25-04-2006, 01:03 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 435
واما بنعمة ربك فحدث اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اشكرالله هنا فبالشكرتدوم النعم قال تعالى:ولئن شكرتم لأزيدنكم
25-04-2006, 01:19 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 2, 054
واما بنعمة ربك فحدث. 25-04-2006, 01:28 PM
المشاركه # 3
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 112
اللهم لك الحمد حتى ترضى
و لك الحمد اذا رضيت
و لك الحمد بعد الرضى
25-04-2006, 01:46 PM
المشاركه # 4
المشاركات: 1, 106
اللهم لك الحمد ولك الشكر
اللهم لك الحمد ولك الشكر
- دعاء ليلة الاسراء والمعراج – موقع موالي
- دعاء يارب اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وفضله - مختلفون
- اللهم لك الحمدكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - عالم حواء
- ما الفرق بين القسط والعدل؟ – جريدة عالم الثقافة – World of Culture
- الفرق بين العدل والمساواة , الفارق بين العدل والمساواة - دلع ورد
- الفرق بين العدل والمساواة , ابسط مثال للتفرقه بين العدل والمساواة - معنى الحب
- الفرق بين العدل والمساواة | مجرة
دعاء ليلة الاسراء والمعراج – موقع موالي
كما أنه قيل أن هناك باب من أبواب الجنة أعدها الله الحامدون ويسمى باب الحامدين، وذلك دليل قووي على أن لهذا الدعاء فضل عظيم وثواب كبير جداً. مدى قيمة الدعاء ب اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
من المميز أن هذا الدعاء يُعد من الأدعية الخاصة جداً، حيث أنه يعني الحمد لله عز وجل على جميع نعمه التي أعطانا إياها دون سؤال. كما أن قول اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك يختلف عن غيره من الكثير من الأدعية التي جاءت في الكتاب والسنة. حيث أن هذا الدعاء به اعتراف بنعم الله التي لايُعد ولاتُحصي، كما بها حمد وشكر وتمجيد لقدرة الله عز وجل. دعاء يارب اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وفضله - مختلفون. فقد يكون هناك صيغ مختلفة لهذا الدعاء جاءت على لسان الكثير من الشيوخ والفقهاء، ولكن يبقى المعنى واحد وهو الحمد والشكر لله جل جلاله على نعمه التي لاتُعد ولاتُحصي. كذلك جاء على لسان الفقهاء أن رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم كان يكثر من قول هذا الدعاء في الصباح والعشي. ولهذا حرص المسلمون وعباد الله الصالحون على ترديد هذا الدعاء في كل وقت وحين أقدائاً برسولنا الكريم، ولما فيه من حمد وتمجيد لله جل جلاله. كما أنه يعتبر واحد من أفضل الصيغ التي يستخدمها عباد الله المسلمون في التضرع والتوسل إلى الله اثناء الدعاء لكي يمن الله بفضله وكرمه ويستجيب الدعوات.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاحذرهم
تقوم وتمشي وتروح وتجي ماتحتاج احد يساعدك او عكازات او عربية
تنام بدون اكل مسكنات بسبب الآم بجسمك
تأكل مالذ وطاب ماتمنع من معظم الاكل بسبب امراض بجسمك
تشوف وتسمع وتتكلم
هذي والله انها اهم نعمة من الله سبحانه وتعالى
اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
دعاء يارب اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وفضله - مختلفون
وأورده الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه وقال: ضعيف
ويبقى أن هذه الصيغة من صيغ الحمد والثناء على الله عز وجل الجائزة لأن معناها صحيح، وقد ورد عن السلف أنهم حمدوا الله وأثنوا عليه عز وجل بألفاظ لم ترد في الكتاب والسنة إلا أن معانيها صحيحة كحمدهم الله تعالى في بدايات تصانيفهم. والله أعلم.
تم تأسيس موقع القرآن الكريم بالرسم العثماني و موقع الحمد لله كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. مجتمعنا
القرآن الكريم
اللهم لك الحمدكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - عالم حواء
وقد ورد الحمد في القرآن الكريم في أكثر من أربعين موضعاً ، جُمع في بعضها أسباب الحمد، وفي بعضها ذُكرت أسبابه مفصّلةً، فمن الآيات التي جُمع فيها أسباب الحمد قوله تعالى: { الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ} ، وقوله: { لَهُ الحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ} القصص: 70، وقوله: { الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} سبأ: 1. اللهم لك الحمدكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - عالم حواء. ومن الآيات التي ذُكر فيها أسباب الحمد مفصّلة قوله تعالى: { وَقَالُوا الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلاَ أَنْ هَدَانَا اللهُ} الأعراف: 43،
ففيها حمده على نعمة دخول الجَنّة. وقوله تعالى: { فَقُلِ الحَمْدُ للهِ الَّذِي نَجّاَنَا مِنَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ} المؤمنون: 28، ففيها حمده على النصر على الأعداء والسلامة من شرّهم. وقوله تعالى: { فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ} غافر: 65، ففيها حمده على نعمة التوحيد وإخلاص العبادة لله وحده. وقوله تعالى: { الحَمْدُ للهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ} إبراهيم: 39، ففيها حمده سبحانه على هبة الولد.
فالحمد له سبحانه أوَّله وآخره ، وله الحمد في الأولى والآخرة أي في جميع ما خلق وما هو خالق، كما قال سبحانه: { وَهُوَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} القصص: 70،
وقال سبحانه: { الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَهُ الحَمْدُ فِي الآخِرَةِ وَهُوَ الحَكِيمُ الخَبِيرُ} سبأ: 1 ، فهو سبحانه المحمود في ذلك كلِّه كما يقول المصلي: " اللّهمّ ربّنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئتَ من شيء بعد".
يخلط الجميع بين معنى العدل و المساواة و يظن البعض ان الاثنين
واحد و لكن هنالك فرق شاسع بين الاثنين فالعدل يعني ان يحصل
كل طرف على ما يستحق و لكن المساواة تعني ان يكون الاثنان
فى مرتبة واحدة لا يختلف احد عن الاخر من العدل ان تعطى اسره
مكونة من خمس افراد خمسة ارغفة من العيش و لاسرة من ثلاثه
افراد ثلاثة ارغفة و لكن من المساواة ان تعطى الاسرتين نفس العدد من الارغفه
الفرق بين العدل و المساواه, ابسط مثال للتفرقة بين العدل و المساواه
الفروق بين العدل و المساواه
العدل و المساواة المساواة والعدل ما الفرق بين العدالة والمساواة 836 views
ما الفرق بين القسط والعدل؟ – جريدة عالم الثقافة – World Of Culture
[٢]
الإسلام دين العدل قبل المساواة
بناءً على ما تبين من فرق بين المساواة والعدل، يتضح جليًّا أنّ الإسلام دين عدل بالدرجة الأولى، ودين مساواة إذا كانت المساواة تفضي للعدل، وهذا يتبين في جميع الأحكام والقوانين التي شرعها القرآن وبينها للناس ليأخذوا بها، ويؤسسوا بها دولة الإسلام، وقد جاء في القرآن الكريم حول مفهومي العدل والمساواة آيات تدلل على ذلك، كقوله تعالى عن العدل:
(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [النحل: 90]. وقوله تعالى كدليل المساواة: (.. وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)[الحجرات:13]، أما عن دلالة أنّ المساواة لا تعني عدلًا دائمًا فقد كانت في قوله تعالى: (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لاَ يَسْتَوُونَ)[السجدة: 18]، وقوله سبحانه: (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى) [آل عمران: 36]، والله تعالى أجلّ وأعلم [٣]. المراجع
↑ ريهام عبد الناصر، "الفرق بين العدل والمساواة" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-12.
الفرق بين العدل والمساواة , الفارق بين العدل والمساواة - دلع ورد
بحقارة كل يوم لا يمكن تفضيل شيء قبل العدالة. الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل. العدالة تبرأت من أي مكان يضعف العدالة. العين بالعين والسن بالسن. مِنَ العدل أن يأتي الرجل من الحجج لخصومه بمثل ما يأتي به لنفسه. العاقل لا يبطل حقا ولا يحق باطلا. على الباغي تدور الدوائر. من عَفَّ عن ظلم العباد تورعا (جاءته ألطاف الإله تبرعا). إقرأ أيضا: الفرق بين المذاهب الاربعة في الصلاة
الفرق بين العدل والمساواة , ابسط مثال للتفرقه بين العدل والمساواة - معنى الحب
الفرق بين العدل و المساواة - YouTube
الفرق بين العدل والمساواة | مجرة
القسط.. العدل في حقوق العباد
إذا كانت المعاجم لم تفرق كثيرًا بين العدل والقسط، فإن التدبر المتأني لآيات العدل والقسط في القرآن ربما يرشدنا إلى معنيين:
أن العدل كقيمة أساسية وخلق عام هو أشمل وأعم من القسط، فالقسط هو لون من العدل. أن العدل هو في الحقوق المعنوية، أما القسط فهو في الحقوق المادية (ولعل ارتباط لفظ القسط في كثير من الآيات بالميزان ربما يرجح هذا المعنى، وكذلك تكرار لفظ إن الله يحب المقسطين ربما على اعتبار أن العدل في الحقوق المادية أصعب وأشق على النفس من العدل في الحقوق المعنوية). والنظر في الآيات المتضمنة لمشتقات الفعل الرباعي "أقسط" مما يرجح ذلك المعنى، فقد وردت آيات القسط في عدد من أصناف المعاملات بين الناس:
الإقساط في اليتامى: "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء" (الآية 3 سورة النساء)، "والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط" (الآية 127 سورة النساء). في الميزان والمكيال: "وأوفوا الكيل والميزان بالقسط" (152 سورة الأنعام)، "ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط" (الآية 85 سورة هود)، "وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان" (الآية 9 سورة الرحمن)، "وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم" (الآية 35 سورة الإسراء)، "ولا تكونوا من المخسرين * وزنوا بالقسطاس المستقيم" (الآية 181، 182 سورة الشعراء).
ويأتي العدل دائمًا كحد مستقيم ومعتدل بين طرفين:
فبين الكراهية والحب: يميل الإنسان ضد أو مع إنسان ما، ومن هنا فقد حذر القرآن من يدفع أحدهما الإنسان إلى أن يميل هنا أو هناك:
فالكراهية أو الشنآن لا ينبغي أن يمنعا من العدل، ففي الآية الثامنة من سورة المائدة قال تعالى: "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ". كما أن الحب أو المحاباة لا ينبغي أن يدفعا الإنسان بعيدًا عن العدل، ففي الآية 152 من سورة الأنعام قال تعالى: "وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ". وبين الخوف والرجاء: ينبغي على الإنسان أن يهرع إلى العدل:
فالخوف ينبغي أن يدفع الإنسان إلى العدل، والخوف قد يكون من بطش باطش، أو يكون من فوات مكرمة، أو تحصيل مذمة، وقد اختار القرآن أن يجعل خوف فوات مكرمة العدل دافعًا إلى اتخاذ التدابير المانعة من فواته، ففي الآية الثالثة من سورة النساء يقول الله تعالى: "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم"، وفي نفس السورة الآية 135: "فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ". كما أن الرجاء قد يكون في عطاء إنسان أو منحه، كما قد يكون في تحصيل صفة محمودة، وهو ما جعله الله أحد دوافع العدل، ففي الآية الثامنة من سورة المائدة سابقة الذكر، قال تعالى: "اعدلوا هو أقرب للتقوى ".