مشاهدة وتحميل جميع حلقات مسلسل الدراما والرومانسية التركي السلطانة كوسم Kösem Sultan من بطولة أويكو كارايل واكين كوش وبيرين سات وجانير جيندوروك وفرح زينب عبد الله وفيلدان أتاسفير مسلسل السلطانة كوسم يحكي عن قصة الحكم العثماني خلال فترة الضعف خلال فترة السلطان احمد الاول ومن ثم ولدية وحفيدة وهم بسن الاربع سنوات والست سنوات وكانت السلطانة تقود الدولة من خلف شباك ديوان الحكم شاهدو مسلسل السلطانة كوسم بجودة عالية وسيرفرات متعددة على موقع قصة عشق.
- مسلسل السلطانه كوسم الحلقه 6
- مسلسل السلطانه كوسم الحلقه 7
- اللهم رب الناس اذهب الباس
- اللهم رب الناس اذهب الباس اشفى انت الشافى
- رب الناس اذهب الباس اشفه انت الشافي
مسلسل السلطانه كوسم الحلقه 6
السلطانة كوسم الحلقة 80 مدبلجة قصة مسلسل السلطانة كوسم مدبلج يتناول المسلسل حكاية السلطانة قُسم في إطار تاريخي، حيث تدور اﻷحداث خلال القرن السابع عشر منذ بداية تولي السلطان أحمد اﻷول العرش العثماني، وعن أصول السلطانة كوسيم ثم وصولها لقصر السلطان وكيفية اختيارها من بين الجواري، وتحكمها في السلطة العثمانية وإداراتها لها، من خلال الجلوس على العرش وإدارة جلسات الديوان، وحتى قتلها ﻻبنها عندما هددها باستبعاده لها عن العمل بالسياسة وقت حكمه للدولة العثمانية. ابطال مسلسل السلطانة كوسم بيرين سات، أسيلهان كوربوز، هوليا أفشار، ديلارا أكسايك، تولين أوزين، بارك جانكات صور بوسترات مسلسل السلطانة كوسم:
مشاهدة و التحميل...
مسلسل السلطانه كوسم الحلقه 7
مسلسل السلطانة كوسيم الحلقة 35 مدبلج معلومات عن الحلقة وهذا المقطع من الفيديو مسلسل السلطانة كوسيم الحلقة 35 تشاهدون الآن الدراما التركية السلطانة كوسيم في الحلقة رقم 35 مدبلجة السلطانة كوسم باللغة العربية مشاهدة مسلسل السلطانة كوسيم الحلقة 35 السلطانة قسم بجودة عالية مسلسل دراما السلطانة كوسيم ا......
مسلسل السلطانة كوسم
تعد المسلسلات التاريخيّة أو المسلسلات التي تتبنى قضيّة ما من أكثر المسلسلات نجاحًا على مستوى تركيا والعالم، حيث يذيع صيتها وتترجم إلى لغاتٍ كثيرة، ومن أشهر الأمثلة على ذلك مسلسل القرن العظيم كوسم أو ما يسمى مسلسل السلطانة كوسم الذي يعد الجزء الخامس من مسلسل حريم السلطان ، أُنتِجَ هذا المسلسل التركي ذو الطابع التاريخيّ من قبل شركة تيمس بصاحبها تيمور سافيسي على مدى موسمين بمعدل 60 حلقة، بحيث تم عرض أول حلقاته في 12 نوفمبر 2015 ميلادي، وتحكي قصة مسلسل السلطانة كوسم قصة السلطانة التي حكمت الدولة العثمانيّة فترة من الزمن وكانت أحد أقوى النساء في تاريخ الدولة العثمانية.
تاريخ النشر: ٠٢ / رجب / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 2819
بسم الله تربة أرضنا
اللهم رب الناس أذهب البأس
اللهم رب الناس مُذهب الباس
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا باب ما يُدعى به للمريض. عن عائشة -رضي الله عنها: أن النبي ﷺ كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة، أو جرح، قال النبي ﷺ بأصبعه هكذا، -ووضع سفيان بن عيينة وهو راوي الحديث سبابته بالأرض ثم رفعها، وقال: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا، بإذن ربنا [1] متفق عليه. هذا الحديث عظيم، غفل عنه كثير من الناس، لاسيما الأطباء، فإن المريض قد يعاني أمدًا طويلًا، ويجرِّب ألوان الأدوية، أو يجرَّب عليه أنواع الأدوية، ثم قد لا يخرج بكبير طائل، ولكن هذا العلاج ما إن يفعل الإنسان هذا إلا ويجد نفسه بعده مباشرة بعد ليلته تلك في عافية من الله -تبارك وتعالى، فهذا من الطب النبوي، والحديث لا كلام فيه من حيث الثبوت، فهو متفق عليه. "إذا اشتكى الإنسان الشيء منه" يعني: اشتكى من نفسه، صار له علة، أو مرض. "أو كانت به قرحة أو جرح" يحتمل أن "أو" شك من عائشة -رضي الله عنها، أو من غيرها ممن روى الحديث، "أو كانت به قرحة، أو جرح" يعني: يحتمل أن يكون النبي ﷺ، أو عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه"، يعني: أيّ علة من العلل، أو أن ذلك يكون لعلاج القرحة، والقرحة معروفة، أو لعلاج الجروح.
اللهم رب الناس اذهب الباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول. اذهب البأس رب الناس. أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول. 5411 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول اللهم رب الناس أذهب الباس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا. وله شاهد صحيح من حديث عائشة رضي الله عنها-. اللهم رب الناس أذهب الباس واشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما اللهم آمين يا رب. اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك. اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي. اللهم اذهب البأس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما أذهب البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت يا رب العالمين. اللهم رب الناس أذهب الباس واشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما رواه أبو داود 3883 وابن ماجه 3530 وأحمد 1381 3615 والطبراني 10213 والحاكم 4463.
اللهم رب الناس اذهب الباس اشفى انت الشافى
وقوله:
شفاء لا يغادر سقما يعني: شفاء كاملا لا يبقي سقما أي: لا يبقي مرضا. فينبغي
للإنسان إذا عاد المريض أن يمسحه بيده اليمنى ويقول: هذا الدعاء. والله الموفق. الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
رب الناس اذهب الباس اشفه انت الشافي
أسألك اللهم أن تشفيه، لا ضر إلا ضرك، ولا نفع إلا نفعك، ولا ابتلاء إلا ابتلاؤك، ولا معافاة إلا معافاتك، أنت الحي القيوم. اقرأ من هنا عن: دعاء الشفاء العاجل من المرض مجرب
أفضل دعاء للمريض بشفاء
بسم الله أرقي نفسي من كلّ شيء يؤذيني، ومن شر كلّ نفس أو عين حاسد، بسم الله أرقي نفسي الله يشفيني. ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلّا بالله. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويشفي مرضى المسلمين. اللهم بعدد من سجد وشكر، نسألك أن تشفي كل مريض شفاءً لا يغادر سقماً، وتعوضهم خيراً عن كل لحظة وجع وألم. كذلك اللهم رد كل مريض إلى أهله سالماً معافاً من كل أذى أو ضر. اللهم يا سامع دعاء العبد إذا دعاك، يا شافي المريض بقدرتك. أيضا اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقماً، اللهم ألبسه لباس الصحة والعافية يا رب العالمين. اللهم ألبسنا ثوب الصحة والعافية عاجلاً غير آجل، وشافِنا وعافِنا واعف عنا. واشملنا بعطفك ومغفرتك، وتولنا برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين شفاءً لا يغادر سقماً. اللهم يا من تعيد المريض لصحته، وتستجيب دُعاء البائس، اشف كل مريض. دعاء للمريض مؤثر جدًا
اللهم يا مسهّل الشديد، ويا مليّن الحديد، ويا منجز الوعيد، أخرج مرضانا ومرضى المسلمين من حلق الضيق إلى أوسع الطريق.
وعلى كل حال: ما العلة في مثل هذه الأمور؟ ما وجه الارتباط بين تربة أرضنا، بريقة بعضنا؟
من أهل العلم -وهذا هو الظاهر- من قال: وجه الارتباط غير مدرك بالنسبة إلينا، نحن لا ندركه، وهذا من أمور الغيب؛ لأن لا نعلم ما الارتباط بين الريق وبين التربة، فنؤمن بذلك، ونصدق به؛ لأنه جاء عن المعصوم. ومن أهل العلم من حاول أن يربط، باعتبار أن التربة هي أصل الإنسان الأول، أي: آدم ﷺ، وأن الريق هو بعض من الإنسان بمثابة النطفة، بمنزلة النطفة، فهذا مع هذا مع هذا الذكر يحصل به الشفاء بإذن الله، لكن هذا استنباط قد يكون فيه بعد، ولكن يكفي أن يطبق الإنسان مثل هذا، وإن لم نعقل وجه الترابط بين التربة والريق، فهذا من الرُّقى، والرقى ما يدرك كل ما جاء فيها، مثل قول النبي ﷺ: صبوا عليّ من سبع قرب، من سبع آبار، من آبار المدينة [2] ، لماذا سبع قرب؟ ولماذا سبع آبار، وآبار المدينة؟ ما نعرف، لكن يفعل هذا، فيكون من العلاج.