المثال الأول في استعمال خاصية التوزيع في التحليل لكثيرات الحدود
أ) 27 ص 2 + 18 ص أوجد ( ق. أ) لجميع الحدود. الإجابة:
27 ص 2 = 3 x 3 x 3 x ص x ص
18ص = 2 x 3 x 3 x ص
فإن ( ق. أ) = 3 x 3 x ص = 9ص
*اكتب كل حد على صورة حاصل ضرب ( ق. أ) في باقي العوامل و قم باستعمال خاصية التوزيع لإخراج ( ق. أ)*
27ص 2 + 18ص = 9ص (3ص) + 9ص (3) = 9ص ( 3ص + 3) و تكون هي خاصية التوزيع. ب) -4أ 2 ب – 8أب 2 + 2أب أوجد ( ق. استعمال خاصية التوزيع احمد الفديد. أ) لجميع الحدود
– 4أ 2 ب = -1 x 2 x 2 x أ x أ x ب
– 8أب 2 = -1 x2 x 2 x 2 x أ x ب x ب
2 أب = 2 x أ x ب
فإن ( ق. أ) = 2 x أ x ب = 2أب
-4أ 2 ب – 8أب 2 + 2أب = 2أب ( -2أ) + 2أب ( -4ب) + 2أب (1) = 2أب ( 2أ -4ب +1) و تكون هذه هي خاصية التوزيع. شرح لمفهوم التحليل بتجميع الحدود
و من الجدير بالذكر أيضا أنه يطلق على طريقة استعمال خاصية التوزيع ، ذلك بغرض تحليل كثيرة حدود و التي تتكون من أربعة حدود أو أكثر اسم التحليل بتجميع الحدود ، و ذلك لأنه من المعروف أن الحدود يمكن جمعها من خلال طريقة معينة و التي من بعدها يتم تحليل كل تجميع ، و من ثم فإنه يتم تطبيق خاصية التوزيع لإخراج عامل مشترك. التعبير اللفظي للتحليل بتجميع الحدود
و من الممكن أن نقوم بتحليل كثيرة الحدود من خلال تجميع الحدود ، و ذلك مع توفير جميع الشروط التالية:
1- يجب أن تتكون كثيرة الحدود من أربعة حدود أو أكثر.
- حل درس استعمال خاصية التوزيع
- استعمال خاصية التوزيع احمد الفديد
- استعمال خاصية التوزيع للصف الثالث المتوسط
- استعمال خاصية التوزيع ثالث متوسط
- هل الغسل المستحب يغني عن الوضوء؟
- هل يجزء غسل الجنابة عن الوضوء؟
حل درس استعمال خاصية التوزيع
استعمال خاصية التوزيع / الجزء 1 (ثالث متوسط) - YouTube
استعمال خاصية التوزيع احمد الفديد
من نحن
جميع المواد
تواصل معنا
الاختبارات التجريبية
Menu
Search
Close
0. 00 ر.
استعمال خاصية التوزيع للصف الثالث المتوسط
1) خاصية الضرب الصفري a) يمكن تحليل كثيرة الحدود b) إذاكان حاصل ضرب عاملين يساوي صغرًا c) يوجد عاملان مشتركان متساوين 2) ١٥ و -٣ف ( ق. م. أ) = a) ٣ b) ١٥ c) ٥ 3) يمكن تحليل كثيرة الحدود بتجميع الحدود إذتوافرت جميع الشروط a) صح b) خطاً 4) ج٢ = ٣ج الجذران هما a) ١،٤ b) ٥،٧ c) ٣. ٠ 5) تسمى الطريقة التي تُستعمل فيها خاصية التوزيع لتحليل كثيرة حدود تتكون من أربعة حدود أو أكثر a) تحليل كثيرة الحدود b) التحليل بتجميع الحدود c) خاصية الصرب 6) س٢ =-١٠س a) ٢-،٠ b). ،٥ c) ١٠-،٠ 7) ١٤ج٢ + ٢ج a) ٢ج (٧ج+١) b) ٢ ل ك (٦ك+٣ل+ ل ك) c) (٧ب-٥أ)
Leaderboard
This leaderboard is currently private. Click Share to make it public. درس استعمال خاصية التوزيع للصف الثالث المتوسط - بستان السعودية. This leaderboard has been disabled by the resource owner. This leaderboard is disabled as your options are different to the resource owner. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
استعمال خاصية التوزيع ثالث متوسط
م. أ) لكل مجموعة وحيدات حدود مما يأتي:
بسط كل عبارة فيما يأتي:
استعد للدرس اللاحق
مهارة سابقة:
أوجد ناتج الضرب في كل مما يأتي:
1) ٢١ب-١٥أ a) (٧ب-٥أ) b) (أ+٦)(أ-٤) c) (٢ر+٣) d) (س+١)(ص-٢)
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
وقال أبو بكر بن العربي: لم يختلف العلماء أن الوضوء داخل تحت الغسل، وأن نية طهارة الجنابة تأتي على طهارة الحدث وتقضي عليها، لأن موانع الجنابة أكثر من موانع الحدث، فدخل الأقل في نية الاكثر، وأجزأت نية الأكبر عنه. وقال الشيخ العثيمين رحمه الله: الاستحمام - إن كان عن جنابة - فإنه يكفي عن الوضوء؛ لقوله تعالى: { وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا}. [المَائدة: 6]. فإذا كان على الإِنسان جنابة وانغمس في بركة أو في نهر أو ما أشبه ذلك، ونوى بذلك رفع الجنابة وتمضمض واستنشق، فإنه يرتفع الحدَث عنه الأصغر والأكبر؛ لأن الله تعالى لم يُوجب عند الجنابة سوى أنْ نَطهَّر، أي: أن نَعُمَّ جميع البدن بالماء غسلاً، وإن كان الأفضل أنَّ المُغتسِلَ من الجنابة يتوضأ أولاً؛ حيثُ كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل فَرْجَه بعد أن يغسل كفَّيه ثم يتوضأ وضوءَه للصلاةِ، ثم يُفيض الماء على رأسه، فإذا ظنَّ أنه أَرْوَى بشرتَه أفاض عليه ثلاث مرات، ثم يغسل باقي جسده. هل يجزء غسل الجنابة عن الوضوء؟. انتهى. وأما غسل التنظف والتبرد وكذا الغسل المسنون كغسل الجمعة فإنه لا يكفي عن الوضوء، لأنه ليس في معنى الغسل من الجنابة، فمن اغتسل غسلا مسنونا أو غسل تنظف وتبرد فإن لم ينو رفع الحدث الأصغر ويغسل أعضاء الوضوء مرتبا في أثناء الغسل فإنه لا بد له من إعادة الوضوء بعد الغسل.
هل الغسل المستحب يغني عن الوضوء؟
إيصال الماء للشعر من جذوره حتى أطرافه. أن يكون الماء طاهرًا ولم يصبه شيء غير أحد أوصافه الثلاثة وهي اللون والطعم والرائحة. هل الغسل المستحب يغني عن الوضوء؟. كما روى مسلم عَنْ عائشة "رضى الله عنها"، قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ، حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ". اقرأ أيضًا: هل يجوز الصلاة بعد الغسل بدون وضوء
حكم الاغتسال بالماء الذي سقطت فيه نجاسة
لا يجوز الاغتسال بماء سقطت فيه نجاسة لأن الأصل طهارة الماء لإزالة النجس فإذا كان نجسًا لا يصح. يجب على كل إنسان معرفة طرق التطهر من النجاسة أيًا كانت هي فالتعليم هو احدى سبل فهم الدين وليس من سمات المسلم أبدًا أن يكون جاهلًا بأمور دينة بالأخص ما يتعلق بأمور الطهارة البدنية.
هل يجزء غسل الجنابة عن الوضوء؟
كما ذُكر في أحد الأحاديث النبوية لزوم الغسل وهو: عن علي بن أبي طالب قال ( كُنتُ رجلًا مذَّاءً، فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إذا رَأيتَ المذيَ، فاغسلْ ذَكَرَكَ، وتَوضَّأ وضوءَكَ للصَّلاةِ، وإذا فَضختَ الماءَ، فاغتَسِلْ)، فالإسلام دين يحث على الطهارة فراعى الدين أحوال الناس تخفيفًا عليهم، وفرق في الحديث بين المذي والمني. حيث أن المذي هو الماء الخفيف رقيق يخرج عند المداعبة أو تذكر شيء أو النظر بشهوة وعادةً ما يخرج قبل أو عقب المني، وحكمة هو غسل الذكر والوضوء كما ذكر في الحديث، أما المني هو ماء أبيض ثقيل، فقوله فضخت الماء أي خرج المني وتدفق، والفضخ هو التدفق، أما عن فاغتسل: أي وجب عليك الغسل وتعميم جميع جسدك بالماء. الحالة الثانية: خروج المني المتبقي بعد الغُسل
اتفق المالكية وبعض الحنابلة على أنه إذا خرج بقية المني بعد الانتهاء من الغسل، فلا تجب عليك إعادة الغسل مرة أخرى، بل وجب عليك الوضوء، والدليل من السنة على ذلك: ( إذا فضختَ الماءَ فاغتسلْ)، ولهذا الحديث عدة دلالات، نوضحها من خلال النقاط الآتية:
أن المقصود بكلمة الفضخ: خروج المني بكثرة وبشهوة، فإذا تكرر خرج المني بقلة بعد الاغتسال فلا يوجب الغسل بل الوضوء.
التخليل بالمياه لما بين الأصابع. ذكر اسم الله والتسمية على الوضوء. السواك للمتوضئ من الأمور المستحبّة. غسل الكفيّن ثلاث مرّات من سنن الوضوء. من بين سنن الوضوء تخليل الكثيف من اللحى بالماء. المبالغة في كلٍّ من الاستنشاق والمضمضة للمسلم غير الصائم. يعتبر من سنن الوضوء البدء بالأعضاء اليمينيّة يليها الأعضاء اليساريّة. أن يشغل المسلم لسانه بالذكر عقب الانتهاء من الوضوء، وقد ورد عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ( ما مِنكُم مِن أحَدٍ يَتَوَضَّأُ فيُبْلِغُ، أوْ فيُسْبِغُ، الوَضُوءَ ثُمَّ يقولُ: ( أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُ اللهِ ورَسولُهُ ؛ إلَّا فُتِحَتْ له أبْوابُ الجَنَّةِ الثَّمانِيَةُ يَدْخُلُ مِن أيِّها شاءَ). فضل الوضوء في الإسلام
للوضوء فضل عظيم في حياة المسلم الدنيا والآخرة، ومن فضل الوضوء في الإسلام ما يلي: [6]
الوضوء مكفر للذنوب والمعاصي. الوضوء أحد الأسباب سببًا الرئيسية لدخول المسلمين الجنّة والتنعم فيها. المحافظة على الوضوء و المداومة عليه من علامات أهل الإيمان في يوم القيامة. الوضوء شطرٌ من الإيمان، وهو ما ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الحديث الشريف: "إسباغُ الوُضوءِ شَطرُ الإيمانِ".