خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية)
لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم". _______________________
* بسيوني، محمود شريف، الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2003. وقد نشرت هذه الوثيقة بتصريح من المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ! | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. العودة للصفحة الرئيسية
- من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ! | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
- أقوال السلف والعلماء في الصدق - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- 8+ أنواع الرابطة التساهمية الأيونية: رؤى وحقائق مفصلة
من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
نظر إليه أبو بكر وقال له: لا حاجة لي في إمارتكم!! رزقتموني ما لا يكفيني ولا يكفي عيالي. قال له عمر: إنا نزيدك
رد أبو بكر: 300 دينار والشاة كلها. قال عمر: أما هذا فلا. واحتكم أبو بكر وعمر إلى علي بن أبي طالب فرأى علي أن لأبي بكر ما أراد من زيادة الراتب. وليت عليكم ولست بخيركم. صعد أبو بكر منبر المسجد النبوي ونادى في الناس: أيها الناس إن رزقي كان خمسين ومائتي دينار وشاة يؤخذ من بطنها ورأسها وأكارِعُها وإن عمر وعلياً كمّلا لي ثلاثمائة دينار والشاة أفرضيتم؟
رد الحاضرون: اللهم نعم قد رضينا...
الرياض النضرة في معرفة العشرة صــ 291 بتصرف
**************************
هذه الواقعة قرأتها في كتاب ( الانشراح ورفع الضيق بشرح سيرة أبي بكر الصديق - شخصيته وعصره) للدكتور (علي الصلابي) ، وما إن قرأتها حتى أخذت أعلق النظر في سقف الحجرة لفترة طويلة من فرط الدهشة والتبجيل لخير القرون ورواد البشرية. أخذت أسال نفسي: ها أنت تقبل على أن تتم عامك الخامس والعشرين في هذه الدنيا ولكن هذه هي المرة الأولى التي تعرف فيها هذه الواقعة على الرغم من عظمها وسموها... لا أنكر تقصيرا مني في طلب العلم ولكن هل يراد لنا أن نظل جاهلين بسير هؤلاء العظماء كي لا تكون سيفا مسلطا على رقاب اللصوص وخونة الأمانة وباعة الأوطان ؟!!
فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ! | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
6 يوليو 2008
480
التخصص:
N/A
الجامعة:
سنة التخرج:
DHAHRAN/RIYADH/JEDDAH
+13
-10
قدها وقدود يا ابو صناعي,,
سؤال بسيط وش مصحييييكم لهـ الحين هع
سلملم
انت قدها يبو صناعي..
وانجازاتك تشهد لك
وان شاء الله كلنا نتعاون مع بعض اعضاء و مشرفين للارتقاء بهذا الصرح الشامخ!
أقوال السلف والعلماء في الصدق - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
انظر أيضا:
معنى الصدق لغةً واصطلاحًا. الفرق بين الصدق وبعض الصفات. أهمية الصدق في المجتمع. الترغيب في الصدق.
الأصل السابع: حقُّ الأمة في مناقشة أولي الأمر، ومحاسبتهم على أعمالهم، وحملهم على ما تراه هي، لا ما يرونه هم، فالكلمة الأخيرة لها لا لهم، وهذا كلُّه من مقتضى تسديدهم وتقويمهم، عندما تقتنع بأنهم على باطل، ولم يستطيعوا أن يقنعوها أنهم على حقٍّ. وهذا مأخوذ أيضًا من قوله: (وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني). الأصل الثامن: على من تولَّى أمرًا من أمور الأمة أن يبيِّن لها الخطَّة التي يسير عليها؛ ليكونوا على بصيرة، ويكون سائرًا في تلك الخطَّة عن رضى الأمة. إذ ليس له أن يسير بهم على ما يرضيه، وإنَّما عليه أن يسير بهم فيما يرضيهم، وهذا مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم). فخطته هي طاعة الله، وقد عرفوا ما هو طاعة الله في الإسلام. أقوال السلف والعلماء في الصدق - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. الأصل التاسع:... مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإذا عصيته فلا طاعة لي عليكم). فهم لا يطيعونه هو لذاته، وإنما يطيعون الله باتِّباع الشرع الذي وضعه لهم، ورضوا به لأنفسهم، وإنما هو مكلف منهم بتنفيذه عليه وعليهم، فلهذا إذا عصى وخالف لم تبقَ له طاعة عليهم. الأصل العاشر: الناس كلُّهم أمام القانون سواء، لا فرق بين قويِّهم وضعيفهم، فيطبق على القوي دون رهبة لقوته، وعلى الضعيف دون رِقَّة لضعفه.
الأصل الحادي عشر: صون الحقوق؛ حقوق الأفراد وحقوق الجماعات، فلا يضيع حقُّ ضعيف لضعفه، ولا يذهب قويٌّ بحقِّ أحد لقوته عليه. الأصل الثاني عشر: حفظ التوازن بين طبقات الأمة عند صون الحقوق. فيُؤخذ الحقُّ من القويِّ، دون أن يُقسى عليه لقوته، فيُتعدَّى عليه حتى يضعف وينكسر. ويُعطى الضعيف حقَّه دون أن يُدلَّل لضعفه، فيطغَى عليه، وينقلب معتديًا على غيره. من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا الأصل واللذان قبله مأخوذة من قوله: (ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه). الأصل الثالث عشر: شعور الراعي والرعية بالمسؤولية المشتركة بينهما في صلاح المجتمع، وشعورهما دائمًا بالتقصير في القيام بها؛ ليستمرُّوا على العمل بجدٍّ واجتهاد، فيتوجَّهان بطلب المغفرة من الله الرقيب عليهما، وهذا مأخوذ من قوله: (أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم). هذا ما قاله ونفذه أول خليفة في الإسلام، منذ أربعة عشر قرنًا، فأين منه الأمم المتمدنة اليوم؟! فهل كان أبو بكر ينطق بهذا من تفكيره الخاص، وفيض نفسه الشخصي؟ كلا! بل كان يستمدُّ ذلك من الإسلام، ويخاطب المسلمين يوم ذاك بما علموه، وما لا يخضعون إلا له، ولا ينقادون إلا به.
الوحدة الاساسية لتكوين المركبات التساهمية ستتعرف عليها في هذا المقال في موقع موسوعة ، كما سنشير إلى طبيعة عمل المركبات التساهمية والروابط التساهمية، وخصائص هذه المركبات وطبيعتها، فالعديد من المواد التي نستخدمها بصورة دورية وبشكل يومي مثل الماء والهواء والطعام يتكون من مركبات تساهمية، ولذلك من المهم أن نهتم بكيفية عمل هذه المركبات وخصائصها المختلفة. فعلماء الكيمياء والفيزياء يسعون إلى تفسير كافة الظواهر الطبيعية التي تحيط بنا في حياتنا اليومية، ومعرفة مما تتكون وكيف تتكون، وتساعد مثل هذه المعلومات على توسيع الأفق ورؤية الأمور بنظرة علمية تحليلية مختلفة، مما يزيل الغموض عن العديد من الظواهر الكونية الغريبة. 8+ أنواع الرابطة التساهمية الأيونية: رؤى وحقائق مفصلة. الوحدة الاساسية لتكوين المركبات التساهمية
الوحدة الأساسية لتكوين المركبات التساهمية هي الجزيئات. أما بالنسبة للوحدة الأساسية لتكوين الروابط التساهمية فهي الذرات، ويحدث ذلك عن طريق ترابط الذرات ببعضها البعض وينتج عن هذا الترابط مسار من التجاذب الكهروستاتيكي بين عناصر ومكونات الذرة. ويكون هذا التجاذب في الأغلب بين الإلكترونات السالبة وبين النواة الموجبة، مما يؤدي في النهاية لخلق روابط تساهمية متماسكة.
8+ أنواع الرابطة التساهمية الأيونية: رؤى وحقائق مفصلة
الرابطة التساهمية في الكيمياء هي رابط كيميائي بين ذرتين أو أيونين يتشارك فيها أزواج الإلكترونات. يمكن أيضاً أن يُطلق على الرابطة التساهمية اسم الرابطة الجزيئية. تتشكل الروابط التساهمية بين ذرتين غير فلزيتين مع قيم سالبة كهربائية متطابقة أو قريبة نسبياً. يمكن العثور على هذا النوع من الروابط أيضاً في أنواع كيميائية أخرى، مثل الجذور والجزيئات الكبيرة. بدأ استخدام مصطلح "الرابطة التساهمية" لأول مرة في عام 1939، على الرغم من أن إيرفينغ لانجموير قدم مصطلح "التساهمية" في عام 1919 لوصف عدد أزواج الإلكترونات التي تشترك فيها الذرات المجاورة. يسمح تقاسم أزواج الترابط لكل ذرة بتحقيق غلاف إلكتروني مستقر، على غرار تلك التي تظهر في ذرات الغاز النبيلة. هناك نوعان مهمان من الروابط التساهمية وهما الروابط التساهمية غير القطبية أو النقية، والروابط التساهمية القطبية. تحدث الروابط غير القطبية عندما تشترك الذرات بالتساوي في أزواج الإلكترونات. نظراً لأن الذرات المتطابقة فقط (التي لها نفس السالبية الكهربائية) تشارك في المشاركة المتكافئة، يتوسع التعريف ليشمل الترابط التساهمي بين أي ذرات بفرق السالبية الكهربائية أقل من 0.
وبالنسبة لكيفية تكون الرابطة فإن كل ذرة تساهم بإلكترون ليتكون زوج الكتروني رابط يكون أقرب للذرة الأعلى في السالبية الكهربية (F) وبذلك تكتسب ذرة الفلور شحنة جزئية سالبة، والهيدروجين شحنة جزئية موجبة ملاحظة: إذا كان هناك فرق كبير في السالبية الكهربية بين الذرتين المرتبطتين فإن الذرة ذات السالبية الكـهـربـيـة الأعلى(الفلور) تجـذب الزوج الإلـكـتـرونـي لـهـا بدرجـة أكـبـر ، بمعنى أن الزوج الإلكتروني الرابط يقضي معظم وقته عند ذرة (الفلور) ، أي أن الكثافة الإلكترونية حول ذرة الفلور تكون أعلى منها حول ذرة الهيدروجين. ونتيجة لذلك تتكون شحنة جزئية سالبة على الفلور ، وشحنة جزئية موجبة على الهيدروجين. ونتيجة لذلك يعتبـر الجزيء قطبي ، أي له قطبـان أحدهما قطب مـوجب (يحمل شحنة جزئية موجبة) والآخر قطب سالب ( يحمل شحنة جزئية سالبة). الرابطة التساهمية القطبية بين الأكسجين والهيدروجين الرابطة بين الاكسجين والهيدروجين تساهمية قطبية وذلك لوجود فرق كبير في السالبية الكهربية بين الذرتين. وبالنسبة لكيفية تكون الرابطة فإن كل ذرة تساهم بإلكترون ليتكون زوج إلكتـروني رابط يكون أقـرب للذرة الأعلى في السـالـبـيـة الـكـهـربيـة (O) وبذلك تكـتـسـب ئرة الأكسجين شحنة جزئية سالبة والهيدروجين يكتسب شحنة جزئية موجبة.