القدرة العضلية هي القوة المميزة بالسرعة صواب أم خطأ
أهلاً وسهلاً بكم في موقع خدمات للحلول () يسرنا أن نقدم لكم إجابات وحلول أسئلة المناهج الدراسية التعليمية والثقافية والرياضية ومعلومات هادفة في جميع المجالات العملية والعلمية عبر منصة خدمات للحلول بحيث نثري المجتمع العربي بمعلومات قيمة وغنية بالمعاني والشرح والتوضيح ليجد الزائر والباحث غايته هنا،يمكنكم طرح الأسئلة وعلينا الإجابة والحل لسؤالك عبر كادرنا المتخصص في شتى المجالات بأسرع وقت ممكن. السؤال هو القدرة العضلية هي القوة المميزة بالسرعة صواب أم خطأ
الإجابة الصحيحة هي
صواب
- هي القوة المميزة بالسرعة - موقع المقصود
- الفرق بين القوة المميزة بالسرعة والقوة الانفجارية – المحترف الرياضي
- هي القوة المميزة بالسرعة بأنها قدرة الجسم على إنتاج قوة عضلية تتميز بالسرعة - ملتقى الحلول
- القدرة القوة المميزة بالسرعة » المكتبة الرياضية الشاملة
- وغدوا على حرد قادرين
- النوال... (200) (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) - ملتقى أهل التفسير
- وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ-آيات قرآنية
هي القوة المميزة بالسرعة - موقع المقصود
هي القوة المميزة بالسرعة بأنها قدرة الجسم على إنتاج قوة عضلية تتميز بالسرعة
اهلا بكم زوار موقعنا الكرام طلاب المدارس السعودية المجتهدين نقدم لكم في موقعكم النموذجي موقع الجديد الثقافي حلول جميع اسئلة المناهج اختبارات وواجبات وانشطة
◀اليكم حل السؤال التالي
( السؤال مع الاجابة اسفل الصفحة) ↓↓
اخــتر الاجابــــة الصحيـــحـــه:
القدرة العضلية
القوة العضلية
الاجابــــة الصحيـــحـــه:
القدرة العضلية
الفرق بين القوة المميزة بالسرعة والقوة الانفجارية – المحترف الرياضي
وبالتالي تعتبر أحد أنواع القدرة العضلية. يشترط توفر العناصر التالية قبل البدء بتدريبات القوة المميزة بالسرعة: 1- درجه عاليه من القوه العضلية. 2- درجه عاليه للسرعة. 3- درجه عاليه من المهارة الحركية التي تهيأ أسبابها التكامل بين عامل القوه العضلية وعامل السرعة. 4- درجة عالية من المرونة. وعليه قبل البدء بتدريبات القوة المميزة بالسرعة يجب على اللاعب تنمية القوة القصوى في بداية الإعداد العام ولغاية الإعداد الخاص ومن ثم التحول تدريجياً إلى القوة المميزة بالسرعة ابتداءاً من الإعداد الخاص ودخولاً في مرحلة المنافسات. بعض الوسائل التدريبية المستخدمة لتنمية القدرة العضلية ( القوة المميزة بالسرعة): 1- الركض ضد مقاومه الهواء. 2- الركض بصعود المرتفعات (الطلوع). 3- الركض على المدرجات. 4- الركض بالأوزان مثل استخدام جاكيت الأثقال. 5- القفز على الحواجز من الثبات بكلتا القدمين. 6- الحجل على المساند متنوعة الارتفاعات. 7- سحب بالحبل ومقاومة اللاعب. 8- ركض مسافات قصيرة بالرمل على شكل انطلاقات. تعتبر تدريبات الرفعات الأولمبية ( الخطف والنطر والكلين), تدريبات البلايوميتركس وتدريبات القوة المعقدة من أفضل التدريبات لتطوير القدرة ( القوة المميزة بالسرعة).
هي القوة المميزة بالسرعة بأنها قدرة الجسم على إنتاج قوة عضلية تتميز بالسرعة - ملتقى الحلول
هي القوة المتميزة بالسرعة وتعرف بأنها قدرة الجسم على إنتاج قوة عضلية تتميز بالسرعة ، فما هي هذه القوة؟وسنجيب من خلال مايلي على هذا السؤال، حيث يتكون جسم الإنسان من العظام التي تشكل الدعامة الأساسية للجسم و العضلات التي تدعم هيكل الجسم وتساعده على القيام بجميع الحركات والأنشطة المطلوبة منه، وذلك تحت إشراف الجهاز العصبي. العضلات الهيكلية في جسم الإنسان
العضلة الهيكلية هي عضلة مخططة وهي عبارة عن نسيج مكون من ألياف تتجمع على شكل حزم، يتميز هذا النسيج الليفي بالمرونة والقدرة على الانقباض أو الشد وبقابلية الانبساط أو الاسترخاء، وتساعد العضلات الهيكلية على تحريك الهيكل العظمي للقيام بالحركات اليومية الإرادية مثل المشي وثني الساعد وتحريك اليد وغيرها، وتتصل العضلات بالعظام من خلال الأوتار. كما ويحوي جسم الإنسان 475 عضلة هيكلية وتشكل ما يقارب 40% من وزن الجسم. هي القوة المتميزة بالسرعة وتعرف بأنها قدرة الجسم على إنتاج قوة عضلية تتميز بالسرعة
إن القوة العضلية هي قدرة العضلات في الجسم على تحفيز أقصى عدد من ألياف العضلة وذلك بهدف إحداث قوة معاكسة لقوة خارجية، كحمل الأثقال وشد الحبل وغيرها، ومن الجدير بالذكر أن أي نشاط عضلي قوي فإنه يتطلب استثارة عدد كبير من العضلات حتى تلك البعيدة عن مركز النشاط لإنتاج محصلة قوى عضلية مناسبة للنشاط المطلوب.
القدرة القوة المميزة بالسرعة » المكتبة الرياضية الشاملة
وبالتالي تعتبر أحد أنواع القدرة العضلية. يشترط توفر العناصر التالية قبل البدء بتدريبات القوة المميزة بالسرعة:
1- درجه عاليه من القوه العضلية. 2- درجه عاليه للسرعة. 3- درجه عاليه من المهارة الحركية التي تهيأ أسبابها التكامل بين عامل القوه
العضلية وعامل السرعة. 4- درجة عالية من المرونة. وعليه قبل البدء بتدريبات القوة المميزة بالسرعة يجب على اللاعب تنمية القوة
القصوى في بداية الإعداد العام ولغاية الإعداد الخاص ومن ثم التحول تدريجياً إلى
القوة المميزة بالسرعة ابتداءاً من الإعداد الخاص ودخولاً في مرحلة المنافسات. بعض الوسائل التدريبية المستخدمة لتنمية القدرة العضلية (القوة المميزة بالسرعة):
1- الركض ضد مقاومه الهواء. 2- الركض بصعود المرتفعات (الطلوع). 3- الركض على المدرجات. 4- الركض بالأوزان مثل استخدام جاكيت الأثقال. 5- القفز على الحواجز من الثبات بكلتا القدمين. 6- الحجل على المساند متنوعة الارتفاعات. 7- سحب بالحبل ومقاومة اللاعب. 8- ركض مسافات قصيرة بالرمل على شكل انطلاقات. تعتبر تدريبات الرفعات الأولمبية ( الخطف والنطر والكلين), تدريبات البلايوميتركس
وتدريبات القوة المعقدة من أفضل التدريبات لتطوير القدرة (القوة المميزة بالسرعة).
وفي ألعاب القوى يمكن تطبيق التحليل السابق, فعند انتهاء التلامس بين قدم العداء والأرض, فانه يتم تحديد السرعة النهائية بواسطة مقدار القوة المبذولة في دفع الأرض وسرعة القوة المطبقة (الموضوعة) على الأرض. إن الأداء الرياضي الذي يعتمد على القدرة يشتمل على أداءات تعتمد بدرجة كبيرة على مكون السرعة واداءت أخرى تعتمد بدرجة كبيرة على مكون القوة وأخرى تتطلب قدراً معيناً من مكون السرعة والقوة ودائماً فان الاجتماع الصحيح لنسبة مكون السرعة والقوة لتحديد القدرة وفقا لنوع النشاط هو الذي يؤدي إلى أفضل النتائج. يقصد بها المقدرة اللحظية لعضلة أو لمجموعة عضلية على إخراج أقصى انقباض عضلي لمرة واحدة وبأسرع زمن ممكن. وإن ظهور هذا الوجه من القوة في كل عضلة مرتبط بتنظيم نشاطها في أثناء الانقباض لمرة واحدة بتقصيرها الأقصى (قصر العضلة عند الثني) وبمشاركة أكبر عدد ممكن من الوحدات الحركية في أثناء أعلى درجات الانقباض, إذ تزداد قوة انقباض العضلة كلما زادت عدد الوحدات الحركية التي تحفز بواسطة منبهات الجهاز العصبي. وتعرف القوة الانفجارية بأنها: " القدرة على إظهار أكبر كمية من القوة بأقل وقت " وتظهر مثل هذه القوة بحالات القفز إلى الأعلى أو القفز إلى الأمام.
واختتم حديثه قائلا: "لو بيرسي تاو جاهزا على المستوى البدني سيكون نقطة قوة مميزة للأهلي".
"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (200)
اكتب في (قوقل) (النوال. وكلمة من الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها. قال الرازي في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: " أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً". الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. وغدوا على حرد قادرين. قال الله تعالى في سورة "القلم": (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ)
اختلف المفسرون في المراد بقوله: (عَلَى حَرْدٍ) على أقوال أهمها ثلاثة:
القول الأول: أن المراد على غضب وحنق. (ذكره ابن جرير *, والماتريدي *, والبغوي *, وابن عطية *, والرازي *, والقرطبي *, وابن كثير *, وابن عاشور *)
القول الثاني: أن المراد وغدوا على منع. (ذكره ابن جرير *, والماتريدي *, والبغوي *, والزمخشري *, وابن عطية *, والرازي *, والقرطبي *, وابن عاشور *) (واقتصر عليه صاحب الظلال *)
قال ابن جرير: "من قولهم: حاردت السنة إذا لم يكن فيها مطر، وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن"
القول الثالث: أن المراد القصد والسرعة، يعنى: وغدوا قاصدين إلى جنتهم بسرعة ونشاط (ذكره الزمخشري *, والرازي *, وابن عاشور *)
(وذكره ابن عطية * والقرطبي * مقتصرين على القصد فقط)
وقوله تعالى: (قادرين) أي: في ظنهم وفي حسهم على صرام جنتهم ومنع المساكين لن يمنعهم شيء.
وغدوا على حرد قادرين
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وغدوا على أمرهم قد أجمعوا عليه بينهم، واستسرّوه، وأسرّوه في أنفسهم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: كان حرث لأبيهم، وكانوا إخوة، فقالوا: لا نطعم مسكينا منه حتى نعلم ما يخرج منه (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) على أمر قد أسسوه بينهم. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ووقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (عَلَى حَرْدٍ) قال: على أمر مجمع. حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرِمة (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: على أمر مُجْمَع. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وغدوا على فاقة وحاجة. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: قال الحسن، في قوله: (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: على فاقة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: على حنق. وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ-آيات قرآنية. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: على حنق، وكأن سفيان ذهب في تأويله هذا إلى مثل قول الأشهب بن رُميلة:أُسُودُ شَرًى لاقَتْ أُسُودَ خِفيَّةٍتَساقَوْا على حَرْدٍ دِماءَ الأساوِدِ (6)يعني: على غضب.
النوال... (200) (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) - ملتقى أهل التفسير
فراحوا إلى منازلهم ثم حلفوا بالله ليصرمن إذا أصبحوا ولم يقولوا إن شاء الله فابتلاهم الله بذلك الذنب وحال بينهم وبين ذلك الرزق الذي كانوا أشرفوا عليه فأخبر عنهم في الكتاب فقال: " إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم " قال: كالمحترق. فقال الرجل: يا ابن عباس ما الصريم؟ قال: الليل المظلم، ثم قال: لا ضوء له ولا نور. فلما أصبح القوم " فتنادوا مصبحين أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين " قال:
" فانطلقوا وهم يتخافتون " قال الرجل: وما التخافت يا ابن عباس ؟ قال: يتشاورون فيشاور بعضهم بعضا لكيلا يسمع أحد غيرهم فقالوا: " لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين " في أنفسهم أن يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته.
" فلما رأوها " وما قد حل بهم " قالوا إنا لضالون بل نحن محرومون " فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيئا.
" قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون " قال: يلومون أنفسهم فيما عزموا عليه " قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون " فقال الله: " كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون ".
وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ-آيات قرآنية
أقول: وقد ورد ما يقرب من مضمون هذا الحديث والذي قبله في روايات أخر وفي بعض الروايات أن الجنة كانت لرجل من بني إسرائيل ثم مات وورثه بنوه فكان من أمرهم ما كان. إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم _ 34. أفنجعل المسلمين كالمجرمين _ 35. ما لكم كيف تحكمون _ 36. أم لكم
(٣٧٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384...
»
»»
قال أبو العباس (ثعلب): وسألت عنها ابن الأعرابي فقال: صحيحة، إلا أن المفضل أخبر أن من العرب من يقول حرد حردا (كغضب عضبا) وحردا (أي بسكون الراء) والتسكين أكثر. والأخرى: فصيحة. (7) في (اللسان: حرد) حاردت الإبل حرادا: أي انقطعت ألبانها أو قلت. وفي (اللسان: بكأ) بكأت الناقة والشاة بكاء وبكؤت تبكؤ بكوءًا، وهي بكئ وبكيئة: قل لبنها. وقيل: انقطع. والفت: الدق. فت الشيء يفته فتا وفتته (بالتشديد): دقه: ، وقيل: فته: كسره. وأنشد البيت صاحب اللسان في حرد مع بيت آخر قبله. وقال: الحارد: القليلة اللبن من النوق، والحرود من النوق: القليلة الدر. وحاردت السنة: قل ماؤها ومطرها، وقد استعير في الآنية إذا نفد شربها قال: ولَنــــا باطِيَــــةٌ مَمْلُـــوءَةٌ جَوْنَــــةٌ يَتْبَعُهـــا بِرْزِينُهـــا فــإذَا مــا حــارَدَتْ أوْ بَكــأتْ فُـتَّ عَـنْ حـاجِبِ أُخْـرَى طِينهــا والبرزين: إناء يتخذ من قشر طلع الفحال، يشرب به ا هـ. والبيت شاهد على أن معنى حاردت السنة، وحاردت الناقة، وحاردت الباطية، قل مطرها، وقل لبنها، ونفذ خمرها. ا هـ. ورواية البيت الأول في (اللسان: برزن) إنما لقحتنا باطية.. إلخ (8) هذان بيتان من مشطور الرجز، لم ينسبا لقائل معروف.
وتَحْرِيد الشيء: تعويجه كهيئة
الطاق. وحَبْلٌ مُحَرَّد إِذا ضُفِرَ فصارت له حروف لاعوجاجه. وحَرَّدَ
حبله: أَدرج فَتْلَه فجاء مستديراً، حكاه أَبو حنيفة. وقال مرة: حبل حَرِدٌ
من الحَرَدِ غير مُستوي القُوَى. قال الأَزهري: سمعت العرب تقول للحبل
إِذا اشتدت غارةُ قُواه حتى تتعقد وتتراكب: جاء بحبل فيه حُرُودٌ، وقد حرّد
حبله. والحُرْدِيُّ والحُرْدِيَّةُ: حياصة الحظيرة التي تُشَدُّ على حائط
القصب عَرْضاً؛ قال ابن دريد: هي نبطية وقد حَرَّده تحريداً، والجمع
الحَراديُّ. الأَزهري: حَرَّدَ الرجُلُ إِذا أَوى إِلى كوخ. ابن الأَعرابي: يقال
لخشب السقف الرَّوافِدُ، ويقال لما يلقى عليها من أَطيان القصب
حَرادِيُّ. وغُرْفَةٌ مُحَرَّدَةٌ: فيها حراديّ القصب عَرْضاً. وبيت مُحَزّد:
مسنَّم، وهو الذي يقال له بالفارسية كُوخ، والحُرْدِيُّ من القصب، نَبَطِيٌّ
معرَّب، ولا يقال الهُرْدِيُّ. وحَرِدَ الوَتَرُ حَرَداً، فهو حَرِدٌ
إِذا كان بعضُ قُواه أَطولَ من بعض. والمُحَرَّدُ من الأَوتار: الحَصَدُ الذي يظهر بعض قواه على بعض وهو
المُعَجَّرُ. والحِرْدُ: قطعة من السَّنام؛ قال الأَزهري: لم أَسمع بهذا لغير الليث
وهو خطأٌ إِنما الحِرْدُ المعى.