دائمـاً نسمـع الحـديث الشريف (( النساء ناقصات عقل ودين)) ويـأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. اليكم توضيح معنى هذا الحديث؟
فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وجه نقصان دين المرأة وعقلها.
ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمرَّ على النساء فقال " يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار ". فقلن: " وبم يا رسول الله " ؟ " قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن " قلن: " وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ " قال: " أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن: بلى قال: فذلك من نقصان عقلها
" أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ قلن: بلى قال: فذلك من نقصان دينها"
اي انها تنسى الشهادة فتذكرها صاحبتها وأما نقصان الدين فهو لما يفوتها من العبادة في أيام حيضها فهو نقصان بالنسبة للرجال
وقد نبه الله تعالى إلى السبب الذي جعل من أجله شهادة المرأة على الضعف من شهادة الرجل فقال سبحانه: ( أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى). [البقرة:282]
قال النووي رحمه الله: ( ونقص الدين قد يكون على وجه يأثم به، كمن ترك الصلاة أو الصوم أو غيرهما من العبادات الواجبة عليه بلا عذر وقد يكون على وجه لا إثم فيه، (كترك الحائض الصلاة والصوم)
وعدم الاثم هنا لكونها معذورة شرعا ومن اخطاء بعض الرجال تفسير الاحاديث بغير مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم للاساءة الى النساء والله أعلم
ايضا تفسير الشعرواري رحمه الله
ما معنى النساء ناقصات عقل و دين؟
سئل فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله عن معنى ان النساء ناقصات
عقل ودين … فكانت هذه اجابة فضيلته:
ما هو العقل أولاً ؟
العقل من العقال ، بمعنى أن تمسك الشيىء وتربطه ، فلا تعمل كل ما تريد.
- النساء ناقصات عزل اسطح
- النساء ناقصات عقل سعد العتيق
- جمع كلمة خيال
النساء ناقصات عزل اسطح
ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج. وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: … واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى… (البقرة: 282). الفهم الخاطئ والمتناقض للحديث
يبدو أن ما يتبادر إلى أذهان هؤلاء الذين يتيهون فرحًا وطربًا باتهام الإسلام أنه يعتبر المرأة ناقصة عقل قوله صلى الله عليه وسلم: "وما رأيت من ناقصات عقل". فاستنتج هؤلاء أن النساء ناقصات عقل، وأن نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية، أو الذكاء كما يسميه علماء النفس، أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال. بمعنى أن المرأة تختلف عن الرجل في تركيبة العقل فهي أقل منه وأنقص، أي أن تركيبة الدماغ عند المرأة هي غيرها عند الرجل. ولو أنهم تدبّروا الحديث لوجدوا أن هذا الفهم لا يمكن أن يستوي، وأنه يتناقض مع واقع الحديث نفسه، وذلك للملاحظات التالية:
ذكر الحديث أن امرأة منهن جزلة ناقشت الرسول صلى الله عليه وسلم. والجزلة، كما قال العلماء، هي ذات العقل والرأي والوقار، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت؟ أليس هذا مدعاة إلى التناقض؟
تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرات النساء، وأن الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدًّا.
النساء ناقصات عقل سعد العتيق
بل إن كثيرًا من النصوص تظهر وتبين القدرات العقلية العالية عند النساء في كثير من المواضع والحالات. أين الإعجاز في هذا؟
يكمن الإعجاز في الحديث عن نقصان عقل المرأة بهذه الطريقة، فهذا لا يمكن أن يحيط به بشر. فنصوص القرآن والسنة لا تفرق بين قدرات المرأة العقلية وقدرات الرجل، ويتجلى ذلك في الخطاب الإيماني العام لكل من الرجل والمرأة. هذا بالإضافة إلى كثير من النصوص التي تتحدث عن ذكاء النساء وقدراتهن وآرائهن السديدة في مواضع متعددة من الكتاب والسنة. فإذا كان لم يثبت علميًّا أي اختلاف في قدرات النساء العقلية عن قدرات الرجال، ونصوص القرآن والسنة لا تعارضان هذا، فمعنى هذا أن نقصان العقل المشار إليه ليس في القدرات العقلية. فالتفكير عملية معقدة تدخل فيها القدرات العقلية، ويدخل فيها عوامل أخرى منها الإدراك الحسي والدوافع والموانع والخبرة. وإذا نظرنا إلى الآية نجد أنها عللت الحاجة إلى نصاب الشهادة المذكور بالضلال والتذكير، وهذا أمر متعلق بالإدراك الحسي وبالدوافع والموانع. وهذا ينطبق على كل من الرجل والمرأة، لكن المرأة لها خصوصيتها من حيث إنها تمر في حالات وتتعرض لتغيرات جسدية ونفسية تؤثر على طريقة تفكيرها.
وهذا تقدير من الله سبحانه وتعالى لمهمتها وطبيعتها. وليس لنقص فيها ، ولذلك حكم الله سبحانه وتعالى فقال: { للرجال نصيب مما كسبوا ، وللنساء نصيب مما اكتسبن} [ سورة النساء: 32]
فلا تقول: إن المرأة غير صائمة لعذر شرعي فليس ذلك ذماً فيها ، لأن الشرع هو الذي طلب عدم صيامها هنا ، كذلك أعفاها من الصلاة في تلك الفترة ،
إذن فهذا ليس نقصاً في المرأة ولا ذماً ، ولكنه وصف لطبيعتها
UN-2
لقد دعي تقرير الخس الرطب
It was called the Soggy Lettuce Report. ted2019
لديك شرائح الطماطم والخس المقطع, والخلطة السريّة. You got your sliced tomatoes, shredded lettuce, secret sauce. لقد طلبت زوجتي سلطة الخسّ و لكنها حصلت على سلطة البطاطا
My wife ordered coleslaw and got potato salad. ما جمع كلمة خس..؟!. وفيما نتابع نزهتنا في الغابة تبدأ مرافقتانا بجمع مختلف النباتات وكأنهما في سوق للأطعمة: الفطر، الخس البري، وجذور تقوم مقام الثوم. As we continue on in the forest, our two herbalists "shop" for their food —mushrooms, wild lettuce, roots that replace garlic. jw2019
وما اغتيال الشيخ أحمد ياسين مع رفاقه بعد خروجهم من المسجد في مدينة غزة إلا حلقة من سلسلة من الممارسات الإرهابية التي تصر حكومة إسرائيل على انتهاجها في تصيد الناشطين الفلسطينيين واغتيالهم بكل وسائل الغدر والخسة. The assassination of Sheikh Ahmed Yassin and his companions as they left a Gaza City mosque was one link in a chain of terrorist acts doggedly carried out by the Israeli Government, targeting and mercilessly assassinating Palestinian activists.
جمع كلمة خيال
" رأسُ الخسّة إذهبى إلى النوم,
OpenSubtitles2018. v3
لا يوجد لدي قطعة خس. غالباً ما يُزرَع الخس الآن للاستفادة من أوراقه، مع أن هناك نوعاً واحداً منه يُزرَع من أجل سيقانه وآخر من أجل بذوره، التي يُستَخرج منها الزيت. Today, the majority of lettuce is grown for its leaves, although one type is grown for its stem and one for its seeds, which are made into an oil. WikiMatrix
كانت تعتقد أن الجميع كانوا مدفوعين بالأنانية والخِسَّة والكراهية. Everyone else, she believed, was motivated by selfishness, pettiness, and hate. LDS
و الخس على اليمين عاملته مثل الزهور. ما هو جمع كلمه خس - إسألنا. QED
والنجاح النهائي لحملتنا – هذه الحملة الطويلة والمعقدة للغاية – يتوقف على قدرتنا الجماعية على إظهار القيادة، وتسخير الإرادة السياسية والمحافظة على الالتزام الذي قطعناه بعضنا لبعض ولمواطنينا: بأننا لن ندع جرائم على هذه الدرجة من الخسة ، والجسامة والتدمير للعالم تمر بلا رد أو تتكرر أبدا. The ultimate success of our campaign — this long and extremely complex campaign — rests upon our collective ability to demonstrate leadership, to harness political will and to sustain the commitment that we have made to each other and to our citizens: that we will not allow crimes so vile, so immense and so shattering to the world to be unanswered or ever to be repeated.
اللجنة المعنية بالفتوى:
أ. د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
أ. عباس السوسوة
(عضو المجمع)