عملية استئصال الورم الليفي هي استئصال الزوائد الرحمية، وهي عبارة عن أورام حميدة (غير سرطانية)، وتعتبر من الحالات الشائعة. يُمكن أن تؤثر هذه الأورام على القدرة على الحمل، أو تسبب أعراضًا مزعجة مما يتطلب استئصالها في بعض الأحيان. ما سبب تأخر الحمل بعد استئصال الورم الليفي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تختلف تلك العملية عن عملية الرحم بالمنظار إذ تهدف إلى إزالة الأورام الرحمية فقط وليس الرحم بالكامل، فما هي أهم التفاصيل؟ وما هي مخاطر عملية استئصال الورم الليفي؟ في هذا المقال سنعرض كل ما تحتاجين معرفته عنها. ما هي عملية استئصال الورم الليفي؟
يوضح الدكتور خالد عبد الملك -استشاري أمراض النساء و الحقن المجهري – أن عملية استئصال الورم الليفي (الورم العضلي) Myomectomy تهدف إلى إزالة الأورام الليفية في الرحم، وذلك حسب مكانها وحجمها، إذ يُمكن إجراء العملية بالمنظار من خلال المهبل، أو صنع عدة شقوق صغيرة في منطقة البطن. لماذا يتم إجراء تلك العملية؟
يشير الدكتور خالد عبد الملك إلى أن العملية قد تكون ضرورية، وتستلزم استئصال الأورام الليفية بسبب ظهور أعراض مزعجة تؤثر على سير الحياة اليومية للمريضة، وتتضمن تلك الأعراض ما يلي:
نزيف غزير. استمرار الدورة الشهرية لمدة أطول من مدتها الطبيعية (تزيد عن أسبوع).
ما سبب تأخر الحمل بعد استئصال الورم الليفي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2015-09-03 01:19:31
المجيب: د. منصورة فواز سالم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عمري (38) سنة، أجهضت منذ ثلاث سنوات، أجهضت في السنة الأولى بعد الزواج، وبعد الإجهاض لم يكتب الله لي الحمل، وفي شهر مايو الماضي أجريت عملية استأصلت فيها الورم الليفي (Polipe)، وفي شهر يوليو حملت مرة أخرى، واستمر الحمل لمدة ثمانية أشهر، وأجريت عملية قيصرية بسبب الولادة المبكرة، ولكن الطفلة توفيت، وأصبت منذ ذلك الحين بحالة نفسية سيئة، علماً أن نسبة (fsh هي 16, 6)، ومنذ سبعة أشهر وأنا أحاول الحمل ولكن دون جدوى. أفيدوني جزاكم الله خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ صليحة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الورم الليفي في الرحم من بين الأسباب التي تؤدي إلى تأخر الحمل، واستئصاله يحسن الأمر -إن شاء الله-، وقياس نسبة الهرمون المحفز (fsh) وحده لا يؤدي إلى تشخيص، ومن الواضح أنك تعانين من تكيس على المبايض، وضعف في التبويض، مع الإشارة إلى أن حالة الإجهاض والولادة المبكرة تعطي أملاً في أن المشكلة يمكن التغلب عليها مع بعض الصبر -إن شاء الله-. ومن المهم ترك محاولات الحمل في الشهور الستة القادمة، حتى يمكن إعادة بناء بطانة الرحم، ونسيان التجارب السابقة، وتناول مقويات للدم، وإعادة التوازن الهرموني، ووقف التكيس، والقضاء نهائيا على أي أورام ليفية في الرحم، وذلك عن طريق تناول حبوب منع الحمل (ياسمين) لمدة ستة شهور، يوميا قرصاً واحداً حتى انتهاء الشريط، ثم التوقف حتى تنزل الدورة الشهرية، وإعادة تناول الشريط التالي، ثم تناول حبوب (دوفاستون) التي لا تمنع التبويض، ولا تمنع الحمل، وجرعتها (10 مج)، تؤخذ يوميا من اليوم (16) من بداية الدورة، حتى اليوم (26) من بدايتها، وذلك لمدة ثلاثة شهور أخرى حتى تنتظم الدورة الشهرية.
تاريخ النشر: 2015-11-25 00:46:14
المجيب: د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا سيدة متزوجة منذ سنتين، في السنة الأولى كنا نستعمل حبوبا والقذف الخارجي، ولم يحصل الحمل، وبعدها ذهبنا إلى الطبيب فوجد عندي الورم الليفي، ونقصا قليلا في الهرمون، وقمت باستئصاله في الشهر 6. بعدها بثلاثة أشهر أعطاني كلوميد لتنشيط البويضة، وقمت بالمراقبة في اليوم الـ 14 من الدورة، وكان حجمها 16، ولم يحصل الحمل والحمد لله، وفي هذا الشهر شربت الأعشاب الطبيعية، وفي اليوم الـ 27 بدأت تنزل علي الدورة بشكل قليل ومتقطع لمدة 3 أيام، علما أن دورتي 30 يوما، فما تفسير ذلك؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ kamar حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
حسب ما فهمت من رسالتك -يا ابنتي- فإن عملية استئصال الورم الليفي قد تمت من قبل 5 أشهر, وإن محاولات تنشيط المبيضين قد بدأت منذ شهرين فقط, وهنا أقول لك: من المبكر جدا القول بحدوث عدم استجابة على المنشطات؛ وذلك لأن نسبة حدوث الحمل في كل شهر هي نسبة لا تتجاوز الـ 20٪, حتى أحسن الظروف, لكن هذه النسبة هي نسبة تراكمية, أي أنها تزداد شهرا بعد شهر, لتصبح بعد مرور 6 أشهر في حدود 65-70٪ تقريبا, وبعد سنة في حدود 85٪, وهذه نسب عالية -كما ترين- لذلك يجب التحلي بالصبر والروية.
لقاء[24 من 51] مدة قصر المسافر الصلاة؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
متى يحق للمسافر القصر والجمع، وكم المدة؟ بن باز - Youtube
يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة ما لم ينو الإقامة في بلد مدة محدودة على خلاف بين فقهاء المذاهب الأربعة في تحديدها. اختلاف أقوال العلماء في مدة الجمع والقصر أريد أن أسال عن الصلاة في السفر ماهي المدة المسموح بالقصر والجمع فيها وإذا كنت طالبة والمحاضرات تكون وقت الصلاةفهل يحق لي القصر والجمع أما بعد فإن هذه المسألة -أعني مسألة تحديد. قد يسافر المرء لقضاء دين أو حق أو للتعلم في مدة قصيرة أو طويلة فماذا عن المسلم أن ينتبه إليه في مدة قصر الصلاة وما هي مدة قصر الصلاة للمسافر. نور على الدرب: مدة قصر الصلاة للمسافر - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) - YouTube. السنة للمسافر أن يقصر الصلاة في السفر تأسيا بالنبي ﷺ وعملا بسنته إذا كانت المسافة ثمانين كيلو تقريبا أو أكثر فإذا سافر مثلا من السعودية إلى أمريكا قصر ما دام في الطريق أو سافر من مكة إلى مصر أو من مصر إلى مكة. وليس للمسافر أن يفطر إلا بعد مفارقة عمران مدينته أو قريته فيحرم الفطر عليه قبل ذلك لأنه مقيم حينئذ.
نور على الدرب: مدة قصر الصلاة للمسافر - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) - Youtube
مُدّة قَصْر الصلاة في السفر- الشيخ ابن عثيمين - YouTube
السؤال:
تقول السائلة يا سماحة الشيخ: ما الدليل على عدد أيام القصر خمسة أيام، علمًا بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يقصر في كل سفر سواء كان خمسة أيام أو أكثر كما قرأت، وهل القصر سنة أم واجب؟
الجواب:
الأكثرون قالوا: الأصل في حق المقيم الإتمام، هذا هو الأصل، فلما أقام النبي ﷺ في حجة الوداع أربعة أيام في اليوم الرابع ومشى إلى منى في اليوم الثامن قالوا: هذه الأربع قد عزم عليها وقصر فنقصر وما زاد عليها إذا كنا مقيمين نتم، وقال آخرون من أهل العلم: له القصر، يشرع له القصر وإن زادت الأيام ما دام في نية السفر وعلى حال السفر، فإذا أقام عشرًا أو أقل أو أكثر وهو مسافر فإنه يقصر؛ لأنه ما زال مسافرًا. وقال ابن عباس وجماعة: تحدد المدة تسعة عشر يوم؛ لأن الرسول ﷺ أقام في مكة تسعة عشر يومًا يوم الفتح، وما زاد عليها يتم المسافر، وقال بعضهم: عشرة أيام؛ لأن الرسول ﷺ أقام في حجة الوداع عشرة، فإنه قدم في اليوم الرابع وسافر إلى المدينة في اليوم الرابع عشر صارت عشرة أيام كما قال أنس وغيره، فمن أقام عشرًا وعزم عليها قصر، ومن زاد فأتم. والأحوط للمؤمن قول الأكثرين إن كان أربعة أيام أو إحدى وعشرين صلاة هذا يقصر، فإذا نوى أكثر من واحد وعشرين صلاة يعني: عزم على الإقامة فالأحوط له الإتمام؛ لأن الأصل في حق المقيم الإتمام، هذا من باب الاحتياط، نعم.