حافظ على النظام الغذائي: نتحدث دائماً عن الجانب الصحي والغذاء المتوازن الذي يتكون من العناصر الغذائية الضرورية والأساسية التي يحتاجها الجسم، فالابتعاد عن الأطعمة غير الصحية يجنبك الشعور بالنعاس والتعب بعد الأكل ويمدك بالعناصر الضرورية والطاقة اللازمة لإنجاز مهماتك الحياتية واليومية بنشاط وحيوية وطاقة. تحكم بوجباتك وأوقاتها: البروتين ضروري جداً لبناء العضلات وخاصة للرياضيين الذين يتوجب عليهم تناوله بكميات أكبر إلا أنه يتوجب عليك أن تحدد الكميات التي تحتاجها لأن زيادتها قد تسبب لك الشعور بالنعاس بعد الأكل الغني بالروتين وكذلك الأمر بالنسبة للأطعمة الغنية بالكربوهيدرات. ممارسة الرياضة والنشاط البدني: في أضعف الأحوال المشي لمدة ربع ساعة يومياً أو الذهاب إلى الصالة الرياضية أو النادي الرياضي لممارسة الرياضة تسبب زيادة نشاط الجسم وتخفف من الشعور بالنعاس بعد الانتهاء من تناول الطعام. المصادر و المراجع add remove
لماذا يحدث النعاس بعد الأكل وكيف يمكن تجنب هذا الأمر؟ &Ndash; لماذا
2. كمية الطعام
تزداد فرصة إصابة الإنسان بالنعاس بعد تناول الطعام عند القيام بتناول كميات كبيرة من الطعام في المرة الواحدة، حيث يُصاب الأشخاص الذين يقوموا بتناول وجبات كبيرة بالنعاس بشكل أكثر عند مقارنتهم بالأشخاص الذين يقومون بتناول وجبات صغيرة ومعقولة الحجم. 3. أوقات تناول الطعام
تؤثر الساعة البيولوجية الخاصة بكل إنسان على شعوره بالنعاس بعد تناول الطعام، فمن الطبيعي جدًا الشعور بالنعاس عند الساعة الثانية بعد منتصف الليل والثانية ظهرًا، ممّا يفسر رغبة العديد من الأشخاص بأخذ قسط من النوم في أوقات الظهيرة خصوصًا عند تناول وجبة الغداء في هذه الأوقات. من المهم جدًا التعرض للشمس من أجل ضبط الساعة البيولوجية للإنسان، ولكن تعد أوقات تناول الطعام عامل رئيس في الشعور بالنعاس أيضًا. 4. الحساسية تجاه الأطعمة
من أغرب أسباب النعاس بعد الأكل أن بعض الأشخاص يُصابوا بالحساسية جراء تناولهم أنواع معينة من الطعام، والذي يؤدي إلى الشعور بالتعب والنعاس فور امتصاص الجسم للعناصر الموجودة في هذه الأطعمة. حيث يبذل جسم وجهاز مناعة الإنسان الطاقة من أجل التخلص من العامل المسبب للحساسية، ممّا يسبب التعب والنعاس للإنسان.
تعرّف على سبب الشعور بالنعاس بعد الأكل | صحيفة الأحساء نيوز
الشعور بالنعاس بعد الأكل، أمر يعاني منه الجميع، حتى أن الكثيرين يتجنبون تناول الطعام أثناء الدراسة وأثناء العمل وحتى قبل قيادة السيارات، لكي لا يغلب عليهم "سبات الطعام". أوضح أطباء وعلماء تغذية، أن نوعية وجبات الطعام تتحكم بشكل مباشر بنشاط الإنسان، فمنها الوجبات الخفيفة على المعدة ومنها الوجبات الدسمة والثقيلة على المعدة. إلا أننا نجد أشخاصًا يأكلون نفس نوعية الطعام، بنفس الكمية، بعضهم يشعر بالنعاس والرغبة بإراحة الجسم والبعض الآخر لا يرغب بالنوم، ولكن ما تفسير ذلك؟
أجرى باحثون في معهد "سكريبس" للأبحاث في الولايات المتحدة، دراسة نشرتها مجلة "elife"، مفادها أن تناول كمية كبيرة من الطعام في وجبة واحدة، يعتبر السبب الأكثر شيوعًا للشعور بالنعاس. إذ تحتاج المعدة لمجهود أكبر لهضم الأكل، وبالتالي يتم سحب الأوكسجين من جميع أنحاء الجسم ومن الدماغ، الذي يعطي بدوره أمرًا لأنظمة الجسم للنوم والراحة. كما أن نوعية الطعام تؤثر بشكل مباشر على رغبة الجسم بالنوم، بحسب الدراسة، إذ أن الوجبات التي تحوي على السكريات والدهون تسبب النعاس أكثر من غيرها. فحين يرتفع مستوى السكر في الدم، يقوم البنكرياس بإفراز مادة الأنسولين ويطلق حمض "تربتوفان"، الذي يتحول إلى "سيرتونين" في الدماغ، وهو الناقل العصبي المسؤول عن النعاس والخمول، وهذا ما يفسر رغبة مرضى السكري بالنوم دائمًا.
تقول أخصائية تغذية في مؤسسة الكلى الوطنية في إلينوي إن مختلف العمليات الحيوية في أجسامنا تعمل على تحويل الطعام إلى طاقة وتزويد خلايا الجسم بالمغذيات الضرورية لأداء وظيفتها، ومن الواضح أن الجهد الذي يبذله الجسم لهضم الطعام هو سبب الشعور بالتعب. من المفترض أن نشعر بالنشاط والحيوية بعد تناول الطعام الذي يوفر لأجسامنا الطاقة التي تحتاجها طوال اليوم، ومن المحيّر أن نشعر بالخمول والنعاس بدلا من ذلك. وفي هذا التقرير الذي نشرته مجلة " بريفنشن " (prevention) الأميركية، قالت آريال ويغ إن الشعور بالتعب بعد تناول الطعام أمر شائع جدًا وله عدة تفسيرات. 1. هضم الطعام يستنزف طاقة الجسم
تقول أخصائية التغذية في مؤسسة الكلى الوطنية بولاية إلينوي الأميركية ميليسا بريست إن أجسامنا عبارة عن مصنع عمله سلس، حيث تعمل مختلف العمليات الحيوية على تحويل الطعام إلى طاقة وتزويد خلايا الجسم بالمغذيات الضرورية لأداء وظيفتها. ومن الواضح أن الجهد الذي يبذله الجسم لهضم الطعام هو سبب الشعور بالتعب. وأضافت الكاتبة أن الأنسولين، وهو هرمون يفرزه البنكرياس يتحكم في نسبة السكر في الدم، له أيضًا تأثير كبير على مستويات الطاقة بعد تناول الطعام.
09-16-2011, 03:13 PM
رقم المشاركة: [ 1966]
عضو فضي
بيانات فرفوشة تـاريخ التسجيـل: Aug 2008 رقــم العضويـــة: 41145 الـــــدولـــــــــــة: في قلب خلي.. } المشاركـــــــات: 953 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 1628 الجنس: female علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية
رسالة SmS
{يَآإربْ قبلْ ما أرحلْ.. وتنزعْ مِن حَشايْ الرُوح.. سيف منتقم..!..... بقلم رونا - Rona - Wattpad. ;`
أبى تِغفرْ لي ذنُوبي; تِجاوزْ عَن خَطيّاتي/~
وأبى لامِنْ غدا جِسمي وِسطْ ذَاك الثَرى مَطروح...! تونسْ وِحدتي وضٍيقي \ وتيّسر لِي حِسَاباتي.
شبكة روايتي الثقافية - وطت رجلي علي دربه و لا أدري وش نوي فيني/ للكاتبة ضحية حبيبي ، اماراتية مكتملة
Reads 4, 485, 234 Votes 101, 839 Parts 45 Complete, First published Jun 19, 2019 ألقاها الانتقام بطريقه لتدفع الثمن.! تراجعت بخطوات متعثرة للخلف وهي تنظر اليه فيما تحرقها نظراته الغاضبه... هل هو امامها حقا ام ان عقلها يتخيل.. نطق لسانها: سيف..! هز راسه مؤكدا بشراسة وهو يتحرك بخطوات ثابته نحوها جعلتها تتراجع للخلف قبل ان يقبض علي ذراعيها بقوة: ايوة سيف.. شبكة روايتي الثقافية - وطت رجلي علي دربه و لا أدري وش نوي فيني/ للكاتبة ضحية حبيبي ، اماراتية مكتملة. اللي فكرتي نفسك هتعرفي تهربي منه.! All Rights Reserved Table of contents Last updated Apr 01, 2021
سيف منتقم..!..... بقلم رونا - Rona - Wattpad
ومن هذا أربع عشرة قصيدة في وصف وقائعه مع الروم، وأربع في وقائعه مع القبائل العربية،
وخمس عشرة في المدح دون وصف الوقائع، وخمس في الرثاء، ومن القطع اثنتان في حوادث الروم،
وغيرها في مقاصد مختلفة. السيف والزهرة - مكتبة نور. ويضاف إلى هذه القصائد القصيدة التي أولها:
ذكر الصبى ومراتع الآرام
جلبت حِمامي قبل يوم حمامي
نظمها سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ثم ألحقها بمدائح سيف الدولة وهي ٣٣ بيتًا. تتفق نسخ الديوان، وأقوال الشارحين على أن هذه القصيدة قيلت في سيف الدولة سنة ٣٢١،
وهي
السنة التي رحل فيها الشاعر إلى الشام كما قدمنا، ولعل القارئ يجد فيها ما يصده عن تصديق
هذا، يجد الشاعر يقول لممدوحه:
صلى الإله عليك غيرَ مودَّع
وسقى ثرى أبويك صوبَ غمام
ونحن نعلم أن أم سيف الدولة ماتت سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ورثاها أبو الطيب وهو
في
صحبة ابنها، فكيف قال سنة إحدى وعشرين: «وسقى ثرى أبويك صوب غمام. »
ثم في القصيدة هذا البيت:
يا سيف دولة هاشم من رام أن
يلقى مثالك رام غير مرام
وعلي بن حمدان لم يلقب «سيف الدولة» قبل سنة ٣٣٠. يجوز أن يقال: إن هذا البيت منحول كما قال بعض الشراح، أو إن أبا الطيب زاده حين ألحق
القصيدة بمدائح سيف الدولة بعد، ويجوز أن يقال في «ثرى أبويك» إنه أراد أباه وجده أو
أباه
وعمه، وقد تُوفِيَ أبوه سنة ٣١٧ أو لم يفطن الشاعر إلى أن أم سيف الدولة كانت حية.
السيف والزهرة - مكتبة نور
3- تخمينات الباحثين تذهب إلى أن عدد المقاتلين المسلمين في فتح إيران لم يتجاوز 60 ألفاً، وكانوا يفتقدون إلى ما كان عند الجيش الإيراني من عدّة وعتاد وآلة الحرب وفنون القتال، بينما كان سكان إيران آنئذ يبلغ 140 مليوناً منهم عدد لا يحصى من الجنود. حجم سكان إيران إذن كان كافياً لأن يضيع فيه المقاتلون المسلمون. ممّا يدل على أن الفتح كان وراءه الشعب الإيراني نفسه أيضاً. 4- التوغل الإسلامي السريع إلى أقاصي شرق إيران يدل على أن المقاومة الوحيدة التي واجهها الفتح الإسلامي إنما كانت من القوات التي بقيت موالية لخسرو برويز، وما إن اندحرت حتى توغل الفاتحون المسلمون في العقد الثاني الهجري إلى خراسان وما وراء النهر، فمن أسلم من أهل البلاد المفتوحة، أصبح له ما للفاتحين وعليه ما عليهم، ومن أبى الإسلام صالحه المسلمون على "تقوى الله ومناصحة المسلمين وإصلاح ما تحت يديه من الأرضين". ومن الطريف في أمر الفتح الإسلامي أن المسلمين دخلوا غرب إيران ووصلوا قزوين غير أن منطقة شمال قزوين، الجبلية وهي منطقة سكان الديلم استعصت عليهم، ويبدو أن هؤلاء الديالمة قد تركت طبيعة الجبال الوعرة أثراً في طبيعة سلوكهم، فكانوا أشداء ذوي منعة وجلادة ومقاومة، فأبوا أن يسمحوا للفاتحين ـ كما أبوا أن يسمحوا من قبل للساسانيين ــ بالتوغل إلى منطقتهم، وأضحوا حتى منتصف القرن الثالث الهجري يسمّون كفار الديلم، ولكن هؤلاء أنفسهم احتضنوا الداعية العلوي الحسن بن زيد وولّوه عليهم وأصبحت المنطقة بعد حين مسلمة على مذهب أهل البيت.
تاريخه، وياقوت في معجم البلدان بترجمة الأماكن التي ذكرت في حديث سيف، وابن حجر في ترجمة شخراة من الإصابة. ومن الطبري أخذ ابن الأثير ، وابن كثير، وابن خلدون في تواريخهم. ومن الحموي أخذ عبد المؤمن في مراصد الاطلاع تراجم الأماكن المذكورة في الحديث. مناقشة السند:
وضع سيف توثيقا لأسطورته في ردة عمان ومهرة سندين لها، ورد في أحدهما اسم سهل بن يوسف، وفي الآخر اسم الغصن بن قاسم، وقد سبق قولنا فيهما إنهما من مختلقات سيف من الرواة!!!. كان ما ذكرنا، حديث سيف وسنده في ردة عمان، ومهرة، أما غير سيف فقد قال ابن أعثم في فتوحه:
سار عكرمة (1) في جيشه إلى دبا، ودنا بعضهم من بعض، فاقتتلوا حتى انتصر عليهم المسلمون، فهزموهم حتى بلغوا إلى أدنى
(1) عكرمة بن أبي جهل القرشي المخزومي، أمه أم مجالد من بني هلال بن عامر. أمر النبي بقتله يوم فتح مكة ، ففر إلى اليمن، فاستأمنت له من النبي زوجته أم حكيم ابنة عمه الحارث بن هشام، فسارت إليه بأمان رسول الله، وردته إلى مكة ، فأسلم، وقال: يا رسول الله لا أدع مالا أنفقت عليك إلا أنفقت في سبيل الله مثله. ولاه أبو بكر في حروب الردة. استشهد بأجنادين، أو اليرموك، أو يوم الصفر عام 13 ه - أسد الغابة.