1063 مشاهدة الجمعة: 5 / يونيو / 2020 || 15:1:16 منذ 1 سنة
المرصد بوست
كلمه ولو جبر خاطر
ولّا سلام من بعيد
ولّا رسالة ياهاجر
في يد ساعي البريد
أنا في انتظارك.. تقابلني
وتسمع قصتي حتى النهاية
وأنت اختيارك.. تسامحني
إذا حبيت أو تنسى هوايه..
حرام كسر الخواطر.. وذا الجفا مايفيد
كلمه ولو جبر خاطر.. والا سلام من بعيد
ايش من ذنب عندي
استاهل عليه هجرك والعناد
يلي خُنت عهدي
بعت الود ليه من بعد الوداد..
حرام مادمت صابر.. تهجرني تبعد بعيد
إن كنت ناوي.. تعذبني
أنا راضي بتعذيبك وأحبُه
من منك انته.. يقنعني
ومين يقدر يخليني احبُه..
حرام كسر الخواطر.. و ذا الجفا مايفيد
كلمه ولو جبر خاطر.. كلمة ولو جبر خاطر ولا سلام من بعيد عنك. والا سلام من بعيد
- كلمة ولو جبر خاطر ولا سلام من بعيد عنك
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المنافقون - الآية 9
- تفسير قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم }
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المنافقون - الآية 10
كلمة ولو جبر خاطر ولا سلام من بعيد عنك
كاتب الموضوع رسالة الدلع عطري مـــ ج ــبور محترف 1203 تاريخ التسجيل: 02/04/2011 الموقع: اووم الغباء المزاج: مشـــتاقه عشقي نصراوي مـــ ج ــبور محترف مششْرِفه القسْسم العــآمـ.... ||..
^. ^
وـآآآه يً ـآصدر الششقـآوي يوم ضـآق..!! عيتْ الدنيـآ تلبي مطلبي,, ). 3305 تاريخ التسجيل: 02/04/2011 الموقع: ع ــآلممـيـآتْ ^_^ المزاج: ـأإسستغفرالله العلي العظيممْ موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ! الجمعة مايو 20, 2011 4:01 pm رووووووووووعه يالغلا وتم اللطش دمتي صمت المحبة مـــ ج ــبور محترف 1396 تاريخ التسجيل: 03/04/2011 الموقع: فيني زحمة حكي المزاج: استغفر الله موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ! الإثنين يونيو 27, 2011 2:51 pm تسلمين والله روووووووووووووعه الدلع عطري مـــ ج ــبور محترف 1203 تاريخ التسجيل: 02/04/2011 الموقع: اووم الغباء المزاج: مشـــتاقه موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ! وعد الحر دين.. كلمه ولو جبر خاطر.. الفنان محمد سعد عبدالله | المرصد بوست. الثلاثاء يونيو 28, 2011 10:58 am مشكورين حبايبي ع مروركم عشوقه ابي اعرف وش قصه الطش هع روح ـــــــــي بلقاك مـــ ج ــبور محترف 499 تاريخ التسجيل: 01/04/2011 الموقع: في عالم احزان المزاج: مرررره رايقه هع موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ!
الاسواق فيه مركز ستي ستارز بمدينة نصر ، وبهذا السوق سبع صالات للسنما ، وايضا زيارة مركز جنينه مول ، ومركز هلتون رمسيس ، ومركز اركيديا ، وركزوا على المحلات اللى بوسط البلد شارع فؤاد ، وزيارة المحلات بشارع جامعة الدول العربية مقابل فندق النبيلة. ولا تنساءوا زيارة حديقة الازهر ة و يفضل بعد صلاة العصر ، وايضا زيارة القلعة والوقت المناسب لزيارتها بعد صلاة الظهر مباشرة لانها تنتهي الزيارة الساعة الخامسة عصرا. وايضا زيارة مدينة الانتاج الاعلامي ، ومدينة ملاهي دريم بارك التي تقع قرب مدينة الانتاج اللاعلامي ، والوقت المناسب للزيارة هو بعد صلاة العصر. الله عليك ياعبادي | كلمه ولو جبر خاطر ولّا سلام من بعيد ولّا… | Flickr. وايضا لاتنساءوا ان تستاجر قارب بعد العصر لمدة ساعة او ساعتين واستمتعوا بالغروب الجميل ، وتجدون هذه القوارب شمال فندق كونراد ولا تدفعوا اكثر من 50 جنيه الى 80 جنيه للساعة الوحدة مهما كان. وايضا لا يفوتكم زيارة الاهرامات والوقت المناسب للزيارة الصباح بدري وقيمة ايجار العربة لا تدفع اكثر من 60 جنيه. ولا تنساءوا تأخذ تمشية بالاقدام على كوبري قصر النيل بعد الساعة الثانية عشر مساءا وتركب الحنتور..
وفي الختام اتمنى لكم رحلة حلوة وبالتوفيق ان شاء الله ،. ملاحظة هامة:
لازم تتغدواء بمطعم البرج لانه مطعم نظيف بالمرة واكله حلو جدا وكما ذكرت بالسابق انه خاص بالاكلات البحرية ، و ركزوا على طلب
( شوربة بحر مخلية) لديهم تراها حلوة..
و بالسلامة أن شاء الله ،
صور جديدة من حبيبكم الشايب العاشق
الجزء الرابع من صور رحلتي الى مصر 2009
، ورحلة موفقة إن شاء الله.
2- حرمة تأخير الحج مع القدرة على أدائه تسويفًا وتماطلاً مع الإيمان بفرضيته. 3- وجوب الزكاة والترغيب في الصدقات الخاصة؛ كصدقة الجهاد، والعامة على الفقراء والمساكين. 4- تقرير عقيدة البعث والجزاء [2]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الولد ثمَرة القلب، وإنه مجبَنة، مبخَلة، محزَنة)) [3] ؛ أي: قد يكون الولد (الذكر أو الأنثى) سببًا في جبْن الوالد في تقاعُسِه عن الجهاد مثلاً، أو سببًا في بخله في الإنفاق، أو سببًا في حزنه. [1] مختصر تفسير ابن كثير - رحمه الله تعالى؛ الصابوني (3 / 506). تفسير قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم }. [2] أيسر التفاسير؛ الجزائري (2 / 1636). [3] رواه أبو يعلى - رحمه الله تعالى - في مسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، ص. ج رقم: 7160. مرحباً بالضيف
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المنافقون - الآية 9
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرَّقا)) [1] ، وذهب إلى القول بمقتضى هذا الحديث أحمد، والشافعي، وأصحابهما، وجمهور السلف والخلف، ومن ذلك مشروعية خيار الشرط بعد العقد بثلاثة أيام بحسب ما يتبين فيه حال البيع [2] ، ولو إلى سنة في القرية ونحوها، كما هو المشهور عن مالك رحمه الله تعالى، وصحَّحوا بيع المعاطاة مطلقًا، وهو قول في مذهب الشافعي، ومنهم مَن قال: يصحُّ بيع المعاطاة في المحقرات، وفيما يعده الناس بيعًا، وهو اختيار طائفة من الأصحاب كما هو متفق عليه. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم. وقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ [النساء: 29]؛ أي: بارتكاب محارم الله، وتعاطي معاصيه، وأكلِ أموالكم بينكم بالباطل. ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29]؛ أي: فيما أمركم به، ونهاكم عنه. وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه لَمَّا بعثه النبي صلى الله عليه وسلم عام (ذات السلاسل) قال: "احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلِك، فتيمَّمت ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح، قال: فلما قدِمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له، فقال: ((يا عمرو، صلَّيتَ بأصحابك وأنت جُنُب؟))، قال: قلت: يا رسول الله، إني احتلمتُ في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلِك، فذكرت قول الله - عز وجل -: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾، فتيمَّمت وصليت، فضحك رسول الله ولم يقل شيئًا [3].
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله (لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ) يقول: لا توجب لكم أموالكم (وَلا أَوْلادُكُمْ) اللهو (عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) وهو من ألهيته عن كذا وكذا، فلها هو يلهو لهوًا؛ ومنه قول امرئ القيس: وَمِثْلـكِ حُـبْلَى قـد طَـرَقَتُ وَمُرْضِعٍ فألْهَيْتُهَــا عَــنْ ذِي تَمَـائمَ مُحْـوِلِ (2) وقيل: عُنِي بذكر الله جلّ ثناؤه في هذا الموضع: الصلوات الخمس. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أَبي سنان، عن ثابت، عن الضحاك ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) قال: الصلوات الخمس. وقوله: (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ) يقول: ومن يلهه ماله وأولاده عن ذكر الله (فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) يقول: هم المغبونون حظوظهم من كرامة الله ورحمته تبارك وتعالى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المنافقون - الآية 9. ------------------------ الهوامش: (2) البيت لامرئ القيس. وقد سبق استشهاد المؤلف به في الجزء (17: 114) وشرحنا هناك شرحا مفصلا، فراجعه.
تفسير قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم }
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9)
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ» منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه «الَّذِينَ» بدل والجملة ابتدائية لا محل لها «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذين «لا تُلْهِكُمْ» مضارع مجزوم بلا الناهية والكاف مفعول به «أَمْوالُكُمْ» فاعل «وَلا أَوْلادُكُمْ» معطوف على ما قبله والجملة ابتدائية أيضا لا محل لها. «عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ» متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه. «وَ» الواو حرف استئناف «مَنْ يَفْعَلْ» من اسم شرط جازم مبتدأ ومضارع مجزوم لأنه فعل الشرط «ذلِكَ» مفعول به «فَأُولئِكَ» الفاء واقعة في جواب الشرط «أولئك» مبتدأ «هُمُ» ضمير فصل «الْخاسِرُونَ» خبر أولئك والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المنافقون - الآية 10. وجملة من يفعل.. استئنافية لا محل لها.
النداء السادس والثمانون:يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله
تقييم المادة:
محمد حسن نور الدين إسماعيل
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 66
التنزيل: 86
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 2
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المنافقون - الآية 10
تفسير {لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ}
والذكر المقصود هنا في الآية ما شرعه الله لعباده من الطاعات من الصلاة والصيام و الزكاة والحج والجهاد وغير ذلك، فكل هذا ذكر الله، وقد جاءت جميع التفاسير أن المراد من الذكر في هذه الآية هو الصلاة، والأمر عام، فإن الصلاة جزء من ذكر الله والمنهي عنه أن يشتغل المؤمن بماله أو بأولاده، أو بشيء آخر عما أوجب الله عليه من صلاة وغيرها. تفسير {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}
ويعني بها: أن من يشتغل بماله أو بولده عن حق الله {فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} والخسران إذا اطلق عم الدنيا والآخرة، نعوذ بالله، فمن شغله ماله أو شغله ولده أو شغلته نفسه الأمارة بالسوء عن أداء ما أوجب الله، أو أوقعه ذلك في محارم الله فقد خسر، فإن كان كفرًا وضلالًا وخروجًا من الإسلام، صارت الخسارة كاملة، نعوذ بالله، والنهاية إلى النار والخلود فيها، نسأل الله العافية. وإن كان الواقع من الشغل أوقعه في المعاصي دون الكفر بالله، صارت الخسارة عظيمة ولكنها دون الخسارة الكبرى التي هي الكفر، وعلى المؤمن أن يحذر الخسارتين؛ الكبرى والصغرى، وأن يبتعد عن كل ما يغضب الله عز وجل حتى يسلم من الخسارة، ويفوز بالربح الكامل، وذلك بطاعة الله ورسوله، وترك ما نهى الله ورسوله عنه، رزقنا الله وإياكم الهداية والتوفيق.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.