02- اضغط على تبويب "لمحة" ، ستظهر لك خانة مكتوب عليها "الوصف" ، اضغط عليها ثم قم بكتابة وصف جميل ومميز لقناتك ، احرص على تضمين بعض الكلمات المفتاحية الرئيسية داخل الوصف حتى تساعد في زيادة قابلية الاكتشاف لقناتك وظهورها في البحث ، يجب ان لا يزيد الوصف عن 1000 كلمة. E-Marketing Secrets — واحد وعشرون فكرة قناة يوتيوب ناجحة 👌 وجميعها افكار.... إن إضافة الكلمات المفتاحية والوصف لقناتك يعتبران عاملان مفيدان جدا في السيو ، لهذا إن كنت تريد جعل قناتك قابلة للظهور والاكتشاف وأن تحضى بمشاهدات فلا تهمل هذا الجانب. الى هنا نكون قد انتهينا من شرح كيفية انشاء قناة على اليوتيوب وكيفية اعدادها لتصبح اكثر عرضة للاكتشاف والظهور وبالتالي زيادة عدد المشاهدات وتحقيق الربح ، اتمنى ان يكون الموضوع قد نال إعجابكم. اقرأ ايضا:
طريقه انشاء قناه يوتيوب عن طريق الكمبيوتر
أسرار التسويق الإلكتروني قناة عربية تغطي كل ما يهم أصحاب الأعمال العرب و المسوقين و الاستشاريين الذين يريدون تسويق أعمالهم و منتجاتهم وخدماتهم بتعلم أساليب التسويق الإلكتروني. تنتناول جميع المواضيع المتعلقة بالتسويق الإلكتروني و الادوات التي تحتاجها ة التي تمكنك من ترويج نفسك وأعمالك على الانترنت. موضايع مثل:
أعداد الفيديوهات بأبسط الطرق
التسويق لفيديوهاتك
التعليم عن بعد و أدارة الندوات
التعليم الرقمي
فهم عملائك
زيادة مبيعاتك و الكثر من المواضيع المختلفة في عالم التسويق الرقمي و على الانترنت وسيقدمها لكم المهندس هاني مسجدي
واستعراض برامج نافعة من شركائنا وغيرهم Diigo, Evernote, Tumblr, Nimbusweb, Inoreader, Newsblur, Trello, Toodledo, Feedspot, Pinterest, Onenote, Weebly, Youtube
انشاء قناه يوتيوب 2020
5- السماح لموقع يوتيوب ببدء البث عن طريق توصيل الكاميرا والميكروفون والموقع. 6- يتم عمل إعدادات الخصوصية وتسجيل عنوان مناسب. 7- هناك أيضًا بعض البيانات لتشغيل وعرض البث ، على سبيل المثال: (ضبط قيود الدردشة الحية – تحديد عمر المشاهدين – جدولة البث المباشر). 8- يتم تحميل صورة مصغرة أو صورة إلى "البث المباشر على You Tube" عبر الكاميرا. 9- بعد الانتهاء من البث اضغط على زر "إنهاء" لإنهاء البث. 10- ثم انقر فوق "موافق". 11- تظهر قائمة بها بعض الخيارات لتعديل أو أرشفة الفيديو. متطلبات البث المباشر
بعد التعرف على كيفية البث المباشر على اليوتيوب لا بد من الانتباه للشروط والقواعد التي يضعها يوتيوب من أجل إنشاء بث مباشر عليه ، وهذه الشروط هي كالتالي:
يجب أن يكون نظام تشغيل الجهاز هو Android 5. 0 أو أحدث إصدار. يجب أن تضم القناة 50 مشتركًا على الأقل. تأكد من تمكين ميزة البث المباشر وقد تضطر إلى الانتظار لمدة 24 ساعة حتى يبدأ البث الأول على القناة. التحقق من القناة. تعذر إنشاء قناة جديدة - مساعدة YouTube. لا توجد قيود على البث المباشر لآخر 90 يومًا. كيفية التحقق من حساب يوتيوب
قبل تشغيل البث المباشر ، يجب التحقق من حساب YouTube الخاص بالمستخدم لإثبات هوية وملكية الحساب ولمنع أي إساءة استخدام للمحتوى المشترك.
انشاء قناه يوتيوب ربحيه
2- ثم أحضر كاميرا ويب متصلة بالجهاز وذلك لتدفق البث على الجهاز. 3- بعد التحقق من الحساب وإعداد الكاميرا بشكل صحيح ، يتم بدء تشغيل YouTube Live. 4- ثم اضغط على أيقونة الكاميرا التي تظهر أعلى يمين شاشة اليوتيوب. 5- ثم اضغط على زر "G0 Live". 6- ثم اسمح للجهاز بالاتصال بكاميرا الويب. 7- ثم ضع عنوانًا في صندوق المشاركة وقم بتنشيطه في الوضع العام. 8- يتم طلب الظهور في موجز الصور المصغرة بحيث تترك الكاميرا للمستخدم لالتقاط الصورة. 9- ثم اضغط على أيقونة "G0 Live" لمتابعة البث. طريقه انشاء قناه يوتيوب عن طريق الكمبيوتر. 10- عند انتهاء البث المباشر ، اضغط على أيقونة "تم البث". اقرأ أيضًا: البرامج والتطبيقات لتنزيل مقاطع الفيديو من YouTube
2- كيفية تشغيل البث المباشر على اليوتيوب بالهاتف المحمول
هناك العديد من الأشخاص الذين يحبون مشاركة ما حدث خلال اليوم مع الآخرين من خلال البث المباشر لأنه يسمح بالتحدث والتصوير ونقل ما حدث دون أي تغييرات ويبحثون عن طريقة لإنجاحه. على الهاتف والخطوات كالتالي:
1- أولاً ، ابدأ تشغيل تطبيق YouTube على الهاتف. 2- ثم قم بتسجيل الدخول إلى حساب المستخدم الشخصي الخاص بك. 3- ثم اضغط على أيقونة الكاميرا. 4- ثم اختر "G0 Live".
عندما تحاول إنشاء قناة على بعض التطبيقات والأجهزة القديمة (مثل إصدار قديم من تطبيق YouTube)، قد تظهر الرسالة "هذا الإجراء غير مسموح به". إذا ظهرت هذه الرسالة، فهذا يعني أنّ تطبيق YouTube غير محدّث. يمكنك تجربة أي من هذين الخيارين لإنشاء قناة:
ثبّت الإصدار الأخير من تطبيق YouTube وأعد محاولة إنشاء قناة جديدة. على الكمبيوتر، أنشئ قناة جديدة على YouTube باستخدام متصفّح ويب. بعد ذلك، سجّل الدخول إلى القناة باستخدام التطبيق على جهازك الجوّال. انشاء قناه يوتيوب ربحيه. هل كان ذلك مفيدًا؟ كيف يمكننا تحسينها؟
وعن زريق مولى بني فزارة: أن عمر بن عبدالعزز كتب إليه - حين استخلف -: خذ ممن مر بك من تجار المسلمين - فيما يديرون من أموالهم - من كل أربعين دينارا: دينارا، فما نقص فبحساب ما نقص حتى يبلغ عشرين، فإن نقصت ثلث دينار فدعها، لا تأخذ منها شيئا، واكتب لهم براءة بما تأخذ منهم، إلى مثلها من الحول، رواه ابن أبي شيبة. قال مالك في الموطأ: السنة التي لا اختلاف فيها عندنا أن الزكاة تجب في عشرين دينارا كما تجب في مائتي درهم. والعشرون دينارا تساوي 28 درهما وزنا بالدرهم المصري. نصاب الفضة ومقدار الواجب: وأما الفضة، فلا شيء فيها حتى تبلغ مائتي درهم، فإذا بلغت مائتي درهم ففيها ربع العشر، وما زاد فبحسابه، قل أم كثر، فإنه لا عفو في زكاة النقد بعد بلوغ النصاب. فصل: زكاة الذهب والفضة تخرج من العملة:|نداء الإيمان. فعن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة الفضة من كل أربعين درهما: درهم، وليس في تسعين ومائة شئ، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم» رواه أصحاب السنن. قال الترمذي: سألت البخاري عن هذا الحديث فقال: صحيح. قال: والعمل عند أهل العلم، ليس فيما دون خمسة أوراق صدقة، والاوقية أربعون درهما، وخمس أوراق مائتا درهم.
4- زكاة الذهب والفضة وعروض التجارة - تحميل - مركز تحميل تو عرب | المناهج العربية الشاملة
4- حكم مانعها: الزكاة من الفرائض التي أجمعت عليها الأمة واشتهرت شهرة جعلتها من ضروريات الدين، بحيث لو أنكر وجوبها أحد خرج عن الإسلام، وقتل كفرا، إلا إذا كان حديث عهد بالإسلام، فإنه يعذر لجهله بأحكامه. أما من امتنع عن أدائها - مع اعتقاده وجوبها - فإنه يأثم بامتناعه دون أن يخرجه ذلك عن الإسلام، وعلى الحاكم أن يأخذها منه قهرا ويعزره، ولا يأخذ من ماله أزيد منها، إلا عند أحمد والشافعي في القديم، فإنه يأخذها منه، ونصف ماله، عقوبة له لما رواه أحمد، والنسائي، وأبو داود، والحاكم، والبيهقي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «في كل إبل سائمة، في كل أربعين ابنة لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالى لا يحل لآل محمد منها شئ». وسئل أحمد عن إسناده فقال: صالح الاسناد. وقال الحاكم في بهز: حديثه صحيح. ولو امتنع قوم عن أدائها - مع اعتقادهم وجوبها، وكانت لهم قوة ومنعة فإنهم يقاتلون عليها حتى يعطوها. فصل: زكاة النقدين: الذهب والفضة.|نداء الإيمان. لما رواه البخاري، ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله».
فصل: زكاة الذهب والفضة تخرج من العملة:|نداء الإيمان
والأرجح من القولين قول من قال بوجوب الزكاة فيها، إذا بلغت النصاب، أو كان لدى مالكيها من الذهب والفضة أو عروض التجارة ما يكمل النصاب؛ لعموم الأحاديث في وجوب الزكاة في الذهب والفضة، وليس هناك مخصص صحيح فيما نعلم، ولأحاديث عبدالله بن عمرو بن العاص وعائشة وأم سلمة المتقدم ذكرها، وهي أحاديث جيدة الأسانيد، لا مطعن فيها مؤثر، فوجب العمل بها. أما تضعيف الترمذي وابن حزم لها والموصلي فلا وجه له فيما نعلم مع العلم بأن الترمذي رحمه الله معذور فيما ذكره؛ لأنه ساق حديث عبدالله بن عمرو من طريق ضعيفة وقد رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من طريق أخرى صحيحة، ولعل الترمذي لم يطلع عليها
فصل: زكاة النقدين: الذهب والفضة.|نداء الإيمان
أما العمارات والبيوت والسيارات المعدة للإيجار، فلا زكاة في ذواتها، وإنما تجب الزكاة فيما تحصل عليه صاحبها من إجارتها إذا حال عليه الحول. والبيوت المعدة للسكنى والسيارات المعدة للركوب والحاجة لا زكاة فيها، وكذلك أثاث المنزل وأثاث الدكان وآلات التاجر؛ كالأذرع والمكاييل والموازين وقوارير العطار، كل هذه الأشياء لا زكاة فيها؛ لأنها لا تباع للتجارة» [7]. «ذكر بعض المسائل المتعلقة بالموضوع:
المسألة الأولى: هل التقويم عند الحول يكون باعتبار الجملة أو باعتبار التفريق؛ لأن الثمن يختلف باعتبار الجملة عن التفريق؟
الجواب: إن كان ممن يبيع بالجملة، فباعتبار الجملة، وإن كان يبيع بالتفريق فباعتبار التفريق، وإن كان يبيع بهما، فيعتبر الأكثر بيعًا. المسألة الثانية: إن اشترى عرضًا بنصاب من أثمان أو عروض، بنى على حوله، والأثمان جمع ثمن، وسميت بذلك؛ لأنها ثمن الأشياء وهي الذهب والفضة. مثاله: رجل عنده ألف ريال ملكها في رمضان، وفي شعبان من السنة الثانية اشترى عرضًا، فجاء رمضان، فيزكي العروض؛ لأن العروض بنيت على زكاة الأثمان في الحول، وكذلك أيضًا لو اشترى عرضًا بنصاب من عروض؛ أي عرضًا بدل عرض. مثاله: رجل عنده سيارة [8] ، وفي أثناء الحول أبدلها بسيارة أخرى للتجارة، فيبني على حول الأولى؛ لأن المقصود القيمة واختلاف العينين ليس مقصودًا، ولم يشتر السيارة الثانية ليستعملها، ولكن يريدها للتجارة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد. قال المصنف رحمه الله: [ باب زكاة العروض]: زكاة عروض التجارة من أهم أنواع الزكاة، وهي النوع الثالث من أنواع الزكاة. قال المصنف: [ ولا زكاة فيها حتى ينوي بها التجارة وهي نصاب حول، ثم يقومها، فإذا بلغت أقل نصاب من الذهب والفضة أخرج الزكاة من قيمتها]. والمعنى: أن الذي يتاجر في سيارات، أو في قطع غيار، أو في ذهب وفضة، أو في ملابس، أو في أحذية، أو في عطور فإنه يحسب الزكاة بعد نهاية السنة الهجرية الكاملة، ثم يقوم بتقويم البضاعة التي يمتلكها بسعر السوق، فتقوّم البضاعة بالسعر الذي تباع به في يوم الجرد السنوي لحساب قيمة الزكاة. البضاعة على الأرصدة تقوّم بهذه القيمة، ثم أضيف إلى قيمة البضاعة القيمة النقدية التي في الصندوق أو الخزنة، ثم أضيف قيمة المبالغ التي هي مستحقة لي لدى الغير، وهي ما يسمونه في المحاسبة: بالمديونية، ثم أطرح الديون المستحقة علي كتاجر، يخرج ما يسمونه: بصافي قيمة الأصول، فتكون المعادلة هكذا: البضاعة في تاريخ الجرد بقيمتها في السوق + الأموال التي في الصندوق + قيمة الديون المستحقة لي الجيدة طرف الغير - قيمة الديون المستحقة علي للغير = صافي قيمة الأصول، ثم أنظر في هذا الناتج هل بلغ النصاب أم لم يبلغ؟ والنصاب 85 جراماً بسعر الذهب عيار 24، أو 595 جراماً من الفضة.
3- أن تبلغ قيمتها نصابًا؛ أي: لا عينها، فلو كان عند إنسان عشر شياه سائمة قد أعدها للتجارة، قيمتها ألف درهم، فإن الزكاة تجب فيها، مع أنها لم تبلغ نصاب السائمة؛ لأن المعتبر القيمة، وقد بلغت نصابًا، مثاله: إنسان عنده أربعون شاة سائمة، أعدها للتجارة قيمتها مائة درهم، فلا زكاة فيها؛ لأن القيمة لم تبلغ نصابًا، وقوله قيمتها؛ أي لا عينها، فلا يجوز إخراج الزكاة من عين ما أُعد للتجارة؛ لأن العين في عروض التجارة غير ثابتة، فالمعتبر المخرج منه هو القيمة؛ لأن القيمة أحب لأهل الزكاة غالبًا، فالشروط إذًا ثلاثة بالإضافة إلى الشروط الخمسة السابقة التي تقدَّمت [4] ، فالثلاثة شروط خاصة، وما تقدم شروط عامة» [5]. «وأما كيفية إخراج زكاة العروض، فإنها تقوَّم عند تمام الحول بأحد النقدين الذهب أو الفضة، ويراعى في ذلك الأحظ للفقراء [6] ، فإذا قومت وبلغت قيمتها نصابًا بأحد النقدين، أخرج ربع العشر من قيمتها، ولا يعتبر ما اشتريت به، بل يعتبر ما تساوي عند تمام الحول؛ لأنه هو عين العدل بالنسبة للتاجر وبالنسبة لأهل الزكاة. ويجب على المسلم الاستقصاء والتدقيق ومحاسبة نفسه في إخراج زكاة العروض، كمحاسبة الشريك الشحيح لشريكه، بأن يحصي جميع ما عنده من عُروض التجارة بأنواعها، ويقومها تقويمًا عادلًا، فصاحب البقالة مثلًا يحصي جميع ما في دكانه من أنواع المعروضات للبيع من المعلبات وأصناف البضائع، وصاحب الآليات وقطع الغيار والمكائن والسيارات المعروضة للبيع يحصيها ويقوِّمها، وصاحب الأراضي والعمارات المعروضة للبيع يقوِّمها بما تساوي.