أخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وأنزل الكتب عليهم، وأيدهم بالوحي والعصمة، إذ هم أعلا [م] الأمم وأهدى إلى الاختيار منهم مثل موسى وعيسى هل يجوز مع وفور عقلهما، وكمال علمهما، إذا هما بالاختيار أن تقع خيرتهما على المنافق ، وهما يظنان أنه مؤمن؟ قلت: لا فقال: هذا موسى كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه، ونزول الوحي عليه، اختار من أعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لا يشك في إيمانهم وإخلاصهم، فوقعت خيرته على المنافقين، قال الله عز وجل " واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا - إلى قوله - لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم " (1). فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا على الأفسد، دون الأصلح وهو يظن أنه الأصلح دون الأفسد، علمنا أن لا اختيار إلا لمن يعلم ما تخفي الصدور، وتكن الضمائر، ويتصرف عليه السرائر ، وأن لا خطر لاختيار المهاجرين والأنصار، بعد وقوع خيرة الأنبياء على ذوي الفساد لما أرادوا أهل الصلاح. ثم قال مولانا عليه السلام: يا سعد وحين ادعى خصمك أن رسول الله صلى الله عليه وآله ما أخرج مع نفسه مختار هذه الأمة إلى الغار إلا علما منه أن الخلافة له من بعده وأنه هو المقلد أمور التأويل، والملقى إليه أزمة الأمة، المعول عليه في لم الشعث وسد الخلل، وإقامة الحدود، وتسريب الجيوش لفتح بلاد الكفر، فكما أشفق على نبوته أشفق على خلافته، إذ لم يكن من حكم الاستتار والتواري أن يروم الهارب من البشر (2) مساعدة من غيره إلى مكان يستخفي فيه وإنما أبات عليا على فراشه، لما لم يكن يكترث له ولا يحفل به، ولاستثقاله إياه وعلمه بأنه إن قتل لم يتعذر عليه نصب غيره مكانه للخطوب التي كان يصلح لها.
- حول قوله تعالى واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير الشعراوي للآية 155 من سورة الأعراف - منوعات
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 155
- في معنى قوله تعالى “وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا” – التصوف 24/7
- "الشردقة"...أسبابها وطرق الوقاية منها - أورينت نت
- علاج الشرقة بالأعشاب مجرب وسريع 2020 - موسوعة
- علاج البلغم والكحة مع وجود حساسية بالجيوب الأنفية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
حول قوله تعالى واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا - إسلام ويب - مركز الفتوى
آخـــر الـــمـــشـــاركــــات
03-11-2011, 10:46 AM
#1
مُعلم
معدل تقييم المستوى
1112
إعراب ( واختار موسى قومه سبعين رجلا) الأعراف 155
إعراب الآية الكريمة
( واختار موسى قومه سبعين رجلا)
سورة الأعراف ( 155).............................. هناك إعرابان: الإعراب الأول: اختار يتعدى لمفعولين أحدهما مجرور بحرف الجر
وقد حذف حرف الجر هنا, والتقدير ( من قومه)
فانتصبت ( قومه) على نزع الخافض ( الجار) وفي مشكل إعراب القرآن:
( قومه - سبعين) مفعولان للفعل اختار, ونصب ( قومه) لنزع حرف الجر منه
أي ( واختار موسى من قومه سبعين رجلا)
والأصل ( واختار موسى سبعين رجلا من قومه).
تفسير الشعراوي للآية 155 من سورة الأعراف - منوعات
وقال ابنُ عباسٍ وقتادة ومجاهد وابنُ جرير: إنَّهم أخذتهم الرَّجفةُ؛ لأنَّهم لم يُزايلوا قومَهم في عبادتهم العجل ولا نهوهم. ويتوجّه هذا القول بقول موسى: أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ، وقوله: إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ أي: ابتلاؤك واختبارك وامتحانك. حول قوله تعالى واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا - إسلام ويب - مركز الفتوى. قاله ابنُ عباس، وسعيد بن جبير، وأبو العالية، والربيع بن أنس، وغير واحدٍ من عُلماء السَّلف والخلف، ولا معنى له غير ذلك، يقول: إنِ الأمر إلا أمرك، وإنِ الحكم إلا لك، فما شئتَ كان، تُضلّ مَن تشاء، وتهدي مَن تشاء، ولا هادي لمن أضللتَ، ولا مُضلّ لمن هديتَ. الشيخ: والصواب أن يُقال في هذا: إنَّ هذا أمرٌ لم يُبين من كلام الله، ولا من كلام رسوله ﷺ أسباب ما وقع، فالقول فيه أن يُقال: الله أعلم، فإنَّ أخبار بني إسرائيل يدخلها الصّدق والكذب؛ ولهذا قال ﷺ: حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، وقال: إذا حدَّثكم أهلُ الكتاب فلا تُصدِّقوهم، ولا تُكذِّبوهم، فقد يكون حقًّا فتُكذّبونه، وقد يكون باطلًا فتُصدِّقونه ، فالواقع أنَّها أخذتهم الرَّجفة، وحصل ما حصل، أمَّا الأسباب فالله أعلم بالأسباب، قد يكون بعض ما ذكروه، وقد يكون غير ذلك، حتى نجد نصًّا عن المعصوم ﷺ يُبين ذلك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 155
أنت أرحم يا رب من أن تهلكنا بما فعل السفهاء منا، وهذا القول يدل على أن العملية عملية فعل، والفعل هو عبادة العجل؛ فلو أن هذا هو الميقات الأول لما احتاج إلى مثل هذا القول؛ لأن قوم موسى لم يكونوا قد عبدوا العجل بعد. ولكنهم قالوا بعد الميقات الأول: مادام موسى قد كلم الله، فلابد لنا أن نرى الله، وقالوا فعلاً لموسى: {أَرِنَا الله جَهْرَةً... } [النساء: 153]. إذن نجد أن ما حصل من قوم موسى بعد الميقات الأول هو قولهم: {أَرِنَا الله جَهْرَةً} وليس الفعل، أما هنا فالآية تتحدث عن الفعل: {أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السفهآء مِنَّآ إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ}. وهكذا نعلم أن الآية تتحدث عن ميقات ثانٍ تحدد بعد أن عبد بعضهم العجل، والفتنة هي الاختبار، والاختبار ليس مذموماً في ذاته، ولا يقال في أي امتحان إنه مذموم. إنما المذموم هو النتيجة عند من يرسب، والاختبار والامتحان غير مذموم عند من ينجح. إذن فالفتنة هي الابتلاء والاختبار، وهذا الاختبار يواجه الإِنسان الجاهل الذي لا يعلم بما تصير إليه الأمور وتنتهي إليه ليختار الطريق ويصل إلى النتيجة. ولا يكون ذلك بالنسبة لله؛ لأنه يعلم أزلاً كل سلوك لعباده، لكن هذا العلم لا يكون حجة على العباد؛ ولابد من الفعل من العباد ليبرز ويظهر ويكون له وجود في الواقع لتكون الحجة عليهم.
في معنى قوله تعالى “وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا” – التصوف 24/7
وقال سفيان الثَّوري: حدَّثني أبو إسحاق، عن عمارة بن عبيد السّلولي، عن علي بن أبي طالب قال: انطلق موسى وهارون وشبر وشبير. الشيخ: شبر مثل: الحسن، وشبير مثل: الحسين. فانطلقوا إلى سفح جبلٍ، فنام هارون على سريرٍ، فتوفَّاه الله ، فلمَّا رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا له: أين هارون؟ قال: توفَّاه الله . قالوا: أنت قتلته؛ حسدتنا على خلقه ولينه. أو كلمة نحوها، قال: فاختاروا مَن شئتم. قال: فاختاروا سبعين رجلًا. قال: فذلك قوله تعالى: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا ، فلمَّا انتهوا إليه قالوا: يا هارون، مَن قتلك؟ قال: ما قتلني أحدٌ، ولكن توفَّاني الله. قالوا: يا موسى، لن تُعصى بعد اليوم. فأخذتهم الرَّجفة. قال: فجعل موسى يرجع يمينًا وشمالًا، وقال: يا رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ ، قال: فأحياهم الله، وجعلهم أنبياء كلّهم. هذا أثرٌ غريبٌ جدًّا، وعمارة بن عبيد هذا لا أعرفه، وقد رواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجلٍ من بني سلول، عن عليٍّ، فذكره.
والأخذ بالواقع هو الأعدل. وقول موسى عليه السلام: {إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهْدِي مَن تَشَآءُ... هذا القول يعني: أنك يا رب قد جعلت الاختبار لأنك خلقتهم مختارين؛ فيصح أن يطيعوا ويصح أن يعصوا. والله سبحانه هو من يُضل ويهدي؛ لأنه مادام قد جعل الإِنسان مختاراً فقد جعل فيه القدرة على الضلال، والقدرة على الهدى. وقد بيّن سبحانه من يشاء هدايته، ومن يشاء إضلاله فقال: {... والله لاَ يَهْدِي القوم الظالمين} [آل عمران: 86]. والسبب في عدم هدايتهم هو ظلمهم، وكذلك يقول الحق: {... والله لاَ يَهْدِي القوم الكافرين} [البقرة: 264]. وهكذا نرى أن الكفر منهم هو الذي يمنعهم من الهداية. إذن فقد جعل الله للعبد أن يختار أو أن يختار الضلال، وما يفعله العبد ويختاره لا يفعله قهراً عن الله؛ لأنه سبحانه لو لم يخلق كلا منا مختاراً لما استطاع الإِنسان أن يفعل غير مراد الله، ولكنه خلق الإِنسان مختاراً، وساعة ما تختار- أيها الإِنسان- الهداية أو تختار الضلال فهذا ما منحه الله لك، وسبحانه قد بيّن أن الذي يظلم، والذي يفسق هو أهل لأن يعينه الله على ضلاله، تماماً كما يعين من يختار الهداية؛ لأنه أهل أن يعينه الله على الهداية.
تاريخ الإضافة: 23/8/2017 ميلادي - 1/12/1438 هجري
الزيارات: 33063
تفسير: ( اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم …)
♦ الآية: ﴿ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (155).
اليانسون
اليانسون يحتوي على المواد المطهرة والمهدئة ويساعد الينسون على تخفيف أعراض الشرقة بشكل سريع، ويساعد على تهدئة الكحة الجافة والشديدة والتي تتكرر في حالة الإصابة بالشرقة، لذلك فإنه يمكن تناول الينسون في حالة الإصابة المفاجئة بالشرقة، ولكن ليس دفعة واحدة يتم تناوله شيئًا فشيئًا حتى لا تزيد حدة الزغطة. الحبة السوداء
تساعد أيضًا الحبة السوداء على التخلص من الحازوقة المتكررة وبالأخص للأشخاص الذين يعانون من تكرار الشرقة خلال فترات الليل، حيث يمكن خلط الحبة السوداء مع الزنجبيل وأيضًا زيت الزيتون، ويتم تناول ملعقة من هذا الخليط بشكل يومي ويفضل قبل الذهاب إلى النوم مباشرة حتى تقوم الوصفة بتهدئة الشخص وتجعله غير معرض للإصابة بالشرقة. كيفية الوقاية من حدوث الشرقة
لابد من عدم التكلم أثناء تناول الطعام ولا تناوله بشكل سريع. علاج الشرقة بالأعشاب مجرب وسريع 2020 - موسوعة. عدم تناول الماء دفعة واحدة. العلاج من مشاكل الأنف والجيوب الأنفية حتى لا تسبب الزغطة. تناول كوب من الماء بشكل يومي قبل النوم. للمزيد يمكنك متابعة: –
ما هو علاج الشرقة المتكررة
علاج الشرقة المتكررة بالاعشاب
&Quot;الشردقة&Quot;...أسبابها وطرق الوقاية منها - أورينت نت
وهو ما قد ينتج عنه الإصابة بالتهاب المريء. ولتحديد العلاج المناسب يجب تشخيص تلك الحالة من أجل تحديد السبب الكامن وراء ذلك. وقد يقوم الأطباء بأجراء مجموعة من الاختبارات لتحديد سبب عسر البلع مثل استخدام الاشعة السينية، أو التنظير الداخلي أو اختبار عضلة المريء. 4. صعوبة البلع اثناء النوم
يحدث هذا الاضطراب عندما يتجمع اللعاب في الفم أثناء النوم ثم يتدفق إلى الرئتين، مما يسبب حدوث اختناق وشرقة. وترى أحد الدراسات القديمة، بأنه قد يكون هناك صلة بين صعوبة البلع اثناء النوم، وانقطاع النفس الانسدادي النومي كنتيجة لانسداد مجرى الهواء أو ضيقه. ويمكن تشخيص تلك الحالة عن طريق اختبار دراسة النوم. حيث يمكن للطبيب تشخيص عملية البلع غير الطبيعي، وانقطاع النفس الانسدادي النومي ، بواسطة استخدام جهاز CPAP. 5. "الشردقة"...أسبابها وطرق الوقاية منها - أورينت نت. أورام الحلق
يمكن ان تسبب اورام الحلق السرطانية أو الحميدة، ضيق للمريء وصعوبة ابتلاع اللعاب. مما قد يؤدي إلى حدوث اختناق وشرقة، إلى جانب الاعراض الشائعة الأخرى مثل بحة الصوت ، والتهاب الحلق. ومن طرق التشخيص: القيام بالأشعة المقطعية أو التصوير بالرنين المغناطيسي للتحقق من الإصابة. ومن طرق العلاج: التدخل الجراحي لأزاله الورم، أو اتباع العلاج الإشعاعي أو العلاج الكيميائي من اجل تقليص نمو الخلايا السرطانية.
علاج الشرقة بالأعشاب مجرب وسريع 2020 - موسوعة
دخول اللعاب إلى مجرى التنفس. دخول العصارة المعدية لمجرى التنفس. انضغاط للقصبة الهوائية من الناحية الخارجية. التحدث أثناء تناول الطعام. الإصابة بارتجاع المريء أو حموضة في المعدة. أسباب حدوث الشرقة أثناء النوم
هناك أيضًا أسباب أخرى تؤدي إلى حدوث الشرقة حتى عندما يكون الإنسان نائم في فترات الليل، وتختلف تلك الشرقة عن الشرقة التي تحدث خلال ساعات النهار، ومن أهم تلك الأسباب التي تؤدي إلى حدوث الحازوقة خلال النوم هي:
تحدث الشرقة أثناء النوم نتيجة وجود بعض الإفرازات المخاطية الموجودة في منطقة الأنف. تحدث الشرقة أيضًا نتيجة وجود إفرازات في البلعوم. علاج البلغم والكحة مع وجود حساسية بالجيوب الأنفية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. الإصابة بمرض الارتجاع المريئي يتسبب في حدوث الشرقة خلال فترات الليل. كيفية التغلب على الشرقة
هناك العديد من الطرق التي يمكن من خلالها التغلب على الشرقة بشكل سريع، والمساعدة في مرور تلك اللحظات التي يعاني فيها الإنسان بسلام تام، ومن أهم الخطوات التي يجب إتباعها عند الإصابة بالشرقة:
لابد من الجلوس في وضع معتدل. ابتعد تمامًا عن تناول الماء في وقت الحازوقة حتى لا تزيد من حدتها. الابتعاد عن التجرك في ذلك الوقت لابد من السكون. عدم التحدث ولا تناول أي شيء والتزام الهدوم وعدم الارتباك.
علاج البلغم والكحة مع وجود حساسية بالجيوب الأنفية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ويمكن لشرب الماء ان يساعد في غسل اللعاب الزائد من الفم والحد من حدوث الشرقة. نصائح للوقاية من الشرقة المتكررة
يمكن اتباع بعض الإجراءات البسيطة للحد من الشرقة المتكررة بوجه عام مثل:
اجراء تمارين التنفس. مضغ الطعام جيدا. تناول الطعام ببطء. عدم التحدث بسرعة وابتلاع اللعاب بين الجمل. سند الرأس عند النوم حتى يتدفق اللعاب إلى الحلق. حاول النوم على جانبك بدلا من النوم على الظهر. تناول وجبات صغيرة. تجنب تناول الأطعمة الدسمة قبل النوم مباشرة. شرب الماء باستمرار لإزالة اللعاب من الفم. اتباع نظام غذائي صحي، وتناول الأطعمة والسوائل التي يسهل ابتلاعها. تناول الأدوية والتي لا تحتاج إلى وصفة طبية من اجل علاج حساسية الجيوب الأنفية. يفضل مضغ العلكة الخالية من السكر لمنع الغثيان أثناء الحمل.
وقاية الأطفال من "اختناق الشرقة" * والمهم هو وقاية الأطفال من تناول أشياء يلتقطونها من هنا أو هناك، لأن الصغار منهم يضعونها مباشرة في أفواههم. كما أن ثمة وسائل للوقاية أثناء تناول الطعام أو اللعب بالألعاب وغيرها، وهي ما تشمل: * أجلس الطفل على مقعد عال أو على الطاولة أثناء تناوله للطعام. * لا تدع الطفل مطلقاً يلعب أو يمشي أثناء تناوله للأكل أو وضعه للحلويات أو العلك في فمه. * لا تدع الأطفال يتناولون الأكل بسرعة. * علم الأطفال عدم الضحك أو الحديث بصوت عالي وبانفعال أثناء تناول الطعام. * لا تُطعم الأطفال إلا قطعاً صغيرة من الطعام. * أطعم الأطفال أطعمة طرية. * لا تُقدم للأطفال الصغار، دون سن 4 سنوات، أطعمة كالمكسرات، أو بذور اللب، أو البطيخ ببذره، أو الكرز ببذره، أو الفشار، أو الخضار النيئة الكاملة كالخيار والجزر، أو حلويات صلبة، أو تفاحة أو كمثرى كاملة. * قطّع العنب إلى أربعة أجزاء، قبل تقديمه للطفل. * أزل عن "الهوت دوغ" قشرته، وقطعه أجزاء صغيرة قبل تقديمه للطفل. * راقب الأطفال عن كثب أثناء تناولهم للطعام. * لا تدع الأشياء الصغيرة في متناول يد الأطفال الرُضع، كالأزرار أو العملات المعدنية أو الخرز.