عبارة عن 10 تكرارات يوميًا. ثانيا: الفرزجة (اللبوس المهبلي)
الفرزجة المهبلية هي حلقة من البلاستيك أو المطاط يتم إدخالها في المهبل لدعم الأنسجة الناتئة. وهناك أنواع عديدة من الفرزجة، بعضها يمكنك إزالته وتنظيفه والبعض الآخر لا بد من إزالته للتنظيف كل فترة على يد طبيب. ثالثا: الجراحة
إذا كان الهبوط يبرز خارج المهبل ويسبب إزعاجًا كبيرًا، فقد تلجئين إلى الجراحة. وستعمل الجراحة على إصلاح النسيج البارز، لكنها لن تعالج الخلل الوظيفي للأمعاء. وعلى الأرجح سيقترح الطبيب اللجوء إلى الجراحة إذا كان لديك هبوط لأعضاء أخرى بالحوض بالإضافة إلى هبوط المستقيم، ويمكن أن يتم الإصلاح الجراحي لكل حالة في الوقت نفسه. وفي العادة تجرى الجراحة من خلال المهبل، وتكون عبارة عن استئصال النسيج المتمدد الزائد الذي يكوِّن الهبوط، وفي بعض الأحيان، قد يشمل الإصلاح الجراحي استخدام لصقة شبكية لدعم وتقوية الجدار الموجود بين المستقيم والمهبل.
السمنة. جراحة سابقة في منطقة الحوض. الإمساك المستمر. وجود ضعف وراثي في عضلات الحوض والأنسجة الرابطة. ما هي أعراض هبوط الرحم بعد الولادة؟
تختلف الأعراض حسب درجة هبوط الرحم بعد الولادة، وقد تشمل الأعراض أي من الآتي:
ثقل في منطقة الحوض. نزيف مهبلي أو زيادة في الإفرازات المهبلية. صعوبات أو الم أثناء الجماع. مشكلات في المسالك البولية، مثل: احتباس البول، أو سلس البول، أو التهاب المثانة. إمساك. ألم أسفل الظهر. خروج الرحم من المهبل. ضعف الأنسجة المهبلية. الشعور بالجلوس على كرة أو كأن هناك شيء يخرج من المهبل. شعور بعدم الارتياح أثناء المشي. صعوبات أثناء الجماع. كيف يتم تشخيص هبوط الرحم بعد الولادة؟
يتم تشخيص هبوط الرحم بعد الولادة من خلال فحص الحوض، والذي يتم إما من خلال تطبيق ضغط مُشابه لعملية الإخراج وذلك من أجل الكشف إلى أي حد وصل هبوط الرحم أو من خلال الشد على عضلات الحوض وكأنك تريدين وقف التبول ويدل ذلك على مدى قوة عضلات الحوض. كيف يمكن علاج هبوط الرحم بعد الولادة؟
يعتمد العلاج على حدة هبوط الرحم وقد يشمل على أي من الآتي:
1. الرعاية الذاتية
في الحالات الخفيفة يمكن أن يقوم الطبيب بتقديم نصائح حول الرعاية الذاتية التي قد تساعد في وقف هبوط الرحم بشكل أكبر، ومن الأمثلة على مثل تلك النصائح ما يأتي:
ممارسة تمارين كيغل.
تحليل النص تحليلا أدبيا:
===============
الأسلوب والمعنى:
أسلوب الشاعر في هذه القصيدة سهل واضح ، استخدم فيه أسلوب الحض ، وذلك لاستخدامه كثيرا من الجمل الإنشائية من أمر ونهي وتعجب واستفهام ورجاء في مثل قوله " وليتني عقمت " " فكيف أضيق اليوم " فيا ويحكم " أيطربكم " أيهجرني " وغير ذلك. كما أن معانيه جاءت واضحة مترابطة سطحية لاغموض ولا عمق فيهاوهذا أمر طبعي إذ أنه يتحدث عن موضوع يهم الأمة الإسلامية وهو الحملة الجائرة على اللغة العربية وصمود هذه اللغة أمام هذه التحديات. الألفاظ والعبارات:
عبر الشاعر عن تلك المعاني بألفاظ وعبارات قوية موافقة للمعنى ، سهلة لاتحتاج إلى الرجوع للمعاجم ، استخدم اللفظة المعبرة للمعنى. العاطفة:
عاطفة الشاعر في هذه القصيدة عاطفة دينية تموج بالحب والغيرة على الأمة الإسلامية فلا غرو أن تكون صادقة. الصور الخيالية:
لايخلو النص من الصور الخيالية التي تقرب المعنى وتجسده فاستخدم أسلوب التشخيص من بداية القصيدة ، حيث جعل اللغة العربية إنسانا يتحدث عن نفسة ، فيقول " رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي "
كما أنه استخدم الاستعارة المكنية في قوله: " ولدت فلما"فقد شبهها بامرأة تلد فحذف المشبه به " المرأة " وصرح بالمشبه على سبيل الاستعارة المكنية وقوله: " رموني بعقم في الشباب.
قصيده اللغه العربيه تنعي حظها بين اهلها
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ***وما ضقت عن آيٍ به وعظات فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات أنا البحر في أحشائه الدر كامن ***فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.. ؟! وما زالت اللغة تتحدث عن نفسها وتتعجب ممن اتهمها فتقول أنا التي وسعت كتاب الله (لفظاً وغايةً)، فكيف لي اليوم أن أضيق عما دونه كالتعبير عن وصف لآلة أو تنسيق أسماء لمخترعات التي لاتساوي شيئا أمام ما جاء به القرآن من معان وألفاظ ، فأنا البحر الذي كَمُن في جوفه الدر فهل ساءلوا أهل اللغة العالمين بها عن صدفاتي.. فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ***ومنكم وإن عز الدواء أساتي أيطربكم من جانب الغرب ناعب ***ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً ***من القبر يدنيني بغير أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً ***فأعلم أن الصائحين نعاتي!! في هذه الأبيات توبخ اللغة العربية أبناءها بقولها ويحكم أفنى وتفنى محاسني ومنكم وإن قلّ الدواء أطبائي! ، ثم تستفهم مستنكرة أيهزكم ويفرحكم من جانب الغرب صوت الغراب الذي ينادي بدفني حية وأنا في ربيع حياتي ؟ ، فأنا أرى في كل يوم في الجرائد زلة وخطأ يدنيني للقبر بغير حلم ولا رفق ، وأسمع للكتاب في مصر ضجة " وتقصد الحملة الجائرة التي قامت في مصر وهي الدعوة إلى العامية فأعلم أن هؤلاء الصائحين والمنادين هم الذين ينقلون خبر وفاتي.
قصيدة اللغة العربية حافظ ابراهيم
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات
فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات
ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي
وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية ليس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.
قصيدة اللغة العربية لحافظ إبراهيم طبع
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية يس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.
قصيدة اللغة العربية تنادي ابناءها
تحليل النص تحليلا أدبيا: =============== الأسلوب والمعنى: أسلوب الشاعر في هذه القصيدة سهل واضح ، استخدم فيه أسلوب الحض ، وذلك لاستخدامه كثيرا من الجمل الإنشائية من أمر ونهي وتعجب واستفهام ورجاء في مثل قوله " وليتني عقمت " " فكيف أضيق اليوم " فيا ويحكم " أيطربكم " أيهجرني " وغير ذلك. كما أن معانيه جاءت واضحة مترابطة سطحية لاغموض ولا عمق فيهاوهذا أمر طبعي إذ أنه يتحدث عن موضوع يهم الأمة الإسلامية وهو الحملة الجائرة على اللغة العربية وصمود هذه اللغة أمام هذه التحديات. الألفاظ والعبارات: عبر الشاعر عن تلك المعاني بألفاظ وعبارات قوية موافقة للمعنى ، سهلة لاتحتاج إلى الرجوع للمعاجم ، استخدم اللفظة المعبرة للمعنى. العاطفة: عاطفة الشاعر في هذه القصيدة عاطفة دينية تموج بالحب والغيرة على الأمة الإسلامية فلا غرو أن تكون صادقة. الصور الخيالية: لايخلو النص من الصور الخيالية التي تقرب المعنى وتجسده فاستخدم أسلوب التشخيص من بداية القصيدة ، حيث جعل اللغة العربية إنسانا يتحدث عن نفسة ، فيقول " رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي " كما أنه استخدم الاستعارة المكنية في قوله: " ولدت فلما"فقد شبهها بامرأة تلد فحذف المشبه به " المرأة " وصرح بالمشبه على سبيل الاستعارة المكنية وقوله: " رموني بعقم في الشباب.
والاستعارة التصريحية كما في قوله: " " لعرائسي " حيث شبه الفاظها بالعرائس وحذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية ، وقوله: " وأدت بناتي "
والتشبيه البليغ في قوله: أنا البحر في أحشائه الدر كامن
والتشبيه الضمني في قوله: "سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات. واستخدم البديع كالطباق في قوله: ولدت ، وأدت. وغيرها من الصور البلاغية التي قد لاأستطيع أن آتي بها كلها
هذا ما استطعت إليه فإن كان من تقصير في الأسلوب أو الشرح فلكم أن تكملوه بارك الله فيك.