جغرافية بلاد الرافدين
جغرافية بلاد الرافدين متكونة من (المنطقة الشمالية وتتميز بأنها تحتوي على أراضي خصبة مثل السهول والتلال، فإنها أصبحت خصبة بسبب الأمطار الموسمية مع وجود أنهار متدفقة مثل نهر دجلة ونهر الفرات، وأيضًا منبع للمعادن المتعددة، والموارد الطبيعية التي يعتمد عليها الإنسان في المعيشة)، (والمنطقة الجنوبية وهي متكونة من مجموعة من السهول الواسعة والمستنقعات، ويعتمد الناس وقتها على النهر لكي يرووا المحاصيل، لأن الموارد الطبيعية فيها قليلة). شاهد أيضًا: ما ابرز ثلاثة شعوب في حضارة بلاد الرافدين القديمة
أهم الممالك في بلاد الرافدين
من أهم الممالك في بلاد الرافدين هي كالآتي:
أولًا مدينة أوروك: وهي التي تعمل على تمثيل الحياة الاجتماعية من البداية في بلا الرافدين. ثانيًا مملكة السومريّين ويطلق عليها سوم: وهي التي كانت مشهورة بالكتابة المسمارية. ثالثًا مملكة الأكاديين ويطلق عليها أكاد: وهي التي كانت تحكم من قبل الإمبراطور سرجون، وتوجد بين عامي ٢٢٣٤ق. م إلى ٢١٥٤ق. م. رابعًا مملكة البابليين ويطلق عليها بابل: وهي التي كانت مشهورة بالملك حمورابي والقانون الذي كان يشرعه وأطلق اسمه عليه. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن أرض الرافدين هي العراق أو ما عرفت ببلاد ما بين النهرين، وتمتعت بلاد الرافدين منذ القدم بالعديد من المميزات التي جعلتها مصدر للحياة.
- أرض الرافدين هي - بصمة ذكاء
- أرض الرافدين هي - سطور العلم
- كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون - YouTube
- منتديات ستار تايمز
- كلا إنهم عن ربهِم يومئذ لمحجوبون
أرض الرافدين هي - بصمة ذكاء
أرض الرافدين (ما بين النهرين)
"ارض ما بين النهرين" هي التسمية التي اطلقها اليونانيون
القدماء على البلاد التي يحدها نهرا دجلة والفرات (عراق
اليوم)
وقد ازدهرت على هذه الارض حضارات عظيمة منها الحضارات
السومرية والاكدية والبابلية والآشورية وغيرها، وكلها
حضارات انتشر نفوذها الى البلاد المجاورة ابتداء من الألف
الخامس قبل الميلاد. الا ان هذه الحضارات العظيمة بادت بعد سقوط الامبراطورية
الآشورية سنة 612 قبل الميلاد. يعتبر وادي الرافدين في المنظار الضيق، هو
الأرض المحصورة بين نهري دجلة والفرات، شمالي أو شمالي غرب
التخصر الواقع عند بغداد، في العراق الحدي ث
والمسماة الجزيرة. وجنوبي هذه المنطقة تمتد ارض بابل والتي
اخذت اسمها من مدينة بابل. وفي المنظار الأوسع تعتبر ارض وادي الرافدين هي تلك الأرض
الممتدة من الخليج العربي من الجنوب الشرقي الى قمم جبال
طوروس في الشمال الغربي وتحدها جبال زاغروس من الشمال
الشرقي والهضبة العربية من الجنوب الغربي. لا يعتبر نهرا دجلة والفرات "رافدا العرب" توأمين إلا
جنوبي بغداد، حيث ان الأرض تكون نسبيا بمستوى سطح البحر،
فيغير النهران مجرييهما دائما عبر القرون. ارض الرافدين الممتدة من جنوبي الرمادي على
الفرات ( حوالي 70 ميلا أو 110 كم الى الغرب من بغداد)
والمنعطف على دجلة جنوبي مدينة سامراء (حوالي 70 ميلا الى
الشمال الغربي من بغداد) هي ارض واد خصب منبسط.
أرض الرافدين هي - سطور العلم
نهر
الفرات
هو أحد
الأنهر الكبيرة
في
جنوب غرب آسيا ،
ينبع من
تركيا ويتألف
من التقاء جدولين في
آسيا الصغرى
هما مراد صو (أي ماء المراد) شرقاً ومنبعه بين بحيرة وان
وجبل أرارات في
أرمينيا وقره
صو (أي الماء الأسود) غرباً ومنبعه في شمال شرقي
الأناضول. والجدولان
يجريان في اتجاه الغرب ثم يجتمعان فتجري مياههما جنوبا
مخترقة سلسلة
جبال طوروس
الجنوبية. ثم يجري النهر إلى الجنوب الشرقي وينضم إليه
فروع عديدة قبل مروره في
الأراضي السورية. في الأراضي
السورية ينضم إليه
نهر البليخ ثم
نهر الخابور
ويدخل في
سوريا عند
مدينة
جرابلس ويخرج
منها عند مدينة
البوكمال. ومن
ثم يدخل
العراق عند
القائم ويتوسع
ليشكل
الأهوار وسط
جنوب
العراق ويتحد
معه في العراق
نهر دجلة
فيشكلان
شط العرب الذي
تجري مياهه مسافة 90 ميلا ثم تصب في
الخليج العربي ،
يبلغ طول الفرات حوالي 2700 كم (1800 ميلاً)، ويتراوح عرضه
بين 200 إلى أكثر من 2000 متر عند المصب. يوازي نهر الفرات في مسيره نهر دجلة. بعد
دخول الفرات إلى الأراضي العراقية عند مدينة البوكمال
السورية فإنه يصبح منفصلاً عن دجلة بمسافة 160 كم فقط. يحصر النهران في العراق المنطقة المعروفة
باسم "بلاد الرافدين" والتي كانت مهد عشرات الحضارات
القديمة.
ماهي ارض الرافدين،هي بلد النهرين منطقة جغرافية وذات تاريخ عريق من أهم المراكز الحضارية في العالم ، و تقع في العراق وتركيا سوريا ما بين نهري دجلة والفرات ومن اشهر حضارتها السومرية وبابل وغيرها والتي ظهرت في العراق ومع تقدم الحضارة ما بين النهرين. ماهي ارض الرافدين. هي أراضي واقعة بين نهر دجلة والفرات، واللذان ينبعان من تركيا الحديثة ، وتغذيهما روافد عديدة وتغطيها صحراء معظم الرقعة في بلاد الرافدين، وأكثرها في الشمال توجد المستنقعات والمسطحات الطينية، مناطق برية في المنطقة نهر الفرات بسبب صعوبة وانحدار الاماكن المحيطة بنهر دجلة و تفتقر المنطقة إلى المعادن ومصادر الخشب والحاجرة للبناء وتعد تجارة المزروعات أنها تستخدم لشراء تلك المواد. حل السؤال: ماهي ارض الرافدين. أن الزيادة السكانية في المنطقة نتيجة الازدهار فيها عمل على عدد من المشاكل ومنها عدم قدرة البيئة على استيعا ما يكفي من الموارد، وادى ذلك لفترة من عدم الاستقرار السياسي، و انهيار على الحكومة المركزية وانخفاض عدد السكان بسبب الضعف في البلاد الذي عرضه للغزو من الرعاة الرحل وعمل على انهيار التجارة وإهمال أسلوب الري، وظهرت نزاعات على السلطة.
منتديات ستار تايمز
كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون - Youtube
كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) وقوله ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) أي لهم يوم القيامة منزل ونزل سجين ثم هم يوم القيامة مع ذلك محجوبون عن رؤية ربهم وخالقهم قال الإمام أبو عبد الله الشافعي في هذه الآية دليل على أن المؤمنين يرونه عز وجل يومئذ. وهذا الذي قاله الإمام الشافعي رحمه الله في غاية الحسن وهو استدلال بمفهوم هذه الآية كما دل عليه منطوق قوله ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) القيامة 22 ، 23 وكما دلت على ذلك الأحاديث الصحاح المتواترة في رؤية المؤمنين ربهم عز وجل في الدار الآخرة رؤية بالأبصار في عرصات القيامة وفي روضات الجنان الفاخرة وقد قال ابن جرير محمد بن عمار الرازي: حدثنا أبو معمر المنقري حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن عبيد عن الحسن في قوله ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) قال يكشف الحجاب فينظر إليه المؤمنون والكافرون ثم يحجب عنه الكافرون وينظر إليه المؤمنون كل يوم غدوة وعشية أو كلاما هذا معناه
منتديات ستار تايمز
وقال جلّ ثناؤه:
\" وُجُوهٌ يَومَئِذٍ, نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبّهَا نَاظِرَةٌ \"[القيامة: 22، 23] فأعلم جلّ ثناؤه أن المؤمنين ينظرون، وأعلم أن الكفار محجوبون عنه. وقيل: هو تمثيل لإهانتهم بإهانة من يحجب عن الدخول على الملوك. وقال ابن عطية في تفسيره: \"والضمير في قوله: \"إنهم عن ربهم \" هو للكفار، قال بالرؤية وهو قول أهل السنة، قال إن هؤلاء لا يرون ربهم فهم محجوبون عنه، واحتج بهذه الآية مالك بن أنس عن مسألة الرؤية من جهة دليل الخطاب وإلا فلو حجب الكل لما أغنى هذا التخصص، وقال الشافعي: لما حجب قوم بالسخط دل على أن قوماً يرونه بالرضى\". وفال ابن عادل: \"قال أكثر المفسرين: محجوبون عن رؤيته، وهذا يدل على أن المؤمنين يرون ربهم - سبحانه وتعالى - ولولا ذلك لم يكن للتخصيص فائدة. كلا إنهم عن ربهِم يومئذ لمحجوبون. وأيضاً فإنه - تعالى - ذكر هذا الحجاب في معرض الوعيد، والتهديد للكفار، وما يكون وعيداً وتهديداً للكفَّار لا يجوز حصوله للمؤمنين، وأجاب المعتزلة عن هذا بوجوه:
أحدها: قال الجبائي: المراد أنهم محجوبون عن رحمة ربهم أي: ممنوعون كما تحجب الأم بالإخوة من الثٌّلث إلى السٌّدس، ومن ذلك يقال لمن منع من الدخول: حاجب. وثانيها: قال أبو مسلم: \" لمحجوبون \" غير مقربِّين، والحجاب: الرَّدُ، وهو ضد القبول، فالمعنى: أنهم غير مقبولين عند الرؤية، فإنه يقال: حُجِبَ عن الأمير، وإن كان قد رآه عن بعدٍ, ، بل يجب أن يحمل على المنع من رحمته.
كلا إنهم عن ربهِم يومئذ لمحجوبون
وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وقَتادَةَ ومُجاهِدٍ تَقْدِيرُ ذَلِكَ، وعَنِ ابْنِ كَيْسانَ تَقْدِيرُ الكَرامَةِ لَكِنَّهم أرادُوا عُمُومَ المُقَدَّرِ لِلرُّؤْيَةِ وغَيْرِها مِن ألْطافِهِ تَعالى. والجارُّ والمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِ «مَحْجُوبُونَ» وهو العالَمُ في ( يَوْمَئِذٍ) والتَّنْوِينُ فِيهِ تَنْوِينُ عِوَضٍ، والمُعَوَّضُ عَنْهُ هُنا: يَقُومُ النّاسُ السّابِقُ كَأنَّهُ قِيلَ: إنَّهم لَمَحْجُوبُونَ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَ إذْ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ.
ابو ياسر رئيس فريق المراقبة
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 41, 857
اللهم آمين وجزاك الله خير الجزاء ورحم الله والديك
كلام جميل للصحابي معاذ بن جبل رضي الله عن كيفية النجاة من الفتن يقول فيه (( ليتني أعرف أقواما من اهل ذلك الزمان (( يقصد آخر الزمان ووقت الفتن)) لأخبرهم كيف ينجون من الفتن وعندما سئل عن ذلك أجاب ببساطة
إن ما أنت عليه هو الصواب والقادم عليك فتنة فتمسك بما انت عليه وأترك القادم إليك وتجنبه فهو الفتنة
هذا مجمل كلامه رضي الله عنه وفيه النجاة بعد الله من الفتن))
وقال أكثر المفسرين: عن رؤيته قال الحسن: لو علم الزاهدون العابدون أنهم لا يرون ربهم في المعاد لزهقت أنفسهم في الدنيا. قال الحسين بن الفضل: كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الآخرة عن رؤيته. وسئل مالك عن هذه الآية فقال: لما حجب [ الله] أعداءه فلم يروه تجلى لأوليائه حتى رأوه. وقال الشافعي - رضي الله عنه -: في قوله: " كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون " دلالة على أن أولياء الله يرون الله. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
قال الآلوسى: " كلا " ردع وزجر عن الكسب الرائن ، أو بمعنى حقا " إنهم ". أى: هؤلاء المكذبين ( عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُون) لا يرونه - سبحانه - وهو - وعز وجل - حاضر ناظر لهم ، بخلاف المؤمنين ، فالحجاب: مجاز عن عدم الرؤية ، لأن المحجوب لا يرى ما حجب ، و الحجب المنع ، والكلام على حذف مضاف. أى: عن رؤية ربهم لممنوعن فلا يرونه - سبحانه -. واحتج مالك - رحمه الله - بهذه الآية ، على رؤية المؤمنين له - تعالى - ، من جهة دليل الخطاب ، وإلا فلو حجب الكل لما أغنى هذا التخصيص. وقال الشافعى - رحمه الله -: لما حجب - سبحانه - قوما بالسخط دل على أن قوما يرونه بالرضا.. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) أي لهم يوم القيامة منزل ونزل سجين ثم هم يوم القيامة مع ذلك محجوبون عن رؤية ربهم وخالقهمقال الإمام أبو عبد الله الشافعي في هذه الآية دليل على أن المؤمنين يرونه عز وجل يومئذ.