تقديم كلّ ما يُثبت الأهلية لمزاولة المهنة (وثائق معتبرة لدى البرنامج). الالتزام بتطبيق جميع الاشتراطات الصحية و الفنية التي يعتمدها البرنامج. أن يكون للمتقدم حساب بنكي نشط باسمه ومسجلًا في منصة ريف الإلكترونية. استكمال البيانات الشخصية و الفنية من خلال التسجيل في المنصة المخصصة لذلك. رفع الطلب على منصة ريف الإلكتروينة بعد استيفاء الشروط. حصول الاسر المتقدمة على وثيقة العمل الحر من وزارة الموارد البشرية و التنمية الاجتماعية. طريقة التسجيل في برنامج ريف
وبعد التأكد من استيفاء شروط التسجيل في ريف المذكورة أعلاه؛ فإنَّه بإمكانكم التّسجيل في برنامج ريف بكلّ سهولة ويُسر عبر اتباع مجموعة من الخطوات، وهي على النحوّ التالي:
الدخول مباشرةً إلى بوابة ريف الإلكترونيّة " من هنا ". الانتقال إلى تبويب (إنشاء حساب جديد). سيتم الانتقال إلى الصفحة المخصصة لإدخال البيانات اللامة للتسجيل في برنامج ريف، والمتمثلة بكلّ من:
رقم الهوية. كلمة السر. تأكيد كلمة السر. تاريخ الميلاد. رقم الجوال. رمز التحقق المرئي. ثمَّ الضغط على أيقونة (تسجيل)
بعد ذلك سيتم إرسال رمز التحقق برسالة نصية على جوالك. إدخال رمز التحقق في الحقل المعد لذلك.
رابط التسجيل في برنامج ريف للدعم المادي Reef.Gov.Sa - موقع المرجع
رابط تسجيل دخول برنامج ريف
تستقبل منصة ريف للأسر المنتجة طلبات التقديم في دعم ريف من الأسر والأفراد الراغبين في الحصول على الدعم المقدم من برنامج ريف، فالمتقدم غير مضطر للذهاب لأحد مقرات أو فروع وزارة الزراعة لاستكمال إجراءات التسجيل في دعم ريف بل عليه فقط التقديم إلكترونيًا عبر بوابة ريف الإلكترونية ، ومن ثم إنشاء حساب جديد على الموقع ثم اختيار القطاع أو المجال الذي يمتهنه ويستطيع الاشتراك في دعم ريف من خلاله، ومن خلال الفقرة التالية نوضح شروط التسجيل في برنامج ريف، ويمكنكم الاتصال على رقم دعم برنامج ريف الموحد في حال قابلتكم أي مشكلة في عملية التسجيل الإلكتروني.
رابط التسجيل في برنامج ريف للدعم المادي 1443 وشروط الحصول على الدعم - ثقفني
مع الإشارة إلى أن عملية مسك وحفظ معطيات التلاميذ الجدد مع أسرهم من خلال البرنام المعلوماتي "تيسير" ستمتد إلى غاية 31 أكتوبر 2019. وللمزيد من المعلومات في هذا الشأن، يمكن للأسر الراغبة في التسجيل في البرنامج ربط الاتصال بأقرب مؤسسة تعليمية معنية. فيديو سابق تعريفي ( الموسم المنصرم) ببرنامج تيسير
يرجى الانتباه: اخر أجل خلال الموسم الحالي 30-09-2019 برنامج "تيسير tayssir
خطوات التسجيل في برنامج ريف 1442 - ثقفني
لابد من التأكد من صحة البيانات التي قمت بإدخالها. قم برفع المستندات والأوراق المطلوبة. الموافقة على الشروط والأحكام. سيتم إرسال رمز التحقق على هاتفك المحمول. قم بإدخال رمز التحقق التي تم إرساله. بعد ذلك قم بالنقر على التسجيل في برنامج دعم الريف. شروط التسجيل في برنامج ريف للدعم المادي
هناك بعض الشروط التي تم وضعها من قبل برنامج ريف للحصول على الدعم، شروط التقديم هي:
يقدم دعم الريف للمواطنين السعوديين. كما يشترط أن يكون عمر المتقدم لا يقل عن 21 عام. لابد أن يكون الدخل الشهري للمتقدم إلى برنامج ريف لا يزيد عن 6000 ريال سعودي. يشترط أن يكون المتقدم في برنامج الدعم مشترك في 3 برامج بحد أقصى. لابد أن يمتلك المتقدم وثيقة عمل حر. أن يكون لدى المتقدم حساب بنكي جاري. يشترط أن يسجل المتقدم إلكتروني مع رفع كافة المستندات والأوراق المطلوبة. الهدف من برنامج دعم الريف
يعد برنامج دعم الريف للأسر المنتجة وربات البيوت من اكثر الخدمات التي تساهم في تعزيز حياة المزارعين و توفير الدعم مادي للمزارعين التي يساعدهم في تحسين مجال الزراعة في المملكة العربية السعودية وهذا يؤدي إلى زيادة الإنتاج الزراعي الذي يساعد على الاكتفاء الذاتي، كما يستهدف برنامج دعم الريف هو جذب المواطنين في العمل في المجال الزارعي لرفع مستوي الإنتاج الزراعي.
إرسال جميع الوثائق والأوراق المطلوبة، وهي كالتالي: عقد الملكية أو الإيجار أو إيصال فاتورة الكهرباء. صورة الوكالة سارية المفعول. نسخة واضحة من الآيبان. وثيقة توفيق. إعداد ملصق للمشروع ويجب أن يكون مدون عليه رمز التسجيل وشعار المملكة العربية السعودية للمنتجات. تسجيل الدخول برنامج ريف قدمت وزارة الزراعة والبيئة والمياه خدمة التسجيل بموقع ريف للدعم المادي، لكي يستطيع المواطنون العاملون بالأنشطة الزراعية المختلفة التقديم للاستفادة من الدعم الريفي، وذلك عبر النقر على الرابط التالي: تجدر الإشارة أن برنامج ريف يستهدف الأسر المنتجة وربات المنزل الذين يمارسون مهنة الزراعة، كما يقدم موقع ريف للدعم المادي إمكانية الاستفسار عن برنامج ريف من خلال البوابة الإلكترونية التابعة له أو الاتصال بطاقم خدمة العملاء للموقع. رقم دعم برنامج ريف المجاني يستطيع جميع المواطنين في السعودية التواصل مع فريق الدعم الفني لبرنامج دعم ريف عن طريق الاتصال بالرقم المجاني الموحد للدعم الريفي، حيث يتلقى مركز الاتصال البلاغات والاستعلام من (٨ ص: ٤ م). كما يمكن لجميع الأشخاص الراغبين في الاستفادة من الدعم التواصل مع فريق الدعم الفني عبر موقع Twitter من (8 ص: ١٠ م)، كما يقدم البرنامج مجموعة من الوسائل الأخرى للتواصل مع المواطنين، وهي كالتالي: الرقم المجاني الموحد للدعم الريفي: ١٩٩٣٠.
الأمثال تقرب المعاني المعقولة من المعاني المحسوسة، وتقرب المفاهيم غير المحدودة من المفاهيم المحدودة، فتستبين المعاني والمفاهيم، ولولا ذلك لكانت عصية على الفهم والإدراك. ومن الأمثال التي ضربها سبحانه ليعقلها العالمون من عباده، قوله عز وجل: {الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور} (النور:35). وحاصل هذا المثل: أن مثل الهدى الذي جاء به سبحانه لعباده كمثل نور مصباح، يستمد وقوده من زيت شجرة الزيتون المشهورة بالعطاء والخير، وهذا المصباح موضوع في زجاجة شفافة منيرة، تعكس ضوء المصباح، حتى يبدو كأنه نور كوكب منير من كواكب السماء، كالمشتري والزهرة والمريخ وسهيل ونحوها، والزجاجة موضوعة في كوة صغيرة في جدار، تقيه الريح، وتصفي نوره، فتحصر نوره وتجمعه، فيبدو قوياً متألقاً غاية التألق. اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فقوله تعالى: {الله نور السماوات والأرض} المراد: أنه سبحانه هادي أهل السموات والأرض {إلى الحق وإلى طريق مستقيم} (الأحقاف:30). فالمراد بـ (النور) الهداية إلى العلم والعمل؛ يدل على ذلك قوله سبحانه في آخر الآية: {يهدي الله لنوره من يشاء}، وقوله عقب ذلك: {ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور} (النور:40).
مثل نوره كمشكاة فيها مصباح - موقع بيت العز
آية النور
رقعة كتبت عليها آية النور بخطّ أحمد النيريزي ، توجد في مكتبة الحرم الرضوي عنوان الآية
آية النور رقم الآية
35 في سورة
النور في جزء
18 رقم الصفحة
354 مكان النزول
المدينة الموضوع
عقائد معلومات أخرى
طبّقتها بعض الروايات على أهل البيت
آية النور وهي الآية 35 من سورة النور ، ورد فيها إنَّ الله نور السماوات والأرض، وعند طريق التشبيه بين الله كيف يضيء هذا النور السماء والأرض ودوره في هداية المؤمنين. ذكر المفسرون إنَّ كلمة النور في بداية الآية تعني الهداية، والمنير والزينة، والوجود، ومن مصاديق النور أيضاً هو القرآن و الإيمان ، والهداية الإلهية، ونبي الإسلام ، و أئمة الشيعة. تفسير قول الله تعالى " مثل نوره كمشكاة " | المرسال. ورد في بعض التفاسير و الروايات أن هذه الآية ترتبط بالنبي و أهل البيت. محتويات
1 نص الآية
2 محتواها
3 النبي (ص) وأهل البيت (ع) في الآية
4 الدراسات
5 الهوامش
6 المصادر والمراجع
نص الآية
يٌطلق على الآية 35 من سورة النور في القرآن الكريم آية النور. ﴿اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
محتواها
ترتبط آية النور بما سبقها من الآيات التي عرضت قضية العفة ومكافحة الفحشاء بمختلف السبل.
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النور35]. و أي خسارة هي خسارة من ابتعد عن نور الله أو رفض الاستنارة و اختار الظلمات و والى أهلها و التصق بزمرتهم. و ما أسعد من سار في نور الله حتى يلقاه. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح - موقع بيت العز. اللهم اغمرنا بنورك و أدم علينا فضلك و نعوذ بك أن نقترب من الظلمات أو نسقط في غياهبها { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النور35].
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فقوله تعالى: { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} المراد: أنه سبحانه هادي أهل السموات والأرض { إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ} [الأحقاف من الآية:30]، فالمراد بـ (النور) الهداية إلى العلم والعمل؛ يدل على ذلك قوله سبحانه في آخر الآية: { يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ}، وقوله عقب ذلك: { مَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ} [النور من الآية:40] وهذا قول ابن عباس والأكثرين رضي الله عنهم. قال الزمخشري: إضافة (النور) إلى { السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}؛ لأحد معنيين: إما للدلالة على سعة إشراقه، وفشو إضاءته، حتى تضيء له السموات والأرض، وإما أن يراد أهل السموات والأرض، وأنهم يستضيئون به". وقال ابن عاشور: "وأحسن ما يفسر به قوله تعالى: { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أن الله موجد كل ما يعبر عنه بالنور، وخاصة أسباب المعرفة الحق، والحجة القائمة، والمرشد إلى الأعمال الصالحة التي بها حسن العاقبة في الدنيا والآخرة". وقوله سبحانه: { مَثَلُ نُورِهِ} في عود الضمير قولان: أحدهما: أنه عائد إلى الله عز وجل، أي: مثل هداه في قلب المؤمن { كَمِشْكَاةٍ}. قاله ابن عباس رضي الله عنهما.
ومن الثاني: قوله عليه السلام في حديث أبي موسى: ((حجابه النور، لو كشفه لأحرقتْ سُبحات وجهه ما انتهى إليه بصره مِن خلقه))، وفي معناه أيضًا ما فسر به بعض السلف قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر عند مسلم، لما قال له أبو ذر: هل رأيتَ ربَّك؟ قال: ((نورٌ أنَّى أراه؟! ))، قال شيخ الإسلام: معناه كان ثَمَّ نور، أو حال دون رؤيته نور، وأنى أراه؟ قال: ويدل عليه أن في بعض الألفاظ الصحيحة: هل رأيت ربك؟ قال: رأيت نورًا. وقوله تعالى: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ يحتمل أنه مِن الأول؛ كما روى الطبراني والدارمي وغيرهما عن ابن مسعود: (ليس عند ربكم ليل ولا نهار، نور السموات والأرض من نور وجهه). ويحتمل أنه من الثاني؛ كما يدل له قراءة علي بن أبي طالب، وأبي جعفر، وعبدالعزيز المكي، وزيد بن علي، وثابت بن أبي حفصة، ومسلمة بن عبدالملك، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعبدالله بن عياش بن أبي ربيعة: ﴿ نَوَّرَ ﴾ على أنه فعل ماضٍ، فهو تعالى الذي جعل فيها النورَ الحسي بالشمس والقمر والنجوم ونحوها، كما جعل فيها النور المعنوي الذي يَهدي إلى الصراط المستقيم، فجعل كتابه نورًا، ورسوله نورًا، ودينه نورًا؛ كما قال: ﴿ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ﴾ [الأنعام: 122].
تفسير قول الله تعالى &Quot; مثل نوره كمشكاة &Quot; | المرسال
وهذا قول ابن عباس والأكثرين رضي الله عنهم. قال الزمخشري: إضافة (النور) إلى { السماوات والأرض}؛ لأحد معنيين: إما للدلالة على سعة إشراقه، وفشو إضاءته، حتى تضيء له السموات والأرض. وإما أن يراد أهل السموات والأرض، وأنهم يستضيئون به. وقال ابن عاشور: "وأحسن ما يفسر به قوله تعالى: { الله نور السماوات والأرض} أن الله موجد كل ما يعبر عنه بالنور، وخاصة أسباب المعرفة الحق، والحجة القائمة، والمرشد إلى الأعمال الصالحة التي بها حسن العاقبة في الدنيا والآخرة". وقوله سبحانه: { مثل نوره} في عود الضمير قولان:
أحدهما: أنه عائد إلى الله عز وجل، أي: مثل هداه في قلب المؤمن {كمشكاة}. قاله ابن عباس رضي الله عنهما. ثانيهما: أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام، والتقدير: مثل نور المؤمن الذي في قلبه { كمشكاة}. فشبه قلب المؤمن، وما هو مفطور عليه من الهدى، وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه، كما قال تعالى: { أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه} (هود:17)، فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل، الذي لا كدر فيه ولا انحراف.
وهذا قول ابن عباس والأكثرين رضي الله عنهم. قال الزمخشري: إضافة (النور) إلى {السماوات والأرض}؛ لأحد معنيين: إما للدلالة على سعة إشراقه، وفشو إضاءته، حتى تضيء له السموات والأرض. وإما أن يراد أهل السموات والأرض، وأنهم يستضيئون به. وقال ابن عاشور: "وأحسن ما يفسر به قوله تعالى: {الله نور السماوات والأرض} أن الله موجد كل ما يعبر عنه بالنور، وخاصة أسباب المعرفة الحق، والحجة القائمة، والمرشد إلى الأعمال الصالحة التي بها حسن العاقبة في الدنيا والآخرة". وقوله سبحانه: {مثل نوره} في عود الضمير قولان: أحدهما: أنه عائد إلى الله عز وجل، أي: مثل هداه في قلب المؤمن {كمشكاة}. قاله ابن عباس رضي الله عنهما. ثانيهما: أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام، والتقدير: مثل نور المؤمن الذي في قلبه {كمشكاة}. فشبه قلب المؤمن، وما هو مفطور عليه من الهدى، وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه، كما قال تعالى: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه} (هود:17)، فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل، الذي لا كدر فيه ولا انحراف.