يبين الله سبحانه في هذه الآيات ما يلي:
تعقيباً على ما سبق من آيات تبين وجوب الإخلاص لله في النفقة في سبيل الله دون أن يتبعها المنفق مناً ولا أذىً. فإن الله سبحانه في هذه الآية ( قول معروف ومغفرة) يؤكد للمسلمين أن الكلمة الطيبة والدعاء أفضل عند الله من صدقة ـ وهي هنا على إطلاقها الفرض والتطوع ـ يتبعها أذىً ومنّ على المنفق عليه. ويختم الله سبحانه الآية بأنه غني عن الصدقة التي يخالطها منّ وأذىً، وحليم بعدم تعجيل العقوبة للذين يمنّون في صدقتهم ويؤذون. ( قول معروف) كلام طيب جميل، وصحّ الابتداء بالنكرة (قول) لاختصاصها بالوصف (معروف) مما جعلها في حكم المعرفة. ( حليم) لا يعجل بالعقوبة كما بيناه سابقاً في هذا التفسير. ثم يخاطب الله المؤمنين أن لا يبطلوا الصدقات بالمن والأذى، وليس هذا تكراراً مجرداً للآيتين السابقتين بل في كلّ آية معنى جديد، ففي الآية الأولى ( الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا مناً ولا أذىً لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) تبين أن هذا الأجر هو للذين ينفقون دون منّ وأذى، والآية الثانية ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) تبين التفاضل بين الحالتين: قول معروف وصدقة يتبعها أذى.
- قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها
- قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
- قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى اعراب
- قول معروف ومغفرة خير
- الجابرية - محمد الحسن سالم حميد ..
- محمد الحسن سالم حميد - ويكيبيديا
- قصــائد مختارة لفقيد الوطن الشاعر \ محمد الحسن سالم حميد ..
قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها
سورة البقرة - ربع: " قول معروف ومغفرة.. " - YouTube
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
يفهمها.. ويتفهمها.. يحتويها.. بكلام لطيف.. يعكس قمة الذكاء العاطفي لديه..
فترد عليه زوجته.. بذكاء عاطفي مماثل.. وتسعد من الرسول لاستشفافه صفحة مشاعرها..
فتقول بخجل ودلع "يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك! " (صحيح مسلم)
لطافة ورفق يفوقان الوصف في انتقاء الكلمات بينهما.. خوفاً من أن تخدش كلمة شغاف قلب الآخر! وعندما كتب الرسول عليه الصلاو والسلام رسالة الى هرقل ملك الروم، يدعوه فيها للإسلام..
انتقى كلماته بعناية شديدة:
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ،
سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَسْلِمْ تَسْلَمْ. يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ،
فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ"
كلمات عكست الجلال والعظمة لدين الإسلام..
وأنزلت ملك الروم منزلته كملك عظيم من أهل الكتاب..
كلمات الرسول عليه الصلاة والسلام.. عكست ذكاءه العاطفي..
وكيف يمكن أن تؤكل كتف المشاعر.. فينقلب السلوك إلى النقيض! كم مرة قدمتِ هدية ثمينة لفلانة..
وانتظرتِ أن تهديكِ هدية مماثلة القيمة..
فإن لم تهدك.. أو أهدتك أقل من مقامك.. تبرمتِ وأكثرت الشكوى.. أنها لا تستحق!!
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى اعراب
----------------- الهوامش: (81) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف 3: 371 ، 372 / ثم 4: 547 ، 548 / 5: 7 ، 44 ، 76 ، 93 ، 173. (82) انظر تفسير"المغفرة" 2: 109 ، 110 ، وفهارس اللغة. (83) انظر تفسير"حليم" فيما سلف 5: 117. زر الذهاب إلى الأعلى
قول معروف ومغفرة خير
والأصل الآخر الذي معناه الطَّلَب قول الخليل: إن العُفاةَ طُلاب المعروف، وهم المعتَفُون أيضًا، يقال: اعتفيتُ فلانًا: إذا طلبتَ معروفه وفَضْله؛ قال الخليل: العافية طُلاب الرزق اسمٌ جامع لها، وفي الحديث: "مَن أحيا أرضًا ميْتَةً فهي له، وما أكَلَتِ العافِيَةُ [منها]، فهي له صَدَقةٌ"؛ قال ابنُ الأعرابي: يقال ما أكثَرَ عافيةَ هذا الماء؛ أي: واردتَه من أنواعٍ شتى. [8] التحرير والتنوير. [9] تفسير السعدي رحمه الله تعالى.
وهذه الآية (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) تبين أن المن والأذى يبطل الصدقة. فالأولى: أن الأجر شرطه عدم المن والأذى. والثانية: أن القول الطيب أفضل من الصدقة مع المن والأذى. والثالثة: أن المن والأذى يبطل الصدقة لإزالة الالتباس عن فهم الآية الأولى بأن الزكاة أو النفقة في الجهاد قد تجزئ ولكن دون أجر، فأبعدت الآية المذكورة ( لا تبطلوا صدقاتكم) احتمال أن تجزئ الصدقة مع المن والأذى، وأفادت بطلان الصدقة في هذه الحالة. بعد ذلك يضرب الله مثلاً لمن ينفق ماله رئاء الناس دون أن تكون نفقته خالصة لله واليوم الآخر، فالنفقة في هذه الحالة كتراب على حجر أملس ينـزل عليه مطر شديد فيزيل كل ما علق به، أي أن هذه النفقة لا قيمة لها ولا وزن ولا تفيد صاحبها أجراً عند الله، وكذلك لا يستطيع صاحبها أن يعيدها إليه أي لا ينتفع بها دنيا أو آخرة. ثم يختم الله سبحانه الآية بأن الكافرين ليسوا على هدى من الله بل هم في ضلال مبين. ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر) أي لا تبطلوا ـ أيها المؤمنون ـ صدقاتكم بسبب المن والأذى، كإبطال المنافقين لنفقتهم بسبب ريائهم وعدم إيمانهم بالله واليوم الآخر، أي نفاقهم.
Your browser does not support the video tag. محمد الحسن حسن سالم عمر عبد الله النيل "حمِّيد"
مواليد جريف نوري في يوم ليس له تأريخ من العام 1957م أوقف تعليمه بعد الشهادة السودانية عام 1976م.
الجابرية - محمد الحسن سالم حميد ..
أبو الحسن حميد المقدس الغريفي (1965 - الآن). هو رجل دين شيعي معاصر مقيم في مدينة النجف، وهو أحد أساتذة البحث الخارج في الحوزة العلمية في النجف. وينتسب لأسرة الغريفي التي تعود في نسبها إلى موسى الكاظم، فهو أبو الحسن حميد بن كمال الدين بن محمد جواد بن محسن بن محمد بن علي بن إسماعيل بن محمد الغياث بن علي المشعل بن أحمد (1) بن هاشم بن علوي بن الحسين، (2) وينتهي نسبه إلى محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم. ولادته ونشأته ولد بالعاصمة العراقية بغداد سنة 1965 م في أسرة متدينة حيث أنَّ والده كمال الدين كان من رجال الدين المعروفين، وقد ابتدأ بدراسة مقدمات العلوم الحوزوية في بغداد على يد أبيه، ثم التحق بكلية الشريعة في جامعة بغداد. قصــائد مختارة لفقيد الوطن الشاعر \ محمد الحسن سالم حميد ... هجرته إلى النجف هاجر في فترة لاحقة إلى النجف لإكمال دراسته الحوزوية فدرس عند محمد رضا العامري، والشيخ حسين الظالمي، وصادق الناصري، وهادي القرشي، وباقر شريف القرشي، ومحمد حسين الحكيم، وعلي السبزواري. ثم حضر دروس البحث الخارج في الفقه والأصول لبعض مراجع الشيعة في النجف، فحضر عند: علي السيستاني، ومحمد الصدر، وبشير حسين النجفي، ومحمد إسحاق الفياض، ومحمد سعيد الحكيم.
محمد الحسن سالم حميد - ويكيبيديا
20-03-12
#1
مريخي رائد
رقم العضوية: 2011
المشاركات: 14, 113
التقييم: 68 Array
معدل تقييم المستوى
145
قصــائد مختارة لفقيد الوطن الشاعر \ محمد الحسن سالم حميد..
رحم الله فقيد الوطن الشاعر الفذ محمد الحسن سالم حميد واسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن اولائك رفيقا..
انا لله وانا اليه راجعون..
توقيع KOLA MOHAMMED
#2
رد: قصــائد مختارة لفقيد الوطن الشاعر \ محمد الحسن سالم حميد..
هذه بعض من قصائد الفقيد عليه الرحمة. محمد الحسن سالم حميد - ويكيبيديا. #3
رقم العضوية: 3373
المشاركات: 196, 862
التقييم: 261 Array
1060
نساعدك ياميدو في روائع حميد
لو كان بشيل في الموت
ذرف دمعات أسى وحرقة وأسف
أو بالعلي الحال يعترف
كان عند رسول الله وقف! كلم بنيات الجرف.. وكل المكاليم من طرف
هي الدنيا كلها كم حرف ؟
لامن يطول فيها الاسف!
قصــائد مختارة لفقيد الوطن الشاعر \ محمد الحسن سالم حميد ..
هو معترف بمواقفه السياسية والإنسانية الجلية تجاه منطقته ومواطنيه بحكم كونهم لا يقلون تضرراً عن رافعي السلاح من حيث الفقر وانعدام الخدمات الأساسية للحياة وصاحب مقولة أن المشاريع التنموية بالولاية الشمالية ومنطقة مروي خاصةً هي المقابر ، لكونه من شعراء الهامش فهو أول من كرس بقوة طرح فكرة السودان الجديد وقضايا التهميش في شعره بغزارة قبل أن "يبيخها "السياسيون؟ عندما لم تفلح قصائده وأغنياته ولم تنتج ثمراً لأهله رشّح نفسه مستقلاً للمجلس التشريعي للولاية الشمالية والتي عاد منها شعر اليدين. في مجال الغناء تعامل مع قرابة الثلاثين مغنياً... محمد الحسن سالم حميد صوت. على رأسهم يأتي مصطفى سيدأحمد والذي تفاعل معه في أكثر من عشرين نصاً.. أهم المحطات عدا السندات القصيرة الرائعة في مسيرته الشعرية:- ·طعم الدروس ·حمتو ·نورا ·العطالى ·نادوس ·جوابات ست الدار ·إنتفاضة وخازوق ·الضو وجهجهة التساب ·عم عبد الرحيم ·طيبة ·طائر طيّب وصيادْين ·النخلة ·كورتي وكُتُر ·تَلْتَلة وراء الغفاري ·تفاصيل ما حدث ·سيرة الُسرة بت عوض الكريم ·الرجعة للبيت القديم ·لا تقفل الأبواب ·مصابيح السماء التامنِة و طشيش ·حجر الدغُش ·إلا نوري الفيها أكتر ·خيول الباشبوذق ·سوقني معاك يا الحمام ·عصافير البلد.
مؤلفاته للغريفي عدد من الكتب المطبوعة، والكثير من الكتب المخطوطة، كما أنَّ له الكثير من المقالات المستمرة في مجلة أنصار الحجة، ومن مؤلفاته: أبنائه السيد حسن. السيد زين العابدين. السيد محمد باقر. الهوامش 1 - المقدس الغريفي المعروف بالحمزة الشرقي. 2 - الحسين الغريفي هو صاحب كتاب الغنية ، وإليه ترجع إليه أسرة الغريفي. المصدر: