رد شبهة"كل بدعة ضلالة"..
البعض جعل كل البدع ضلالات وكلها في النار.. واستدلوا بحديث العرباض بن سارية رضي الله عنه ، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة) أخرجه أبو داود (4067)..
أقول(عبدالناصر): فهمهم لهذا الحديث على عمومه فهم سقيم.. فالحديث عام مخصوص بالمحدثات التي ليس لها مثال سابق في شرعنا..
قال الإمام الحافظ النووي في شرح مسلم عن هذا الحديث (هذا عام مخصوص والمراد بهِا المحدثات التي ليس لها في الشريعةِ ما يشهدُ لها بالصحة فهي المراد بالبدع). قد يقول قائل:ولكن "كل"من ألفاظ العموم وصيغه.. ولا تفيد إلا العموم.. فكيف جعلتموها مخصوصة؟
أقول(عبدالناصر): نعم "كل" من صيغ العموم وتفيد العموم…ولكنها قد تأتي في صيغة العموم ويراد به الخصوص.. وقد ورد الكثير منها في القرآن الكريم.. كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار. -كما في قول الخضر عليه السلام في سورة الكهف (فيها ملك يأخذ كل سفينة غصبا) "فكل سفينة" لا يراد بها عموم السفن وكل السفن.. فالملك لا يأخذ إلا الصالحة منها بدليل قول الخضر عليه السلام ( فأردت أن أعيبها).. ف"كل" أفادت في الآية السفن الصالحة لا كل السفن.. -ومنها أيضا قوله سبحانه وتعالى: ( فتحنا عليهم أبواب كل شيء) ولم يفتح لهم أبواب الرحمة.
- تحميل كتاب كل بدعة ضلالة ل الشيخ علوي السقاف pdf
- (6) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
- الدرر السنية
- علاج البقع البنية في الجسم وقلة
- علاج البقع البنيه في الجسم كاملا
- علاج البقع البنية في الجسم مثل
تحميل كتاب كل بدعة ضلالة ل الشيخ علوي السقاف Pdf
ولمزيد البيان نقول: إن من يَنهى عن تحري الصلاة في شهر رجب أو شعبان أو في ليلة النصف من شعبان تحديدا أو في ليلة العيدين أو في أي وقت لم يأت نهي خاص من الشارع عنه … فقد ضاهى الشارعَ في نهيه عن تحري الصلاة عند الزوال والغروب ونحوه، كما في حديث الشيخين عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها([8])" قال السندي: التحري القصدُ والاجتهاد في الطلب والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول، فالمتبادر من حديث التحري أن المنهى عنه تخصيص الوقتين المذكورين بالصلاة واعتقادهما أولى وأحرى بالصلاة([9]). اهـ
فأفاد أن الشارع حين يريد النهي عن تخصيص الصلاة في وقت معين أو مكان معين أو عدد معين فإنه ينص على ذلك نصا خاصا، ومعنى هذا أن عموم حديث "كل بدعة ضلالة" لا يكفي لحظر هيئات معينة للقربات المطلقة، لأنه لو كفى لما كان لنهي الشارع عن تحري الصلاة في الأوقات الخمسة مثلا: معنى، ولكان اكتفى بعموم حديث "كل بدعة ضلالة"، فظهر أن التمسك بعمومه لحظر التخصيص في العبادات لا يصح.
(6) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
ا. هـ. رواه البخاري (1597) ومسلم (1270). ***ـ***ـ***ـ***ـ***
ما حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله
سؤال8: ما حكم تقبيل المصحف ؟
الجواب: هذا مما يدخل – في اعتقادنا – في عموم الأحاديث التي منها ( إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة)(1), وفي حديث آخر ( كل ضلالة في النار)(2), فكثير من الناس لهم موقف خاص من مثل هذه الجزئية, يقولون: وماذا في ذلك ؟! (6) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح. ما هو إلا إظهار تبجيل وتعظيم القران, ونحن نقول صدقتم ليس فيه إلا تبجيل وتعظيم القران الكريم! ولكن تُرى هل هذا التبجيل والتعظيم كان خافياً على الجيل الأول -وهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم- وكذلك أتباعهم وكذلك أتباع التابعين من بعدهم ؟ لا شك أن الجواب سيكون كمال قال علماء السلف: لو كان خيراُ لسبقونا إليه. هذا شيء, والشيء الآخر: هل الأصل في تقبيل شيء ما الجواز أم الأصل المنع ؟
هنا لا بد من إيراد الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما ليتذكر من شاء أن يتذكر, ويعرف بُعد المسلمين اليوم عن سلفهم الصالح, وعن فقههم, وعن معالجتهم للأمور التي قد تحدث لهم. ذاك الحديث هو: عن عباس بن ربيعة قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُقبل الحجر ( يعني: الأسود) ويقول ( إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع, فلولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتُك)(3), وما معنى هذا الكلام من هذا الفاروق: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتك ؟!.
الدرر السنية
أولا: معنى البدعة
دأب أهل العلم في تعريف المصطلحات أن يعرفوا لها بتعريفين، تعريف لغوي يرد المصطلحات إلى أصلها في كلام العرب، وآخر يكشف عن مراد الشارع بها سواء كان مطابقا للمعنى اللغوي أو كان زائدا عليها بمعان جديدة. 1- البدعة في اللغة:
البدعة في اللغة هو الشيء الحديث المخترع على غير مثال سابق، قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (أبدع الشيء اخترعه لا على مثال، والله بديع السماوات والأرض أي مبدعهما، والبديع المبتدع والمبتدع أيضا... )، وقال ابن منظور رحمه الله (والبدع الشيء الذي يكون أولا، وفي التنزيل {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ} أي ما كنت أول من أرسل قد أرسل قبلي رسل كثير). الدرر السنية. 2- البدعة في الاصطلاح:
عرف الإمام الشاطبي رحمه الله البدعة الشرعية بقوله (طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه، وهذا على رأي من لا يدخل العادات في معنى البدعة وإنما يخصها بالعبادات وأما على رأي من أدخل الأعمال العادية في معنى البدعة فيقول: البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية). وقال أبو شامة في تعريف البدعة هو (وهو ما لم يكن في عصر النبي صلى الله عليه وسلم مما فعله أو أقر عليه أو علم من قواعد شريعته الإذن فيه وعدم النكير عليه).
أسامي عابرة
10-03-2009 11:58 PM
**حكم تقبيل القرآن الكريم **
حكم تقبيل القرآن الكريم:
فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله من فتاوى مجلة الدعوة العدد:1643
هل يجوز تقبيل القران؟
الجواب: لا حرج في ذلك لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وان قبله فلا بأس. وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنة أنه كان يقبله ويقول. هذا كلام ربي "، لكن هذا لا يحفظ عن غيره من الصحابة ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة لا بأس، ولكن ترك ذلك أولى. ***ـ***ـ***ـ***ـ***
مسألة تقبيل المصحف أجابت اللجنة الدائمة للإفتاء عن سؤال وُجّه إليها حول الموضوع بالفتوى التالية: لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلا. وفي جواب آخر: لا نعلم دليلا على مشروعية تقبيل القرآن الكريم وهو أنزل لتلاوته وتدبره وتعظيمه والعمل به. فتاوى اللجنة الدائمة (رقم4172). ***ـ***ـ***ـ***ـ***
وجاء في الآداب الشرعية ( 2/273 ط. الرسالة) لابن مفلح ما نصه:
وعنه ( أي جاء عن الإمام أحمد) التوقف فيه (أي في تقبيل المصحف) وفي جَعْلِه على عينيه. قال القاضي في الجامع الكبير: إنما توقف عن ذلك وإن كان فيه رفعة وإكرام لأن ما طريقه القُرَب إذا لم يكن للقياس فيه مدخل لا يُستحب فعله وإن كان فيه تعظيم إلا بتوقيف ألا ترى أن عمر لما رأى الحجر قال: لا تضر ولا تنفع ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبَّلك ما قبَّلتُك.
اهـقال وليد: بل هذا الكلام هو عين الابتداع كما هو موضح في النص أعلاه. والله أعلم. ([7]) الاعتصام للشاطبي 1/37. ([8]) صحيح البخاري – كتاب مواقيت الصلاة، باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس – حديث:566 ؛ صحيح مسلم – كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها – حديث:1411([9]) حاشية السندى على صحيح البخارى – (1 / 105)
وانظر المنشور على:
5- علاج البقع البنية باستخدام الصبار الألوة فيرا او الصبار له خصائص شفاء ويساعد على تجديد الجلد، لذلك فهو ممتاز و يساعد فى التخلص من البقع البنية بسهولة وخصوصا عندما يكون سببها التعرض لأشعة الشمس. * من اجل التخلص من البقع البنية يمكنك فرك بلطف هلام الألوة فيرا على البقع ، اتركيه لمدة 30 دقيقة قبل غسل المنطقة بالماء البارد ، كرري ذلك مرتين يوميا وخلال شهر سوف تلاحظين تحسن. * إذا لم يتوفر هلام الصبار، يمكنك شراء عصير الصبار الذي يباع فى الاسواق. 6- علاج البقع البنية باستخدام خشب الصندل خشب الصندل هو عامل مضاد للشيخوخة ومطهر و يمكن أن يساعد على تقليل فرط التصبغ والتخلص من البقع البنية. * يمكنك وضع ملعقتين من مسحوق خشب الصندل، ملعقتين من ماء الورد، وملعقة صغيرة من الجليسرين وعصير الليمون معا ، ثم تطبيقه على البقع وتركها تجف بشكل طبيعي ، ثم استخدم الماء البارد لغسله ، كرر ذلك عدة مرات في الأسبوع حتى تختفي البقع البنية. * وهناك خيار آخر يساعد فى علاج البقع البنية ايضا و هو إضافة ملعقة كبيرة من عصير البرتقال، مع ملعقة صغيرة من عصير الليمون و اثنين من محتويات كبسولات فيتامين E مع ملعقتين من مسحوق خشب الصندل، ثم مزجهم جيدا ثم تطبيقه على وجهك، اتركه لمدة نصف ساعة تقريبا قبل غسله، يمكنك إجراء ذلك عدة مرات في الأسبوع حتى ترى تحسنا.
علاج البقع البنية في الجسم وقلة
العلاج بالتبريد يتم إزالة البقع البنية على الجلد باستخدام العلاج بالنيتروجين السائل للتخلص من تصبغ الجلد الزائد الذي تسبب في تغير لون الجلد. التقشير بالليزر يتم علاج البقع البنية بالليزر باستخدام أشعة الليزر للتخلص من الخلايا التالفة التي تحتوي على بقع بنية واستبدالها بخلايا صحية جديدة. التقشير يتم إزالة البقع البنية بالتقشير الكيميائي أو الكريستالي للتخلص من الجلد التالف واستبداله ببشرة صحية خالية من الشوائب. علاج طبيعي ومنزل للبقع البنية على الجلد هناك أنواع عديدة من العلاجات الطبيعية والمنزلية المصممة للقضاء على البقع البنية على الجلد، والتي نعرضها في السطور التالية قشر البرتقال بالحليب يمكن استخدام قشور الحليب والبرتقال لعلاج تصبغ الجلد عن طريق خلط عصير البرتقال مع الحليب حتى يتم الحصول على عجينة، ثم دهنه على البقع البنية واتركيه لمدة نصف ساعة قبل شطفه. عصير البابايا يستخدم عصير البابايا لعلاج تصبغ الجلد عن طريق تدليك مناطق التصبغ بعصير البابايا يومياً ثم غسل الوجه. عصير الصبار يستخدم عصير الصبار لعلاج تصبغ الجلد عن طريق تدليكه على مناطق التصبغ ثم تركه على الجلد لمدة نصف ساعة قبل شطفه بالماء الدافئ.
علاج البقع البنيه في الجسم كاملا
وضع العجينة على وجهك للتخلص من البقع البنية وتركها لمدة 15 دقيقة ثم شطف الوجه. خلط بعض حبات الأرز مع عصير البطيخ لصنع قناع. صنع حفرة في قشرة البطيخ وإدخال فيها بعض حبوب الأرز غير المطبوخة. استبدال القشرة والتفاف البطيخ في غلاف بلاستيكي وإعادتها إلى الثلاجة بين عشية وضحاها. إخراج البطيخ من الثلاجة وفتح القشرة و يستخرج الأرز من البطيخ. مزج المحتويات في خلاط أو هرسها باستخدام الجزء الخلفي من ملعقة لصنع عجينة. يوضع المعجون لتنظيف البشرة ويوضع لمدة 15 دقيقة ثم يغسل. -وضع عصير الأناناس على البقع البنية باستخدام مسحة القطن. استخدام البابايا لتقليل ظهور البقع البنية ويجعل وجهك أنظف و أكثر إشراقا في النهاية عموما. تقطيع البابايا من المنتصف واستخراج البذور واللب و فرك الجزء الداخلي من قشر البابايا على الوجه و تركها لتجف لمدة 15 إلى 20 دقيقة ثم يشطف الوجة بالماء الفاتر. استخدام المشمش لمحاولة التخلص من البقع البنية. هريس 1/4 كوب من المشمش غير الناضج ويخلط مع 1 ملعقة كبيرة من العسل ووضع الخليط على النمش ويترك لمدة نصف ساعة ثم يشطف بالماء الدافئ مع بعض عصير الليمون الطازج المخفف. خلط أجزاء متساوية من عصير الليمون، وعصير المشمش وعصير البرتقال مع عصير البقدونس ويوضع هذا المزيج على وجهك.
علاج البقع البنية في الجسم مثل
لا أدري: أهي حب شباب، أم بقع نمش؛ لأنها تشبه النمش، أم بسبب الحر؛ لأني وقت الشغل في البيت أشعر بوخز فيها، وعرق! ؟
أنا أحاول لبس الملابس القطنية كثيراً، أنا أهتم بالاستحمام يوماً بعد يوم بالصابون التجاري، ولكن الفرك مرة أو مرتين في الشهر، وفي الشتاء أستحم مرة بالأسبوع، والفرك مرة بالشهر، هل يكون السبب عدم الفرك بالليفة في كل استحمام! ؟
وأنا أرتاح إذا استعملت الصابون المغربي بزيت الزيتون، فهل تنصحونني به؟ ونسيت أن أقول أن هذه الحبوب تسبب لي حكة مزعجة جداً عند خلع الملابس، ولا أرتاح بتاتاً إلا إذا جعلت أحداً يحكها لي وبقوة لأرتاح. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الكريمة/ ريما حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،
فهذه الأعراض قد تكون بسبب وجود نوع من الحساسية، ويمكن أن تزداد بلبس الملابس الضيقة، وعدم تهوية الجسم، وبالإضافة إلى التعرض للحرارة الزائدة، وقد تتسبب هذه الحساسية في ما تعانين منه من الحمة، وتغير لون الجسم، والحبوب التي تظهر في الجسم، وبالإضافة إلى عدم صفاء البشرة والألوان الغامقة في الجلد. ويمكن علاج هذا الأمر أولاً بلبس الملابس المناسبة، وتهوية الجسم، واستخدام عقار مضاد للهستامين للتحكم في الأعراض، وتقليل الحكة، والتي قد تزيد من تغير الجلد، وفقدان صفاء الجلد، ومن هذه العقاقير عقار الزيرتك، ويمكن أخذ حبة واحدة في اليوم، بالإضافة إلى استخدام مرطب للجلد، وبخاصة بعد الاستحمام.
والتأثير المذكور قد يساعد على شد البشرة وتخفيف السيلوليت في مناطق مختلفة من الجسم، مثل: الفخذين، والمؤخرة، والبطن. 3. إضفاء إشراقة على بشرة محيط العين المتعبة تحتوي القهوة على مواد قد تعود على بشرة محيط العين بمنافع عديدة، مثل: الكافيين: قد يساعد على شد البشرة وتعزيز تدفق الدماء إليها، مما قد يخفف حدة تجمع السوائل أسفل العيون. أحماض الكلوروجينيك (Chlorogenic acids): قد تساعد على تخفيف حدة الالتهابات في محيط العيون. لذا يمكن للتطبيق الموضعي للقهوة أو المستحضرات المحتوية عليها أن يساعد على تخفيف تورم العيون، مقاومة الهالات السوداء. 4. تخفيف حدة البثور تحتوي القهوة على مركبات قد تمتلك خواص مضادة للالتهابات ومضادة للبكتيريا ومضادة للأكسدة كذلك، مثل: أحماض الكلوروجينيك والميلانويدات (Melanoidins)، وهذه المركبات مع البنية الحبيبة للقهوة قد تساعد مجتمعة على الآتي: تقشير البشرة وتنظيف مساماتها من الأوساخ، ومقاومة انسداد المسامات الذي قد يسبب تراكم البكتيريا ونشأة الالتهابات. تقليل احتمالية إصابة الغدد الزهمية بالالتهابات، مما قد يخفف حدة الاحمرار والألم في مواقع تكون البثور. مقاومة بعض السلالات البكتيرية التي قد تحفز نشأة الالتهابات.