يقول مطلع القصيدة (التي يخاطب فيها الشاعر نفسه على الأرجح):
أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ
أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ
نعم [4] أنا مشتاق وعندي لوعة
ولكن مثلي لا يذاع له سرُ
غنت أم كلثوم أول مرة هذه القصيدة عام 1926 باللحن الذي وضعه في وقت سابق عبده الحامولي [3] (وهو من قام بغنائها على الأرجح). في منتصف الأربعينات غنت أم كلثوم هذه القصيدة بلحن مختلف جديد وضعه الشيخ زكريا أحمد. اراك عصي الدمع شيمتك. [3]
في عام 1965 غنت أم كلثوم هذه القصيدة بلحن ثالث وضعه رياض السنباطي ، وهذا اللحن هو الأكثر شهرة بين جمهور أم كلثوم خصوصاً أنه مصورٌ تلفزيونياً. [3]
يبدو أن اللحن الأخير غنته أم كلثوم في نفس اليوم الذي غنت فيه إنت الحب كما يبدو من الحفلة التلفزيونية. [بحاجة لمصدر]
في المقدمة الموسقية لهذه القصيدة تستخدم آلة البيانو ويعتبر هذا شيئاً غربياً بالنسبة للسنباطي الذي غلب على ألحانه الطابع الشرقي، خصوصاً القصائد، وربما هذا هي المرة الوحيدة التي تظهر فيها هذه الآلة خلف أم كلثوم. أداء اللحن يدل على احترافية من أم كلثوم ليس لأنها فقط تغني القصيدة لثالث مرة بلحن مختلف، بل لأن السنباطي لحن بعض أبيات القصيدة بأكثر من لحن مختلف مثل البيت الذي يقول:
إذا الليل أضواني، بسطت يد الهوى
وأذللت دمعاً من خلائقه الكبرُ
قام بأدائها، وبتوزيع مختلف الفنان عبد الكريم الكابلي من السودان.
- اراك عصي الدمع كامله
- اراك عصي الدمع ابو فراس الحمداني
- اراك عصي الدمع شرح
- اراك عصي الدمع شيمتك
- اراك عصي الدمع شرح الابيات
- حوار بين شخصين عن اللغة المتّحدة
اراك عصي الدمع كامله
• بلاغة: عصي الدمع: استعارة مكنية فيها. تشخيص حيث صور الدمع بإنسان يعصى. للهوى نهي: استعارة مكنية فيها تشخيص حيث صور الهوى في صورة إنسان له نهي وأمر أما للهوى: أسلوب إنشائي - استفهام - للتعجب. 2- بلى أنا مشتاق وعندي لوعة// ولكن مثلي لا يذاع له ســر • مفردات: لوعة: حرقة الشوق • شرح: يرد الشاعر مبينا أن الشوق ولوعة الحب تحرق قلبه ولكنه لايصرح بما يعاني لمكانته وجلده • بلاغة: أنا مشتاق.. وعندي لوعة: إطناب بالترادف يؤكد المعنى والبيت كله كناية عن شدة حبه.. • الأسلوب: خبري غرضه إظهار اللوعة. 3- إذا الليل أضواني بسطت يدالهوى // وأذللت دمعا من خلائقه الكـبر • مفردات: 1-أضواني: ضمني والماضي منه ضوى. 2- بسطت: مددت. 3- خلائقه: طباعه أو صفاته ومفردها خليقة • شرح: إذا الليل ضم الشاعر جاءت إليه الذكريات وأخذ يبكي ولكنه لا يظهر بكاءه للناس تجلدا وصبرا فمثله لا ينبغي له أن يظهر بمظهر الضعف أمام الناس من أجل الحب لأنه أمير. • بلاغة: أذللت - الكبر بينهما طباق يبرز المعنى ويوضحه. اراك عصي الدمع شرح الابيات. الليل أضواني: استعارة مكنية يد الهوى: استعارة مكنية. أذللت دمعا: كناية عن قدرته في التحكم في دمعه أمام الناس * والبيت: خبري لإظهار اللوعة.
اراك عصي الدمع ابو فراس الحمداني
ثم يذكر سوء ما وقع فيه، وأن أفضل الخيارات التي كانت أمامه هي الأسر، فكيف بالخيارات الأخرى؟
ثم يذكر أن آسريه قد منوا عليه بأنهم تركوا له ثيابه، ولكنه يذكرهم بأن عنده ثيابًا أخرى من دمائهم، ويسترسل في سرد ما فعله بهم سيفه ورمحه. تذكير بفضله
ثم يعود الشاعر إلى الفخر بنفسه، فينبه قومه على أنهم سيحتاجونه في وقت ما، فيقول:
سيذكرني قومي إذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
فهم في وقت الحاجة سيذكرون أنه لو كان بينهم لكان خرج بهم مما هم فيه، وأن غيره لا يستطيع أن يسد مكانه. ختام وفخر بقومه
ثم يفخر بأصله وبقومه، وبصفاتهم الحميدة، فيقول:
ونحن أناس لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز ذوي الدنيا وأكرم ذوي العلا وأكرم من فوق التراب ولا فخر
فهم يطلبون العلا أو الموت دون ذلك، فلا يرضون بأقل من ذلك، ويبذلون في سبيله كل نفيس، فهم أحسن من فوق التراب. كان ذلك حديثنا عن قصيدة أراك عصي الدمع. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله. اراك عصي الدمع كامله. المراجع
1
اراك عصي الدمع شرح
دراسة وشرح وتحليل قصيدة أراك عصي الدمع للشاعر أبو فراس الحمداني: البيت (1)
هنا يتحدث الشاعر مع نفسه. * ك* الخطاب
عصي الدمع _ أي ان الدموع تأبى أن تنزل أي لا يبكي فهو من طبعه الصبر والتحمل والصمود والثبات
يريد الشاعر ان يقول أنه في وضع يحتم عليه البكاء والحزن والأسى, وكان لا بد أن يبكي ولم يبكي
اما للهوى..
يوجد هنا استفهام الشاعر يخاطب نفسه بدهشه أما للهوى نهي عليك ولا أمر؟اي لم يعد للهوى سلطان عليك
الشاعر يحب عشيقته وهو بعيد عنها, يتذكرها في هذه الظروف القاسيه.
اراك عصي الدمع شيمتك
4- تكاد تضيءالنار بين جوانحي //إذاهي أذكتهاالصبابة والفكـر • مفردات: 1- جوانحي: جمع جانحة وهي الضلوع 2- أذكتها: أشعلتها 3- الصبابة: شدة الشوق. • شرح: وعندما يخلو بنفسه ليلا تتكاثر عليه ذكرياته تلهب جوانحه حتى تكاد تلتهب من لوعة الحب. • بلاغة: تكاد تضيء النار: ( النار) استعارة تصريحية حيث شبه آلام الحب بالنار وحذف المشبه وصرح بالمشبه به. أو كناية عن شدة لوعة حبه أذكتها الصبابة: استعارة مكنية. دراسة وشرح وتحليل قصيدة أراك عصي الدمع للشاعر أبو فراس الحمداني. * والأسلوب خبري لإظهار اللوعة وألم الحب. 5- معللتي بالوصل والموت دونه// إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر • مفردات: 1- معللتي: تلهيني كالطفل. 2- الوصل: اللقاء. 3- دونه: أقرب منه. 4- القطر: المطر • شرح: ينادي الشاعر محبوبته التي وعدته باللقاء ولكن يبدو للشاعر أن الموت أقرب إليه من لقائها فيدعو على كل المحبين الذين ينعمون باللقاء أن يذوقوا نفس العذاب الذي يذوقه • بلاغة: مت ظمآنا: استعارة تصريحية شبه نفسه وهو محروم من لقاء حبيبته بالظمآن الذي حرم الماء حتى تعرض للموت وحذف المشبه وصرح بالمشبه به -(بين الظمأ والقطر) طباق يبرز المعنى ويوضحه. * معللتي بالوصل: أسلوب إنشائي - نداء غرضه إظهار الحيرة والاضطراب وحذفت آداة النداء لقربها من قلبه.
اراك عصي الدمع شرح الابيات
ولكنْ إذا حمَّ القضاءُ على أمرىء ٍ
فليسَ لهُ برٌّ يقيهِ، ولا بحرُ!
بيد أن لي رأيا آخر:
1- الاستماع إلى مقاطع مدمجة من حفلات مختلفة يشعرنا بأننا في حفل واحد. وهذا مخالف تماما للحال الطبيعية لأن أم كلثوم لم تغنّها قط هكذا. 2 - الانتقال من مقطع في حفل ثم إلى آخر من غيره يُحدث بالأذن هزّة نشعر معها كأن هناك نشازا بينهما. بينما الواقع هو تغيّر طبقة الصوت عند أم كلثوم: فصوتها عام 1954 مثلا هو غير صوتها عام 1964. والرأي عندي أن تبقي على كل مقطع منفردا مع الإشارة إلى الوصلة التي يتبعها وإلى زمانها ومكانها. أسير الأصالة: أراك عصي الدمع - YouTube. وبذلك يصبح اجتهادك وعملك مشكورا. والسلام على الكرام.
التلميذ: وكيف ذلك يا معلمي ؟
المعلم: حيث أن اللغة العربية تحتوي على العديد من الأفعال والأوزان التي بدورها تقوم باشتقاق الكلمة إلى أكثر من وزن واحد و يجعلها متلائمة ومتناسبة داخل البيوت الشعرية لنسمع شعراً عذباً جميلاً. التلميذ: لماذا لا يتحدث العرب جميعاً بنفس النطق للغة العربية؟
المعلم: أجل يا بني هذا الأمر يعود إلى اختلاف النطق داخل كل دولة من خلا أصول العرب الذي كانوا يعيشون داخل كل منطقة، لكن هذا الأمر ليس في اختلاف الدول فقط. حيث أنك أيضاً عندما تسافر إلى محافظة مختلفة. أو أحد القرى المختلفة عن الذي تعيش بها تجد أن النطق لديهم مختلفاً، ولكن بالنهاية يقع تحت إطار اللغة العربية. التلميذ: هل هذا الأمر قد يتسبب في فقد هوية اللغة العربية ؟
المعلم: لا يا بني فلا يمكن ان تفقد اللغة العربية هويتها بل أنها لغة قوية استطاعت أن تحافظ على وجودها على مر القرون والعصور. وإن أختلف النطق بين دولة وأخرى إلا أننا نجد أن لغة الكتابة ولغة القرآن الكريم والنطق به واحد فقط لا يتغير. اقرأ أيضًا: حوار بين شخصين عن الصداقة الحقيقية سؤال وجواب
غياب اللغة العربية تدريجياً
التلميذ: لماذا يحاول البعض القضاء على اللغة العربية؟
الطلاب شاهدوا أيضًا:
المعلم: للأسف يا بني ما تقوله قد يكون حقاً وهذا بسبب بعض التفكير الخاطئ لبعض الأشخاص.
حوار بين شخصين عن اللغة المتّحدة
في نفس الوقت، لكنك تحتاج فقط إلى التصميم والمثابرة لتتعلمها وتتقنها. مروان: هل تعلم لماذا سميت اللغة العربية لغة الضاد؟ رايان: نعم بالطبع. يرجع هذا الاسم إلى اللغة العربية، حيث إنها اللغة الوحيدة التي تحتوي عليها لغات العالم (الحرف Dha). مروان: أرى دائمًا أنك تحصل على درجات عالية في اللغة العربية ويصفك المعلم كمحب للغة العربية. الريان: كيف لا أعبدها وقد كرَّمها الخالق تعالى وجعلها لغة القرآن الكريم ولغة سيد المرسلين، وهي حجة كل المسلمين عند النطق بالشهادة بالعربية وهي لغة الإسلام الأساسية ومهد الحضارات في جميع أنحاء العالم؟ مروان: ما أجمل اللغة العربية. شكرا ريان. رايان: شكرًا يا صديقي. حوار بين شخصين حول أهمية اللغة العربية اللغة العربية ذات أهمية كبيرة، مما جعلها أول لغة لغوية وفكر وقوة وأصالة وشرف وأصالة وتقاليد على مستوى لغات العالم، وفي ضوء ذلك يبرز حوار وهمي بين اثنين. الناس (مدرس وطالب) حول أهمية اللغة العربية وموقعها على النحو التالي: الطالب: عزيزي المعلم، هل يمكنني دائمًا أن أطرح عليك سؤالاً في ذهني؟ المعلم: أرجوك يا بني سأجيب عليك بصراحة ووضوح. الطالب: إذن لماذا أنا مهتم جدًا باللغة العربية؟ المعلم: أولاً وقبل كل شيء أهمية اللغة العربية أنها لغة القرآن الكريم وسنة الرسول، وعمىها يساعد على فهم معنى ديننا الصحيح وكلام الله.
انني اوافقك الرأي، وأرى أن السبب الرئيسي في ضياع حضارة المسلمين هو بسبب إهمالهم للغة العربية حتى صارت ضعيفة. ويرجع ذلك بسبب اهتمام المسلمين بالحضارات الأخرى وإهمال حضارتهم. وهو يعتبر نوع من التقليد الأعمى الذي تسبب لهم في ضياع حضارتهم وانحدار شأن اللغة العربية. ولكن اللغة الذي تحتل العالم حالياً هي اللغة الانجليزية فيجب علينا أن نتمسك ونهتم بها. لأن الاهتمام باللغة العربية حالياً لا يقدم شيئاً لها ولا يُضيف لها شيئاً. لكن ذلك ليست الحقيقة، الحقيقة هي أن نتمسك بلغتنا الأساسية وهي اللغة العربية ونقوم بالاهتمام بها حتى نُعيد لها مجدها وشأنها أمام العالم. ذلك بسبب اننا عرب ويجب ان نهتم بلغتنا الأساسية علي عكس الكثير من الشباب حالياً الذين يتبعون الحل الأسهل وهو اتباع حضارات الغير وعدم الاهتمام لشأن اللغة العربية. إنني أرى أن التقليد لحضارات الغير واتباعها بشكل أعمى هو السبب الرئيسي لانحدار مستوى اللغة العربية. نعم إنني أوافقك الرأي، ويجب علينا ألا نسير وراء الكثيرين دون التمييز بين المُفيد لنا ولحضارتنا وشأننا والغير مُفيد لنا. فذلك بعيد كُل البُعد عن الرجل العربي المُحب لبلده ودينه ولغته الأساسية.