ناهد السباعي
معلومات شخصية
اسم الولادة
ناهد مدحت السباعي
الميلاد
25 مايو 1987 (35 سنة) مصر
مواطنة
مصر
الأب
مدحت السباعي
الأم
ناهد فريد شوقي
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
اللغات
العربية
المواقع
IMDB
صفحتها على IMDB
السينما. كوم
صفحتها على السينما. كوم
تعديل مصدري - تعديل
ناهد السباعي ( 25 مايو 1987 -) ممثلة مصرية. وهي حفيدة الفنان فريد شوقي والفنانة هدى سلطان والدتها هي المنتجة ناهد فريد شوقي خالتها الممثلة رانيا فريد شوقي. شاركت في عدد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية، كما أنها شاركت في فيلم عالمي بعنوان «بعد الموقعة» وفاز في مهرجان كان عام 2012. [1]
أعمالها [ عدل]
2020: النهاية
2019: اللعبة الأمريكاني
2014: السبع وصايا
2012: ساعة ونص
2011: إكس لارج
2011: بعد الموقعة
2010: 678
2009: إحكي يا شهرزاد
2008: بصرة
2008: نفسى اقول اكشن
2003: من نظرة عين
2013: مسلسليكو
2014: سرايا عابدين
2013: بنت إسمها ذات
2013: نظرية الجوافة
2012: فيرتيجو
2011: الجامعة
2010: الحارة
2008: 7 شارع السعادة
2007: صرخة أنثى
2016: هبة رجل الغراب
2016: حرام الجسد
2011: 18 يوم [2]
المراجع [ عدل]
^ فيلم بعد الموقعة في قاعدة الأعمال العالمية نسخة محفوظة 22 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
ناهد السباعي تعترف بإساءتها إلى رانيا فريد شوقي - ليالينا
الأحد 06/مارس/2022 - 03:39 م
ناهد السباعي
أقيمت منذ قليل ندوة وحفل توقيع لكتاب "10 نساء في واحدة"، على هامش فعاليات الدورة الحادية عشرة من مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية، وهو الكتاب الذي يتحدث عن الفنانة الراحلة هدى سلطان في إطار تكريمها بالدورة الحالية من المهرجان. وحضر الندوة حفيدتها الفنانة ناهد السباعي والفنان ومؤلف الكتاب الناقد كمال رمزي، ورئيس المهرجان سيد فؤاد، ومديرة المهرجان عزة الحسيني، وأدارها الناقد رامي عبد الرازق. وخلال الندوة أجابت ناهد السباعي عن سؤال حول المواقف التي كان سيتبناه جدها فريد شوقي وجدتها هدى سلطان خلال الأحداث السياسية، حيث أكدت أن جدتها كانت ستتعاطف بشدة مع تلك الاحداث أكثر من جدها. وقالت أن هدى سلطان في مواقف مشابهة لما مرت به مصر من ثورات مؤخرًا كانت ستتعاطف بشدة مع الثوار، سواء كانت ثورة أو حرب، حيث كانت ستنزل إلى الميدان وتقوم بإعداد الطعام وتجهيز الملابس سواء للثوار أو للضباط. أما عن جدها فريد شوقي فأجابت ضاحكة بأنه لو عاصر هذا الأمر فإنه لن يكون له موقف وسيكتفي بالمتابعة فقط. مهرجان الأقصر ويقام مهرجان الأقصر في دورته الحادية عشر في الفترة من 4 حتى 10 مارس الجاري، وتقام فعالياته في أماكن مختلفة ما بين قاعة المؤتمرات وفندق جولي فيل وقصر الثقافة بالأقصر، ويحضر المهرجان عدد كبير من النجوم على رأسهم حسين فهمي ومحمود حميدة ومحي اسماعيل.
وقال الكاتب كمال رمزي إنها كانت سيدة الشفاء فلم تكن تزور أحدا وهو مريض إلا وكان يشفى، وعندنا علمت بمرض شقيقها الفنان محمد فوزي هاتفت زوجته حينها الفنانة مديحة يسري وطلبت منها استئذانه في زيارته لأنهما كانا على خلاف في ذاك الحين. ورفضت هدى سلطان الغناء في الأفراح وغنت فقط في الأوبرا، إلا أنها اشتهرت بفيديو كانت تغني في عرس حفيدتها وكان الراحل فريد شوقي حاضرا للحفل فالمخرج قسم الشاشة بينهما وظهر كل الحب الذي يجمعهما في تلك اللحظة وهي تغني أغنيتها الشهيرة «إن كنت ناسي أفكرك». وقالت عزة الحسيني إن هدى سلطان كانت النموذج الحقيقي للسيدة القوية في كل ما تصنعه، فهي على الرغم من قوتها الا انها الأم والزوجة الحنونة، لذا فهي قدوة لأي سيدة في المجتمع. وقالت الفنانة ناهد السباعي إنها إلى جانب إبداعها في الفن كانت تخيط كل ملابسها وأيضا لبناتها بنفسها، وبعد رحيلها جمعنا التطريزات التي صنعتها في ملابسها ووضعناها في براويز موجودة في منازلنا.
متفق عليه. 5- روى البخاري أن اعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: الاشراك بالله. قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس، قال: وما اليمين الغموس؟ قال: الذ يقتطع مال امرئ مسلم، يعني بيمين هو فيها كاذب. وسميت غموسا لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم، ولا كفارة لها عند بعض الفقهاء، لأنها لشدة فحشها وكبر إثمها لا يمكن تداركها بالكفارة. 6- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة. فقال له رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك». رواه مسلم.. البيع والشراء في المسجد: أجاز أبو حنيفة البيع في المسجد، وكره إحضار السلع وقت البيع في المسجد تنزيها له. وأجاز مالك والشافعي مع الكراهة. ومنع صحة جوازه أحمد وحرمه. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك».. من صور بيع الغرر - إسلام ويب - مركز الفتوى. البيع عند أذان الجمعة: البيع عند ضيق وقت المكتوبة وعند أذان الجمعة حرام، ولا يصح عند أحمد لقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}.
من صور بيع الغرر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد عرف دكتور عبد الرازق السنهوري العقد الاحتمالي بأنه: العقد الذي لا يستطيع فيه كل من المتعاقدين أن يحدد وقت تمام العقد القدر الذي أخذ والقدر الذي أعطى. فالعقد الاحتمالي يكون فيه القدر الذي يأخذه أو يعطيه كل من المتعاقدين أو أحدهما مجهولًا ولا يعرف إلا في المستقبل تبعًا لحدوث أمر غير محقق الوقوع أو غير معروف وقت حصوله كعقد التأمين وعقد المقامرة وعقد الرهان. وسوف نتناول في مقالنا أحكام الغرر، أثر الغرر في بعض المعاوضات المالية والتبرعات، وأخيرًا ذكر لنوعين من أنواع العقود الاحتمالية وهما عقد المقامرة والرهان وعقد المرتب مدى الحياة. أحكام الغرر: أولًا: الحكم الشرعي لعقد الغرر هُناك تفصيل للفقهاء في تحديد مقدار الغرر وحُكم هذا المقدار، وفيما يلي سنتناول حُكم الغرر بناء على تقسيماته من حيث المقدار: الغرر الفاحش: وهو مفسد للبيع ، فالنهي عن بيع الغرر أصل ثابت في كتاب البيوع، وقد أرجع ابن العربي هذا القسم إلى باب أكل أموال الناس بالباطل، وخلاصة القول إنه مفسد للبيع ومُبطل له بالإجماع. الغرر اليسير: وهو جائز بالإجماع، ولا يوجد أثر له على صحة العقد، فهو جائز مغتفر بالإجماع للحاجة والضرورة. حكم بيع الغرر. الغرر المتوسط: وهو مختلف فيه، هل يلحق بالغرر القليل اليسير فيعفى عنه، أم يلحق بالغرر الكثير فيكون ممنوعًا.
السؤال رقم (1520) : حكم بيع الغرر - منار الإسلام
وقال ابن رجب رحمه الله: " فأما بيع الهر فقد اختلف العلماء في كراهته ، فمنهم من
كرهه ، وروى ذلك عن أبي هريرة وجابر وعطاء وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد والأوزاعي
وأحمد في رواية عنه وقال: هو أهون من جلود السباع ، وهذا اختيار أبي بكر من
أصحابنا. ورخص في بيع الهر ابن عباس وعطاء في رواية الحسن وابن سيرين والحكم وهناد ، وهو قول
الثوري وأبي حنيفة رحمه الله تعالى ومالك والشافعي وأحمد في المشهور عنه. وعن
إسحاق روايتان ، وعن الحسن أنه كره بيعها ورخص في شرائها للانتفاع بها. السؤال رقم (1520) : حكم بيع الغرر - منار الإسلام. وهؤلاء منهم من لم يصحح النهي عن بيعها. قال أحمد: ما أعلم فيه شيئا يثبت أو يصح. وقال أيضا: الأحاديث فيه مضطربة. ومنهم من حمل النهي على ما لا نفع فيه كالبري ونحوه. ومنهم من قال: إنما نهى عن
بيعها لأنه دناءة وقلة مروءة ، لأنها متيسرة الوجود والحاجة إليها داعية ، فهي
مرافق الناس التي لا ضرر عليهم في بذل فضلها ، فالشحُّ بذلك من أقبح الأخلاق
الذميمة ، فلذلك زجر عن أخد ثمنها " انتهى من "جامع العلوم والحكم" ص 418. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قال الفقهاء: إنه يجوز بيع الهر ، لكن قد ورد
في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الهر ، ولهذا اختلف العلماء
في ذلك.
حكم بيع الغرر
قَالَ الشَّافِعِيُّ: إنْ ثَبَتَ قول النبي صلى الله عليه وسلم بجواز بيع القمح في سنبله إذا ابيضَّ قلْنَا بِهِ، فَكَانَ الْخَاصُّ مُسْتَخْرَجًا مِنْ الْعَامِّ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ، وَبَيْعُ الْقَمْحِ فِي سُنْبُلِهِ غَرَرٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُرَى، وَكَذَلِكَ بَيْعُ الدَّارِ وَالْأَسَاسِ لَا يُرَى، وَكَذَلِكَ بَيْعُ الصُّبْرَةِ بَعْضِهَا فَوْقَ بَعْضٍ، أَجَزْنَا ذَلِكَ كَمَا أَجَازَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم [9]. وهناك من البيوع ما يظنها البعض غررًا، وهي ليست كذلك، مثل: بيع المغروس في الأرض، والذي لا يظهر إلا ورقه فقط [10]. قال ابن تيمية: وبيع مثل هذه الأشياء ليس من الغرر، بل إن أهل الخبرة يستدلون بما يظهر من الورق على المُغيَّب في الأرض، كما أنَّ بيع هذه الأشياء هي مما يحتاج إليه، فأباحها الشارع للحاجة [11]. قال ابن حزم: وأجمعوا على جواز بيع البيض كما هو، وليس هذا من الغرر. [12]
قال ابن القيم: وأما تعليق صحة بيع المغيَّبات على أنْ تقلع، فإن هذا من أعظم الضرر، مع ما فيه من الفساد الذي لا تأتي به الشريعة [13]. قال ابن عثيمين: ويصح بيع ما مأكوله في جوفه؛ لأنَّه جرت العادة بذلك وتعامل الناس به من غير نكير، ولأن في فتحه إفسادًا له، لكن لو قال المشتري: لا أشتري "البطيخة" حتى تفتحها، وهو ما يعرف بقولهم: "على السكين"، قلنا: نعم يصح؛ لأنَ هذه صفقة معينة [14].
4، مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 فبراير 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016. ^ "Gharar" ، Islamic Banker ، مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2016. ^ AL-SUWAILEM, SAMI، "TOWARDS AN OBJECTIVE MEASURE OF GHARAR IN EXCHANGE" (PDF) ، Islamic Economic Studies ، 7, (1, (October 1999), 2, (April 2000)): 61–102، مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 أغسطس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 01 أغسطس 2016. {{ استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة CS1: extra punctuation ( link)
^ 2:188
^ 4:29
^ "Gharar (risk and uncertainty)" ، Islamic finance ، مؤرشف من الأصل في 05 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016. ^ "Prohibition of Gharar in Islam" (PDF) ، AIMS-UK Islamic Banking and Finance ، مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 فبراير 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2016. ^ Al-Darir, M. S. (1997). Al-Gharar in Contracts and Its Effects on Contemporary Transactions, IDB Eminent Scholars' Lecture Series, no. 16 (IDB/IRTI, Jeddah). Cited in: el-Gamal, Mahmoud A. (2006)، Islamic Finance: Law, Economics, and Practice (PDF) ، New York, NY: Cambridge، ص.