عبدالنبي العكري
قالت العرب «رحم الله امرئ عرف قدر نفسه»، أي عرف حدوده ومقدرته ودوره، في تورية إلى العواقب الوخيمة التي تترتب على تجاوز المرء تقدير قدراته ووضعه، لأنها تؤدي إلى التهلكة. والدول مثل الأفراد أيضاً، تقع كثيراً في سوء تقدير لقدراتها وإمكانياتها ودورها وحدودها، فيترتب على ذلك الكوارث على الدولة والشعب والبلاد. ولنا في التاريخ القديم والحديث عبر، وأوضحها قيام الولايات المتحدة بغزو أفغانستان للقضاء على دويلة «طالبان» التي اعتبرتها مسئولةً عن إيواء «القاعدة» التي حملتها مسئولية هجمات 11 سبتمبر/ أيلول ضد الولايات المتحدة، أكبر قوة عسكرية واقتصادية في العالم. لكنها أساءت التقدير وغطست في وحل أفغانستان التي لم ينتصر فيها أي غازٍ طوال تاريخها، من الإسكندر المقدوني حتى جورج بوش الابن. وها هي الولايات المتحدة تعمد إلى الانسحاب من أفغانستان بعد تكبّدها خسائر في الأرواح والأموال أضرّت باقتصادها ومكانتها المعنوية. هناك اليوم دول عربية، لا يبدو أنّها تعلمت دروس الماضي والحاضر، فبعد أن استشعرت فراغ القيادة في منظومة الدول العربية، إثر تداعيات الربيع العربي الذي أربك قيادات الدول العربية الكبرى وفي مقدمتها مصر، تنطّحت هي لقيادة المنظومة العربية، مستندةً إلى قدراتها المالية فقط، ومستفيدةً من غياب الدول العربية الكبرى، لتفرض أجندتها على الجامعة العربية.
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه - هوامير البورصة السعودية
اعراب جملة رحم الله امرئ عرف قدر نفسه
رحم: فعل ماض مبنى على الفتح
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره
امرأ: مفعول به منصوب بالفتحة
عرف: فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
قدر: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف
نفسه: نفس مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف الهاء ضمير متصل مبنى على الكسر فى محل جر مضاف اليه
والجملة الفعلية فى محل نصب صفة
رحم الله امرأً عرف قدر نفسه الإمام ابن عثيمين
وكذلك الأمر بالنسبة لأصحاب الأموال الخاصة الخليجية، الذين يبارون دولهم في الاستثمارات الخارجية والداخلية غير المنتجة، والمعركة محتدمة بين بعض الشركات على من يبني أعلى برج في العالم! ويندرج تمويل الجماعات التكفيرية وتسليح العصابات المسلحة طبعاً في خانة الإنفاق المدمّر، على حساب الاستثمار في المشاريع العربية القومية. ألا تفكّر هذه الدول كيف أن الاتحاد الأوروبي بقيادة ألمانيا الغنية القوية في أقصى الشمال الأوروبي، تهب لدعم اليونان البلد الأوروبي الفقير في أقصى الجنوب الأوروبي لتنهض من كبوتها، فيما تتجاهلون أشقاءكم، والشاعر العربي يقول:
وظلم ذوي القربى أشد مضاضةً على المرء من ضرب الحسام المهند. فلا يأخذنكم غرور الفتى، وانكسار أشقائكم، وإساءة التقدير.
الحكم على حديث: (رحم الله امرأً عرف قدر نفسه)
ولسنا هنا بصدد المطالبة بتقديم الكشف التأريخي عن أمثال تلك الأفعال وإن كان ذلك من أبواب العدل والإنصاف ، إلا إن المتظاهرين المستقلين لا يحتاجون لأي حزب ، بل أعلنوا رفضهم لجميع الأحزاب مرارا وتكرارا وفي جميع الساحات بالليل النهار. ولكن الحزب غير القادر على فرض تواجده الهزيل في أي ساحة معارضة ، يلجأ دائما إلى الإتكاء على غيره من المستقلين أو التيارات ، يستجدي عطف هذا ويتوسل بذاك ، ومن ثم ينسب القول والفعل له بدون خجل أو حياء ؟!. لأنه لا يمتلك صوت المستقل ولا قلمه المهني الأصيل. ولأن صوت صرير القلم الحر والنزيه لا يتفاعل ولا ينسجم مع قلم الأجير الذليل ، فالأول لا تأخذه في الحق لومة لائم من أي حزب أو تشكيل ، والثاني فقاعة طفت فوق سطح ماء دجلة والفرات بعد الإحتلال. المستقل حر طليق لا تقيده ولا تحركه أيدي وأفكار وتوجهات حزب أو سياسي فاشل وفاسد في كل المقاييس. المستقل سعى من أجل وحدة مجاميع الحراك المدني الشعبي المستقل وإختيار إدارته ، والحزبي الذي لم يحصل على ما يساعده ويعاضده لتحقيق أحلامه ، عمل في سبيل تشتيت مجاميع الحراك ببث عناصره بين صفوفه بمختلف الصفات ، حتى إزداد عدد المجاميع ففقدت قوة وسيلتها في تنقية صفوف الحراك المستقل من المندسين الحزبيين ، ومن سوء المخاطبة بعد حين ، إستخدام أسلوب الهوشة بالقول ( يمعود اصحه شويه) ، والمخاطب يقظ ونبه ومتنبه وليس بنائم أو غافل عما يريدون ، ثم وصفه ومخاطبته ب ( أنت غريب عجيب تفهم ماتريده فقط) ، حقيقة يتمسك بها من يفهم ويعي ويدرك ما يريد على وفق ما هو مبين فيما تقدم.
لأن حوار الطرشان والجدال لا ينفعان.
التواضع صفة حميدة، ومن جعله من أجل الله تعالى يرفعه الله، فقد أقسم صلى الله عليه وسلم أن من تواضع لله رفعه، وهذا شأنه سبحانه أن لا يدع عبدا عمل عملا أو استشعر شعورا صادقا أن يتركه، بل سيتولاه ويجري على يديه ما لم يكن بالحسبان. ومرة أخرى لا يعني تواضعي وأن أعرف قدر نفسي أن لا آخذ بالأسباب وأرتقي، فقد علمنا أن أناسا كانوا في أدنى درجات الجاه والمال والعلم، لكنهم سادوا فيما بعد، فأخذوا بالأسباب وتعلموا وأعطوا أمتهم والإنسانية كلها، فأصبح عطاؤهم هو جاههم وشهرتهم، ولو تذكرنا أن ثمانية من القراء العشرة هم من الموالي، لا من العرب باستثناء أبي عمرو بن العلاء البصري وابن عامر الدمشقي، لعرفنا عظمة هذا الدين كيف ينهض بالإنسان ويوصله إلى أعلى درجات العطاء، لا ليشتهر هو، بل لترتقي أمته، وهذا ما نريد من العقلاء أن يسود بينهم، لا مصالحهم الشخصية.
قال محمد البطي المشرف العام على تنظيم قطاع إيجار في وزارة الإسكان، إن الوزارة تدرس تعديل نسبة السعي المنصوص عليها في لائحة تنظيم المكاتب العقارية. 5 % حد أقصى لعربون حجز العقار - جريدة الوطن السعودية. وأكد البطي - حسبما أوردت صحيفة "عكاظ"- أن مراجعة اللائحة وتطويرها سيتم بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة والأخذ في الاعتبار التنظيمات الجديدة الصادرة بالإضافة إلى ملاحظات المستفيدين. هذا وتوقع البطي الانتهاء من عقد الإيجار التجاري في نهاية الربع الأول من العام المقبل ( 2018). وحسب البيانات المتوفرة في "أرقام" فإن نسبة السعي للمكاتب العقارية محددة في السعودية بنسبة 2. 5% ويمنع الحصول على نسبة أكبر منها بالإضافة إلى عدم تكرارها في حال تجديد التعاقد مع المستفيد وذلك وفقا للائحة التنظيمية للمكاتب العقارية بالسعودية.
نسبة السعي في العقار الرياض
أصدرت وزارة العدل قرارًا عدليًا منظمًا لعمليات البيع والإيجار في سوق العقار، حيث تضمن القرار عدم الزام البائع بنسبة سعي محددة وإلغاء العرف الذي يتضمن تحديد نسبة عمولة السعي بـ ٢. ٥٪ من قيمة العقد، وقد أوضحت الوزارة بأن تقدير العمولة يجب أن يكون بالاتفاق بين الأطراف بحيث يتم تضمين العقد المبرم نسبة العمولة المتفق عليها بالإضافة لتحديد الأطراف أو الطرف الملتزم بتحملها، كما اشترطت أنه في جميع الأحوال يجب ألا تتجاوز نسبة العمولة ٢. نسبة السعي في العقار الراجحي. ٥٪ من قيمة العقد. ولا شك بأن هذا التنظيم سيحمي جميع الأطراف من بائع ومشترٍ بالإضافة لمالك المكتب العقاري، كما سيقلل من النزاعات والمطالبات المالية في المحاكم حيث سيكون العقد هو المرجع وليس العرف، وهذا بدون شك يعطي قيمة للنصوص؛ ليجعلها هي الحاسمة في هذه القضايا وليس العرف.
بسم الله الرحمن الرحيم
يعرف السعي بأنه: العمولة التي يتقاضاها الوسيط بين البائع والمشتري نظير الدلالة. وهذه العمولة جرى العرف السعودي فيها على أن تكون نسبة مئوية تقدر ب 2. 5% من مجموع ثمن المبايعة, وقد نصت المادة الخامسة من لائحة تنظيم المكاتب العقارية الصادرة عام 1398هـ على موضوع السعي بقولها: (تحدد عمولة البيع بالاتفاق بين صاحب مكتب العقار والبائع والمشتري, كما يحدد الطرف أو الأطراف التي تتحمل تلك العمولة, وفي جميع الأحوال لا يجوز أن يتجاوز مجموع العمولة عن 2. 5 في المائة من قيمة العقد. يحدد عقد الإيجار عمولة المكتب العقاري والطرف الذي يتحملها, ولا يجوز أن تزيد تلك العمولة عن 2. 5 في المائة من إيجار سنة, حتى لو كان العقد لمدة أطول, أو حتى لو جاز تجدده لمدة أخرى). نسبة السعي في العقار وزارة العدل. ثم جاء مشروع نظام ممارسة أعمال المكاتب العقارية في مادته السابعة ليقول: (تكون عمولة المكتب العقاري بما لا تزيد عن 2. 5 في المائة في حالة إتمام البيع أو الإيجار, وتكون هذه العمولة من قيمة إيجار سنة واحدة, حتى ولو كان العقد لمدة أطول أو تجدد لمدد أخرى). ومن هذين النصين القانونيين يتبين أن المنظم السعودي وضع حد أعلى لقيمة السعي, مما يعني أن السمسار أو الساعي في العقار إذا أخذ من المشتري سعيا يزيد عن نسبة 2.