Lyrics for عالعين موليتين by Melhem Zein عالعين موليّتين وطناعش مولية
جسر الحديد انقطع من دوس رجلية
عالعين موليّتين وطناعش مولية
وتقول صابوني وتقول صابوني
مروا عليي العدا بالعين صابوني
لو قطعوني شقف ولواح صابونة
ما حيد عن عشرتك يا نور عينية
بس تروح وبس تيجي من العين تسقيني
جان القلب يرتوي وهمك ينسيني
صياد أنا كنت وشلون صدتيني
والعين سود الكحلة والشفاه وردية
جسر الحديد انقطع من دوس رجلية
على العين موليتين أغنية تحميل
القائمة الصفحة الرئيسية أغاني جديدة اتصال كل الأخبار Search Input: Results غنوة عالعين موليتين YouTube مريام فارس وابو الخير -على العين موليتي -تاراتاتا ماجد المهندس - عالعين موليتين | جلسة الإخبارية قدم.. بشيكطاش يستعيد توازنه بالفوز على قيصري سبور تركيا توقف 7 أشخاص حاولوا دخول أراضيها من اليونان والعراق روسيا تعلن إجلاء 80 مدنيا من ماريوبول الأوكرانية روسيا: دمرنا أسلحة أمريكية وأوروبية مقدمة إلى أوكرانيا "طالبان" تدعو العالم لوقف التدخل في شؤون أفغانستان الداخلية آخر Die schönsten Tage Sipho Ngwenya – Intro Governor – Love You Better (feat. DJ Father & Njeza) J Molley – High As God Joyous Celebration – Wembethe Ubukhosi Lady X – Yesterday (Live Unplugged) KingTouch – Simunye (Vocal Spin) Ft. Fragile Vocals Vydah – Mi Corazon عيضه المنهالي - بدر 15 (حصرياً) | 2022 وعرفتك ماجد المهندس
فنانين :: مجد القاسم - كلمات أغنية: ع العين موليتين. والحان: مجد القاسم.
عالعين موليتين واطنعش موليه جسر الحديد انقطع من دوس رجليه مشوار مشيته الصبح ومشيته عصريه يااحباب لاترحلوا ضلوا حواليّا قالوا لي الليله الفرح قلتلهم لمين قالوا لي شاب وبنت من احلى الحلوين يحفظهم رب العلي ويحرصهم من العين وتقول صابوني وتقول صابوني جاروا عليا العدا بالعين صابوني لو قطعوني حتت بالروح صابوني ماحيد عن عشرتك يانور عيني
والأهم من كل ذلك أن لا رقم "12" في كلمات الأغنية الأصلية، وهو الرقم الذي طالما أثار تساؤلاتنا حول مغزى وجوده ومعنى الجملة الوارد فيها، أما السبب في تداوله فيعود "إلى اقتباس ديني عن القصيدة الغزلية الأصلية، تم تحويره ليحاكي الوجدان الديني المحلي العراقي وعلاقته بزيارة الكاظم، التي توجب عبور جسر، فأصبحت مولاتي القصيدة الدينية ترمز للزهراء، والدة ال12 ولي الذين ينظرون لحال من يقطع الجسر لزيارة الكاظم. " وهكذا شاعت القصيدة الشعبية بهذا الخلط بين نسختين.. وضاع المعنى الاصلي.
قال بعض المحققين: قوله " إلا إلى ثلاثة مساجد " المستثنى منه محذوف ، فإما أن يقدر عاما فيصير: لا تشد الرحال إلى مكان في أي أمر كان إلا إلى الثلاثة ، أو أخص من ذلك. لا سبيل إلى الأول لإفضائه إلى سد باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغيرها ، فتعين الثاني ، والأولى أن يقدر ما هو أكثر مناسبة ، وهو: لا تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة ، فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى زيارة القبر الشريف وغيره من قبور الصالحين ، والله أعلم.
فضائل مكة والمسجد الحرام | دليل المسلم الجديد
وشهر حسن الحديث ، وإن كان فيه بعض الضعف. ومنها أن المراد قصدها بالاعتكاف فيما حكاه الخطابي ، عن بعض السلف ، أنه قال: لا يعتكف في غيرها ، وهو أخص من الذي قبله ، ولم أر عليه دليلا ، واستدل به على أن من نذر إتيان أحد هذه المساجد لزمه ذلك ، وبه قال مالك ، وأحمد ، والشافعي ، والبويطي ، واختاره أبو إسحاق المروزي ، وقال أبو حنيفة: لا يجب مطلقا ، وقال الشافعي في " الأم ": يجب في المسجد الحرام لتعلق النسك به بخلاف المسجدين الأخيرين ، وهذا هو المنصور لأصحاب الشافعي ، وقال ابن المنذر: يجب إلى الحرمين ، وأما الأقصى فلا ، واستأنس بحديث جابر: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إني نذرت إن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس ، قال: صل هاهنا. وقال ابن التين: الحجة على الشافعي أن أعمال المطي إلى مسجد المدينة والمسجد الأقصى والصلاة فيهما قربة ، فوجب أن يلزم بالنذر كالمسجد الحرام.
فضل الصلاة في المسجد الحرام - موقع المحيط
بناءا على ما تقدم نرى أن الله تعالى خصص المسجد الحرام بعدة مميزات وخصائص وضاعف الأجر والثواب فيه وميزه بعدة مميزات زادت من قدسيته وطهره وتعظيمه، وأن القدسية والتعظيم يشمل مكة المكرمة وجميع مساجدها، وأن مضاعفة الأجر داخل فيه الفرائض والنوافل، وأن التوسعات وتطوير المسجد الحرام بما يواكب زيادة أعداد المصلين والحجيج مازالت مستمرة وحثيثة في تقديم أفضل الخدمات وزيادة فرص الحجيج في زيارة بيت الله الحرام.
كم فضل الصلاة في المسجد الحرام - أجيب
قال صلى الله عليه وسلم:"إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله" (أبو داود 1888). فضل الصلاة في المسجد الحرام - موقع المحيط. ومن هذه الغايات والمقاصد:
إظهار التذلل والخضوع لله:
وذلك لأن الحاج يرفض أسباب الترف والتزين، ويلبس ثياب الإحرام مظهراً فقره لربه، ويتجرد عن الدنيا وشواغلها التي تصرفه عن الخلوص لمولاه، فيتعرض بذلك لمغفرته ورحماه، ثم يقف في عرفة ضارعاً لربه حامداً شاكراً نعماءه وفضله، ومستغفراً لذنوبه وعثراته. شكر النعمة:
يتمثل الشكر في أداء فريضة الحج من جهتين: شكر على نعمة المال، وشكر على سلامة البدن، وهما أعظم ما يتمتع به الإنسان من نعم الدنيا، ففي الحج شكر هاتين النعمتين العظيمتين، حيث يجهد الإنسان نفسه وينفق ماله في طاعة ربه والتقرب إليه سبحانه، ولا شك أن شكر النعمة واجب تقرره بداهة العقول وتفرضه شريعة الدين. اجتماع المسلمين:
يجتمع المسلمون من أقطار الأرض في الحج، فيتعرف بعضهم على بعض، ويألف بعضهم بعضاً، هناك تذوب الفوارق بين الناس، فوارق الغنى والفقر، فوارق الجنس واللون، فوارق اللسان واللغة، تتحد كلمة المسلمين في أعظم مؤتمر بشري اجتمعت كلمة أصحابه على البر والتقوى وعلى التواصي بالحق والتواصي بالصبر، هدفه العظيم ربط أسباب الحياة بأسباب السماء.
قوله: ( وكان غزا) القائل ذلك هو قزعة ، والمقول عنه أبو سعيد الخدري.