و أما وهب بن حكيم ، فقال
العقيلي: " مجهول بالنقل ، و لا يتابع على حديثه ". يعني هذا ، و قال: " هذا
يروى من غير هذا الوجه ، بإسناد صالح ". الثالث: عن أنس قال: " قيل: يا رسول الله من يحرم على النار ؟ قال: الهين
اللين السهل القريب ". أخرجه الطبراني عن الحارث بن عبيدة عن محمد بن أبي بكر
عن حميد عنه و قال: " لم يروه عن حميد إلا محمد و لا عنه إلا الحارث ". قلت: قال أبو حاتم: ليس بالقوي. و قال الدارقطني: ضعيف. و ذكره ابن حبان
في " الثقات ". قلت: و بالجملة فالحديث صحيح بمجموع هذه الشواهد. والله أعلم
12-22-2010, 12:40 AM
مشرفة
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 5, 264
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرًا أختنا أم جابر على المساعدة وبارك فيك. وهذه أحاديث مشابهة للحديث المطلوب: 1 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2488
خلاصة حكم المحدث: صحيح. 2 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، أو بمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب ، هين سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 938
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه.
- حرم على النار كل هين لينک
- حديث حرم على النار كل هين لين
- حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس
- حرم علي النار كل هين لين سهل قريب من الناس
- حرم على النار كل هين لين سهل
- الدمام الى الرياضية
- قطار من الرياض الى الدمام
حرم على النار كل هين لينک
إن أصالة الحديث المحرم على النار سهلة ويسيرة ، ويسعى الناس باستمرار لمعرفة مدى صحة الأحاديث النبوية ، ومعرفة آراء المحدثين عنها ، لذلك يهتم الموقع مقالتي نتي بشرح صحتها من الحديث النهي عن النار سهل وسهل ، وذكر بدن هذا الحديث وتفسيره ، وذكر تعدد الروايات التي ورد فيها الحديث ، وذكر أصناف ممنوع إطلاق النار. أصالة الحديث النهي عن النار ، كل شيء سهل سهل حديث أن النار حرمت كل شيء سهل حديث صحيح. Fue narrado por Abu Hurairah e Ibn Masoud, que Dios esté complacido con ellos, que el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: " El fuego está prohibido todo fácil, suave, fácil, cercano a الناس ". [1] وصححه الألباني في صحيح الجامع ، وقال عنه ابن الوزير اليماني في العواسم والقواسم: إسناد رويتك صحيح. [2] ما هي صحة الحديث؟ ألا تأتي الساعة حتى يرضى الرجل برجل؟ شرح النهي عن الحديث النبوي ، كل شيء سهل سهل بمجرد أن نتعرف على صحة حديث حرم النار من كل شيء سهلًا وسهلاً ، نوضح: الإسلام يحث على الأخلاق الحميدة في علاج الناس ؛ Él deseaba tener buenas relaciones con ellos y ser gentil con ellos, y en este hadiz el Mensajero de Dios – que la paz y las oraciones de Dios sean con él – nos informa, quien está prohibido al Fuego, es decir: Él previene y previene المدخل.
حديث حرم على النار كل هين لين
3 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، أو بمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1744. خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره. 4 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار – أو بمن تحرم عليه النار - ؟ تحرم على كل هين لين سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2676. 5 - " ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا ؟ على كل هين ، لين ، قريب ، سهل ". الراوي: جابر بن عبدالله و ابن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2609. 6 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم النار عليه ؟! على كل هين لين قريب سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5013
خلاصة حكم المحدث: له شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة. [نقلًا من موقع الدرر السنيَّة]. اقتباس:
" ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا ؟ على كل هين ، لين ، قريب ، سهل ". قال المناوي -رحمه الله- في شرح هذا الحديث في "فيض القدير" (4/105):
(( " ألا أخبركم بمَن تحرم عليه النار " أي دخول نار جهنم " غدًا " أي يوم القيامة، وأصل الغد اليوم الذي بعد يومك على أثره، ثم توسعوا فيه حتى أطلق على البعيد المترقب.
حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس
"روضة العقلاء" (100-101) قال المناوي -رحمه الله- في شرح هذا الحديث في "فيض القدير" (4/105): (( " ألا أخبركم بمَن تحرم عليه النار " أي دخول نار جهنم " غدًا " أي يوم القيامة ، وأصل الغد اليوم الذي بعد يومك على أثره، ثم توسعوا فيه حتى أطلق على البعيد المترقب. قالوا: أخبِرنا؛ قال: " على كل هيْن " مخففًا من الهَون بفتح الهاء وهو السكينة والوقار. " ليْن ": مخفف ليِّن بالتشديد على فعيل من اللين ضد الخشونة، قيل: يطلق على الإنسان بالتخفيف وعلى غيره على الأصل. قال ابن الأعرابي: يُمدح بهما مخففين ويُذم بهما مثقلين. " قريب ": أي إلى الناس. " سهل ": يقضي حوائجهم وينقاد للشارع في أمره ونهيه. قال الماوردي: بيَّن بهذا الحديث أن حُسن الخلق يدخل صاحبَه الجنة ويُحرمه على النار، فإن حسن الخلق عبارة عن كون الإنسان سهل العريكة لين الجانب طلق الوجه قليل النفور طيب الكلمة -كما سبق-، لكن لهذه الأوصاف حدود مقدرة في مواضع مستحقة، فإن تجاوز بها الخير صارت مَلَقًا، وإن عدل بها عن مواضعها صارت نِفاقًا، والمَلَق ذُل، والنفاق لُؤم)) أهـ. فاللهم حسن أخلاقنا و عافنا من شرور أنفسنا و آفاتها و أصلح قلوبنا من مفسداتها. أبو الهيثم
1
0
15, 782
حرم علي النار كل هين لين سهل قريب من الناس
هي للتعافي منها ، ومن صفات الخالي من النار التي قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شيء يسير ، أي: يتسم بالهدوء والسكينة. الكرامة ، "الناعمة" ، أي في التعامل مع الناس ، "السهل" ، أي: سهل التعامل معها وخلقها ، سهل للناس ، "قريب" ، أي: قريب من الناس. وفي الحديث: الحث على الرفق في التعامل مع الناس ، قال الماوردي: "هذا الحديث يبين أن الأخلاق الحسنة تدخل صاحبها في الجنة ، وتحرمه من النار ، والأوصاف هي حدود مقدرة في الأماكن المستحقة ، إذا تجاوزت طيبون يصبحون تملق وإذا غيّر مكانه يصبح نفاقًا والتملق ذلًا والنفاق مستهجن ". [3] صحة الحديث فزدهم في التهليل والتكبير والتحميد أحاديث شبيهة بالأحاديث المحرمة على النار ، كل شيء سهل وسهل. كان للنبي صلى الله عليه وسلم حديث نهي عن النار ، بكل سهولة ويسر ، بروايات متعددة ، وهي: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفلا أقول لك من نهى عن إطلاق النار ومن نهي عنه؟ ؟ كل ما هو مألوف سهل ". [4] عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أقول لكم من نهي عن إطلاق النار أو من نهي عنه؟ ؟ على أي حال ، سهل وسهل ".
حرم على النار كل هين لين سهل
كنوز رياض الصالحين، بإشراف حمد العمار, دار كنوز إشبيليا, الطبعة الأولى, 1430ه. تطريز رياض الصالحين، لفيصل بن عبد العزيز المبارك النجدي, تحقيق: عبد العزيز آل حمد, دار العاصمة، الطبعة الأولى، 1423هـ. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي, دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1418ه. سلسلة الأحاديث الصحيحة، محمد ناصر الدين الألباني، دار المعارف، 1415ه. مرقاة المفاتيح، علي بن سلطان محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري، دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى، 1422هـ - 2002م. مفردات ذات علاقة:
السماحة
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
كذا قال ، و الأودي هذا لم يوثقه
غير ابن حبان و لم يرو عنه غير موسى بن عقبة ، فهو في عداد المجهولين. و قد رواه بعض الضعفاء عن هشام بإسناد آخر ، فقال ابن أبي حاتم فى " العلل "
( 2 / 108): " سألت أبي و أبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن عبد الله الزبيري عن
أبيه عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
" قلت: فذكره " قالا: هذا خطأ رواه الليث بن سعد و عبدة بن سليمان عن هشام بن
عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن ابن مسعود عن النبي صلى
الله عليه وسلم. و هذا هو الصحيح. قلت لأبي زرعة: العفو ممن هو ؟ قال: من
عبد الله بن مصعب. قلت: ما حال عبد الله بن مصعب ؟ قال: شيخ ". قلت: و من طريقه أخرجه البغوي في " حديث مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري ( ق
138 / 2) قال: حدثنا مصعب قال: حدثني أبي عن هشام بن عروة... به " و كذا
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 1 / 137 / 1) من طريق أخرى عن مصعب به. و قال: " لم يروه عن هشام إلا الزبيري ، تفرد به ابنه ". قلت: الابن صدوق و الأب ضعيف ، ضعفه ابن معين. و قال الهيثمي بعد أن ذكره في
" المجمع " ( 4 / 75): " رواه الطبراني في " الأوسط " و أبو يعلى ، و فيه عبد
الله بن مصعب الزبيري و هو ضعيف ".
إبحث و تجد رحلات رخيصة من الدمام الى الرياض مع اقل تذاكر السفر على رحلات. كوم - البوابة الرائدة للسفر عبر الإنترنت. تصفح جداول الرحلات وإحجز الدمام (دي يم يم) الى الرياض(آر يو هج) رحلات مع أفضل العروض على رحلات. كوم يمكنك ان تحجز حجز التذاكر عن طريق مكالمة هاتفية وتمتع خيارات دفع مرنة متضمنة الدفع عند التوصيل و أقساط ميسرة. الآن، تنظم عودتك رحلات من الرياض الى الدمام مع رحلات، تقدم أرخص تذاكر الجوية الى الدمام من الرياض مع رحلات رخيصة وحجوزات الفنادق. إبحث عن الرحلات المناسبة بادنى الأسعار المضمونة وتمتع بتجربة السفر! الدمام هي مدينة مملكة العربية السعودية عاصمة المنطقة الشرقية وتعتبر أكبر المدينة الخامسة في المنطقة الشرقية بعد الرياض وجدة ومكة المكرمة والمدينة المنورة. قد لا تكون الشوارع احسن وافضل في هذه المدينة، ولكنها بالتأكيد تألق مع وجهة نظر رائع اصطف الشواطئ الخلابة والعديد من المواقع الصيد في جميع أنحاء المدينة. الدمام كما هي معروفة من حيث الأماكن المأهولة الأكثر القديمة لكثير من القطع الأثرية القديمة في حي الراكة. العُملة في هذه المدينة هي الريالات السعودية. هذه المدينة الرائعة ايضا معروفة من حيث الدمام الكبرى وهي أكبر منطقة حضرية مع قدرعدد احدي واربعون بليونا واربع مائة مليون في المنطقة الشرقية التي تحتلها ثلاث مدن المجاورة الرئيسية الدمام, الظهران, والخبر.
الدمام الى الرياضية
متوسّط مدّة الرحلة هو 1 ساعة 8 دقيقة. رحلات الطيران الأسرع والتي تشمل محطات توقف هي 2 ساعات 40 دقيقة. أبكر رحلة طيران خلال اليوم تغادر الساعة 05:05. آخر رحلة طيران خلال اليوم تغادر الساعة 05:05. معلومات الرحلة من الدمام إلى الرياض
مسافة الطيران بين الدمام و الرياض هي 380كم. هناك 2 خطوط جويّة تعرض رحلات طيران مباشرة من الدمام إلى الرياض. خط الطيران الأشهر لرحلات الطيران من الدمام إلى الرياض هو الخطوط السعودية.
قطار من الرياض الى الدمام
817
أسرع طيران من الدمام إلى السعودية ينطلق من الدمام إلى بريدة القصيم، تستغرق حوالي 4h 55m.
علاقة متوترة
تبدو العلاقة متوترة بين الخليج والنهضة وذلك على خلفية النتيجة التي انتهت إليها مباراة الخليج والأنصار(1ـ1) وكان وقتها يحتاج الخليج للفوز حتى يصعد للممتاز، وحمل الخليجيون المسؤولية لحكم المباراة فهد العريني واتهموه بظلمهم، لتقديم خدمة لفريق النهضة الذي ينتمي إليه رئيس لجنة الحكام عمر المهنا، ووقتها أعلن رئيس نادي الخليج وبالصوت العالي أن الحكم والمهنا عملا لصالح النهضة ونتيجة لذلك فرضت غرامة مالية على الرئيس فوزي الباشا ونائبه نزيه النصر بقيمة 100 ألف ريال، ويخشى النهضاويون أن يكون لهذا الموقف تأثير مباشر على نتيجة المباراة المصيرية بين الخليج والرياض بعد غد. تهدئة الأوضاع
رغم أن النهضة حقق الفوز على الخليج لكن لم تكن الفرحة كبيرة وخاصة في أوساط إدارة النادي لأنهم يعلمون أن مصيرهم في التأهل بيد الفريق الذي أطاحوا به من المنافسة، بجانب استرجاعهم للتصريحات التي أطلقتها إدارة الخليج عقب تعادلهم مع الأنصار، وحاولوا تهدئة الأوضاع، وطالبوا الخليجيين بأن يلعبوا مباراة الرياض بالتشكيلة الأساسية من أجل تثبيت شعار اللعب النظيف، وحتى لا تحوم حولهم الشكوك، لأن الدفع بالبدلاء يعني أنهم عاقدون العزم على تسهيل مهمة الرياض في التأهل على حسابهم.