[١٥]
هازار إيرجوتشلو (ايلول بولوتر)
ولدت هازار إيرجوتشلو في عام 1992م في شمال قبرص، درست في كلية ياكين دوجو، ومن أهم أعمالها؛ نيران القدر Flames of Fate وملفات مايوركا The Mallorca Files وأسرار الحياة Hayat Sirlari [١٦] ، وتحمل هازار الجنسية التركية والتركية القبرصية، كما أنها تعتنق الإسلام. [١٧]
المراجع [+] ^ أ ب "Medcezir ", wiki2, Retrieved 8-12-2020. Edited. ↑ "MEDCEZiR | Ebb & Tide | Plot, cast and location", spot, Retrieved 8-12-2020. Edited. ^ أ ب "Medcezir ", wiki2, Retrieved 8-12-2020. Edited. ↑ "Medcezir ", imdb, Retrieved 8-12-2020. Edited. ^ أ ب "MEDCEZiR | Ebb & Tide | Plot, cast and location", spot, Retrieved 8-12-2020. Edited. ↑ "Medcezir / Tide - episode 6 summary", tvseriestranslations, Retrieved 8-12-2020. Edited. ↑ "Çagatay Ulusoy", imdb, Retrieved 8-12-2020. Edited. ↑ "Cagatay Ulusoy", celebritiesfrom, Retrieved 8-12-2020. Edited. ↑ "Serenay Sarikaya", imdb, Retrieved 8-12-2020. Edited. قصة مسلسل المد والجزر - سطور. ↑ "Serenay Sarikaya", celebritiesfrom, Retrieved 8-12-2020. Edited. ↑ "Metin Akdülger", imdb, Retrieved 8-12-2020.
مسلسل مد وجزر الموسم الثاني قصه عشق
قصة العرض مشاهدة وتحميل مسلسل الكوميديا والدراما التركي مد وجزر Medcezir الموسم الاول مدبلج للعربية بجودة HD اون لاين وتحميل مباشر مد وجزء موسم 1 حلقة 2 مدبلجة كاملة اونلاين
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
بتصرّف. ^ أ ب محمود محمد خطاب السّبكي، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق ، صفحة 312. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1182، صحيح. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:730، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:1271، حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم حبيبة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:728، صحيح. آكد السنن الرواتب هي. ↑ محمد بن عمر بن سالم بازمول، بغية المتطوع في صلاة التطوع ، صفحة 19-20. بتصرّف.
آكد السنن الرواتب سنة
أربع ركعات قبل الظهر: يسن أداء أربع ركعات قبل فرض الظهر، لما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ" ، [٦] ويجوز أن تؤدى أربع ركعات متصلة، أو ركعتين ركعتين. وقت أداء السنن الرواتب وفضلها - موضوع. أربع ركعات قبل العصر: حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على أداء أربع ركعات قبل صلاة العصر، حيث دعا -عليه الصلاة والسلام- لمن حرص عليها بالرحمة؛ فقال: "رحِمَ اللَّهُ امرَأً صلَّى قبلَ العصرِ أربعًا" ، [٧] إلا أنها ليست من السنن المؤكدة. السنن البعدية
هي السنن التي تؤدى بعد الفريضة، ويبدأ وقتها بعد السلام من الفريضة وحتى خروج وقتها، [٤] وهي:
ركعتان بعد الظهر: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يؤدي بعد فرض الظهر ركعتين، وأحياناً كان يصليها أربع ركعات، لحديث عائشة السابق: "كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ". [٦]
ركعتان بعد المغرب: يسن للمسلم أداء ركعتين بعد الانتهاء من فرض المغرب، وهما من السنن المؤكدة، لما روته السيدة عائشة: "وَكانَ يُصَلِّي بالنَّاسِ المَغْرِبَ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ" ، [٨] ويستحب للمسلم أن يقرأ فيهما بعد سورة الفاتحة سورة الكافرون، وسورة الإخلاص.
ركعتان بعد العشاء: كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم على أداء ركعتين بعد صلاة العشاء، وهما من السنن المؤكدة، لحديث السيدة عائشة: "وَيُصَلِّي بالنَّاسِ العِشَاءَ، وَيَدْخُلُ بَيْتي فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ". [٨]
فضل السنن الرواتب
يسن للمسلم المحافظة على السنن الرواتب لِما لها من الفضل العظيم والأجر الكبير، حيث تعد السنن الرواتب من العبادات التي تجبر النقص الذي حصل في صلاة الفريضة وتكملها، كأن ينقص المصلي في خشوعه أو لم يتدبر في القراءة فيها، وهي سبب لبناء بيت في الجنة؛ فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من حافظ على اثنتي عشرة ركعة من النوافل في كل يوم بنى الله تعالى له بيتاً في الجنة، حيث جاء في الحديث: "ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَومٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا، غيرَ فَرِيضَةٍ، إلَّا بَنَى اللَّهُ له بَيْتًا في الجَنَّةِ". [٩] [١٠]
المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 275-276. آخر الأسئلة في وسم آكد - أسهل إجابة. بتصرّف. ↑ محمد بن عمر بن سالم بازمول، بغية المتطوع في صلاة التطوع ، صفحة 21-42. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 590-597.