عبدالكريم أحمد
قال المحامي فهد الحداد إن المادة 29 من الدستور الكويتي والتي ساوت بين الناس في الكرامة الإنسانية والحقوق والواجبات العامة ولا تمييز بينهم بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين، قد وقفت عائقا أمام موافقة الحكومة على إضافة مادتين أخريين إلى قانون الجزاء فيما عرف باسم قانون إعدام المسيء للذات الإلهية والرسول صلى الله عليه وسلم. وأوضح الحداد أن الرافضين للقانون برروا موقفهم الرافض له بسبب المخالفة الدستورية ولوجود ثغرات قانونية وعملية تحول دون إقراره، فيما جاء الرفض الحكومي لناحية أن هذا القانون يميز بين الناس بسبب الدين عندما نص بإعدام المسلم دون غيره وهو ما يتعارض مع نص مادة الدستور المشار إليها، فضلا عن صعوبات إجرائية وعملية تتمثل فيما تبينه المذكرة الإيضاحية لمشروع القانون من الحكم المستحدث بعد التطبيق للجزاء المقرر في الشريعة الإسلامية تتعدد وتختلف في هذا الشأن، بالإضافة إلى أنه يتعين تحديد الطعن باعتباره الركن المادي للجريمة وبيان ما بعد منه ردة تستوجب تطبيق العقوبة المشددة. وأضاف أن قانونيين خلصوا إلى أن تشديد العقوبة في حالة التعدي على الذات الإلهية أو ذات الرسول الكريم يعتبر جيدا في ذاته وخطوة محمودة لكنهم يستدركون في القول ان هناك شروطا يجب مراعاتها قبل الذهاب إلى هذه الدرجة القاسية من العقوبة.
المحامي فهد الحداد – هاشتاقات – صحيفة إلكترونية شاملة مستقلة
مكتب المحامي فهد انور الحداد الصفحة الرئيسية معلومات عنا فريقنا عملائنا البومات الكتاب التواصل الاجتماعي للتواصل More 00965-23906677 يوتيوب الانستقرام تويتر
Thanks for submitting!
محام كويتي: اسجنوا مشاهير &Laquo;السوشيال ميديا&Raquo; المتورطين حتى لايقتلون
خبرة متميزة حصل فهد الحداد للاستشارات القانونية والمحاماة ، تحت القيادة الحكيمة للمحامي فهد الحداد ، على سمعته كواحدة من أكثر الشركات الموثوقة التي تقدم المساعدة القانونية لعملائها من الشركات في الكويت وفي المنطقة. بالإضافة إلى التمثيل القانوني المهني نيابة عن عملائنا أمام المحاكم الكويتية والدولية ، نحن متخصصون في ممارسة التحكيم الدولي والاستشارات القانونية للعملاء الأفراد والشركات عبر مجموعة من مجالات الممارسة القانونية.
عملاؤنا هم في الغالب شركات وطنية ودولية من قطاعات صناعية متنوعة. لقد حصلنا على نتائج إيجابية لعملائنا في قضايا التقاضي المعقدة أمام المحاكم الكويتية على جميع المستويات بما في ذلك القضايا المرفوعة ضد الكيانات الحكومية والخاصة. المحامي فهد الحداد - YouTube. لقد عملنا أيضًا بالتعاون مع شركات محاماة وطنية ودولية أخرى في قضايا / مشاريع مختلفة. هدفنا هو تزويد عملائنا بمشورة قانونية مركّزة ومحترفة من أعلى مستويات الجودة تفوق توقعات عملائنا. قمنا بتمثيل وتقديم المشورة للعملاء من الشركات ، من مختلف القطاعات ، وبشكل رئيسي في مجالات القوانين المتعلقة بالشركات ، والتمويل ، والخدمات المصرفية ، والاستثمارات ، وبناء البنية التحتية (الموانئ والمطارات والطرق السريعة والطرق والمباني والمشتريات العامة والعقود العامة ومشاريع الإسكان والطاقة محطات ، ومحطات معالجة المياه ، ومرافق البتروكيماويات والجسور ، والنفط والغاز والنقل والشحن والعقارات والصناعة التحويلية والتسويق وتسجيل العلامات التجارية و / أو حقوق التأليف والنشر والمشتريات والإمداد الدولي والتجارة الوطنية والدولية وغيرها التجارية الأنشطة في الكويت والخارج.
المحامي فهد الحداد - Youtube
وأردف: إن كان ليس من المستغرب ظهور من يتعدى على الذات الإلهية او الأنبياء أو الأديان بين الحين والآخر، وإلا لما نزلت الآيات والأحاديث المغلظة في ذلك ولما وضعت الأحكام الشرعية والقانونية لها في مختلف دول العالم ولكن من المستغرب ظهورها من المسلمين وفي بلاد المسلمين وخصوصا في جزيرة العرب. وذكر أن ظهور شخص يتعدى على الذات الإلهية هو أمر يحتاج إلى فحوصات عديدة ومراجعات مباشرة فقد يكون مجنونا أو مريضا نفسيا وهذا إن لم يكن يؤاخذ شرعيا يجب أن يوقف عند حده ولو بوضع اليد عليه قانونا، وقد يكون مغاليا أو مكابرا وهذا يناقش بالعقل والمنطق والدين وبشكل مباشر وقد يكون مرتدا وهذا يجب أن يستتاب من أهل العلم ويناقش بالعقل والمنطق والدين، ناهيك عن الضبط القانوني لمن ينشر التعدي على الذات الإلهية في وسائل الإعلام أو التواصل الاجتماعي أو النشر الإلكتروني وتشديد العقوبة على من ينشرها أو يشارك أو يساهم أو يدفع أو يشجع على نشرها.
الحداد قانون الجزاء يعاقب بعقوبات مغلظة
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
تقع مكاتبنا الرئيسية في مسيلة. نحن نقدم خدماتنا القانونية المهنية واستشارات الخبراء بلغات متعددة بما في ذلك العربية والإنجليزية. يتكون فريقنا من خبراء قانونيين ومستشارين ، بما في ذلك محامون متعددو اللغات ، يتمتعون بخبرة واسعة في الممارسات القانونية الحديثة والقوانين في مختلف الولايات القضائية في جميع أنحاء العالم.
قال القرطبي: الشيعة: الأعوان، وهو مأخوذ من الشياع، وهو الحطب الصغار الذي يوقد مع الكبار حتى يستوقد.. والمعنى: وإن من شيعة نوح لإبراهيم- عليهما السلام- لأنه تابعه في الدعوة إلى الدين الحق، وفي الصبر على الأذى من أجل إعلاء كلمة الله تعالى ونصرة شريعته.. وهكذا جميع الأنبياء- عليهم الصلاة والسلام- اللاحق منهم يؤيد السابق، ويناصره في دعوته التي جاء بها من عند ربه، وإن اختلفت شرائعهم في التفاصيل والجزئيات، فهي متحدة في الأصول والأركان. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما "وإن من شيعته لإبراهيم" يقول من أصل دينه وقال مجاهد على منهاجه وسنته. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وإن من شيعته لإبراهيم قال ابن عباس: أي: من أهل دينه. وقال مجاهد: أي: على منهاجه وسنته. نسخة للطباعة. قال الأصمعي: الشيعة الأعوان ، وهو مأخوذ من الشياع ، وهو الحطب الصغار الذي يوقد مع الكبار حتى يستوقد. وقال الكلبي والفراء: المعنى: وإن من شيعة محمد لإبراهيم. فالهاء في شيعته على هذا لمحمد عليه السلام. وعلى الأول لنوح وهو أظهر; لأنه هو المذكور أولا ، وما كان بين نوح وإبراهيم إلا نبيان هود وصالح ، وكان بين نوح وإبراهيم ألفان وستمائة وأربعون سنة ، حكاه الزمخشري.
صحيفة تواصل الالكترونية
تفسير و معنى الآية 83 من سورة الصافات عدة تفاسير - سورة الصافات: عدد الآيات 182 - - الصفحة 449 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وإنَّ من أشياع نوح على منهاجه وملَّته نبيَّ الله إبراهيم، حين جاء ربه بقلب بريء من كل اعتقاد باطل وخُلُق ذميم، حين قال لأبيه وقومه منكرًا عليهم: ما الذي تعبدونه من دون الله؟ أتريدون آلهة مختلَقَة تعبدونها، وتتركون عبادة الله المستحق للعبادة وحده؟ فما ظنكم برب العالمين أنه فاعل بكم إذا أشركتم به وعبدتم معه غيره؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وإن من شيعته» أي ممن تابعه في أصل الدين «لإبراهيم» وإن طال الزمان بينهما وهو ألفان وستمائة وأربعون سنة وكان بينهما هود وصالح. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 83. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ أي: وإن من شيعة نوح عليه السلام، ومن هو على طريقته في النبوة والرسالة، ودعوة الخلق إلى اللّه، وإجابة الدعاء، إبراهيم الخليل عليه السلام. ﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله تعالى ( وإن من شيعته) أي: أهل دينه وسنته. ( لإبراهيم)
﴿ تفسير الوسيط ﴾
والضمير في قوله: وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ يعود على نوح- عليه السلام- وشيعة الرجل: أعوانه وأنصاره وأتباعه، وكل جماعة اجتمعوا على أمر واحد أو رأى واحد فهم شيعة، والجمع شيع مثل سدرة وسدر.
۞ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما "وإن من شيعته لإبراهيم" يقول من أصل دينه وقال مجاهد على منهاجه وسنته.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 83
القول في تأويل قوله تعالى: ( وإن من شيعته لإبراهيم ( 83) إذ جاء ربه بقلب سليم ( 84) إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون ( 85) أئفكا آلهة دون الله تريدون ( 86))
يقول - تعالى ذكره -: وإن من أشياع نوح على منهاجه وملته والله لإبراهيم خليل الرحمن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( وإن من شيعته لإبراهيم) يقول: من أهل دينه. صحيفة تواصل الالكترونية. حدثني ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن مجاهد ، في قوله ( وإن من شيعته لإبراهيم) قال: على منهاج نوح وسنته. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( وإن من شيعته لإبراهيم) قال: على منهاجه وسنته. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وإن من شيعته لإبراهيم) قال: على دينه وملته. [ ص: 62] حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله ( وإن من شيعته لإبراهيم) قال: من أهل دينه. وقد زعم بعض أهل العربية أن معنى ذلك: وإن من شيعة محمد لإبراهيم ، وقال: ذلك مثل قوله ( وآية لهم أنا حملنا ذريتهم) بمعنى: أنا حملنا ذرية من هم منه ، فجعلها ذرية لهم ، وقد سبقتهم.
19-06-13, 01:22 AM
رقم المشاركة:
2
كلمة شيعة مذكورة في القران الكريم و تعني انصاره يعني الانصار = شيعة من النصرة و الاتباع و المحبة و المحبة مرتبطة بالاتباع
و هاك من يخلط بين كلمة شيع و كلمة شيعة وهي تتفق في النطق و تختلف في المعنى كما ان هناك كلمات تختلف في النطق و تتفق في المعنى لان البعض اوصله التعصب و التشدد الى ان كلمة شيعة خاصة بشيعة الي هم الرافضة وهذا خطأ لغوي كبير جدا ؟؟؟؟
19-06-13, 01:24 AM
3
الشَّيْعُ - شَيْعُ:
الشَّيْعُ الشَّيْعُ شَيْعُ الشيء: شِبههُ والمقارب له. يقال: آتيك غداً أَو شَيْعَهُ ، أي يوماً يقاربه. ويقال: ثمنه شَيْعُ عشرين درهماً: أي مقاربٌ لذاك. المعجم: المعجم الوسيط
الشَّيعُ - شَيعُ:
الشَّيعُ: المخالط للنِّساء الذي يتبعهنّ. يقال: هو شِيع نساء. الشِّيَّعُ - شِيَّعُ:
الشِّيَّعُ: المشارك في شيءٍ مُشاعٍ. ( ج)
شَيَّعَ:
شَيَّعَ: شاعَ. و شَيَّعَ فلانٌ. كان شِيعَةً لغيره. و شَيَّعَ انتحل مذهب الشيعة. و شَيَّعَ الزامرُ: نفخَ في مزماره وردَّد صوته. و شَيَّعَ فلاناً نفسُه على كذا: سايرتْه ورغَّبته. و شَيَّعَ النارَ في الحطب: نشرها فيه وقوَّاها. و شَيَّعَ الغضبُ فلانا: استخفَّهُ وضرَّمَهُ.
نسخة للطباعة
يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي.
فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي: اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث: المهدي ، هو أول المؤمنين. غيبة الطوسي ص 150. بحار الانوار ج 53 ص 147. غاية المرام ج 2 ص 242. وغيرها من المصادر
والحقيقة ان الروايات كثيرة في باب المهديين ( عليهم السلام) ذرية الامام المهدي ( عليه السلام). ………………………………………………………………………………………………………
( صحيفة الصراط المستقيم – العدد 25 – السنة الثانية – بتاريخ 11-1-2011 م – 6 صفر 1432 هـ. ق)