مطعم الشام الجديد, الرياض 3. 8
6131 طريق عثمان بن عفان، المغرزات، الرياض 12481 2877، السعودية
فتح الآن
الإثنين
06:00 — 23:59
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
السبت
الأحد
تقع في مكان قريب
طريق عثمان بن عفان, المغرزات، المغرزات، الرياض 12481، السعودية
176 م
الصنوبر، الملك عبدالله، الرياض 12451، السعودية
309 م
طريق عثمان بن عفان, المغرزات، المغرزات، الرياض 12483, Saudi-Arabia
697 م
Al-Sham Al-Jadid | مطعم الشام الجديد - مغرزات - Uthman Bin Affan Rd
من الأماكن البطلة بعد الفجر على طول يفتح وعليك بثلاثه صحن الفلافل والمزرعه بالجبن واللحم والحلويات جبن+قشطة+مربى😋👌 على اساس كبده بالجبن بس الجبن مدري وينه 😢 لكن لذيذه🌝 Upvoted Mar 21 من افضل محلات الفطور في الرياض.. مزرعة بالجبن و حمص باللحم مع حلويات يا سلاام مزرعة جبن وحمص باللحم وحلويات أنصحكم تجربونها، والله يعينكم على الزحمة:) المكان هذا كل ما له ويتطور بصراحة يستحقون التشجيع واكلهم جميل فطورهم متنوع وممتاز، من مزرعة بالجبن وحمص باللحم. والعشاء شاورما أو بروستد. عندهم الشاورما والسندويتشات المشاوي والفطور عندهم خيال وخاصه المزرعه والفلافل حلوه يعني المطعم حلو بس مشكلته مافي عوائل فول التاوه عليه كشنة مدخنة معطيه للفول طعم خرافي.. مطعم الشام الجديد, 6131 طريق عثمان بن عفان، المغرزات، الرياض 12481 2877، السعودية. حديقة الجبن عبارة عن بيض عجه فوقه جبن كرفت سايل.. "لحسة" عند محلات اليمنيين.. طعمها جيد.
مطعم الشام الجديد, 6131 طريق عثمان بن عفان، المغرزات، الرياض 12481 2877، السعودية
لكن الشاي والخبز حقه لذيذ مرة
ومديرهم السوري محترم وأسلوبه جميل
أتمنى المطعم يرجع مثل أول
التقرير الثالث:
ممتاز جدا افضل فطور شامي بالرياض جربت ايطالي بيض ممتاز لحم بالحمص ايضا حلو الكبده ما اعجبتني ابدا التعامل ممتاز سرعة بالطلب الاكل ساخن
التقرير الرابع:
اليوم مريت المطعم ممتاز من ناحية الاصناف والخدمة خصوصا ابو هاشم الله يعطيه العافيه انسان لبق جدا! حلو الصاروخ حقهم ويخلصون بسرعه ما يطول عليك،واهم وافضل شي انهم يبيعون شاورما الصباح
والله غير قابل للاكل ابداً الفطور لا ينسى مزرعة جبن ، ومش حتندموا تجربة تتمنى لو أنها ما حدثت الشورما لا باس بها واحلي خدمة هتلقيها من حسن بتاع الجيزة عندهم جالكسي جبار الجودة بانحدار!! ليه زحححمة طيب تبي تنبسط خل ابو يوسف ياخذ طلبك ماهو مثل قبل 4 سنين مزرعه بالجبن مش حتقدر تغمض عنيك اكل بايت أكرم الله النعمة 3. 5/10 المطعم تغير كثير الي الاسوء زمان كان كويس بس الان الله يكرم النعمة الشاهي غيررررر Cheap and tastes like home made stuff. Al-Sham Al-Jadid | مطعم الشام الجديد - مغرزات - Uthman Bin Affan Rd. زحمة كثير 😅💔 يا كررهي لمزررعة ذا الجبن، الله يديم النعمه بسس الله يديم النعمة أتمنى تفكر ألف مرة قبل تروح هالمطعم تغير مستواه مليون بالمية لا أنصح به بتاتاً عادي جداااااا الخدمة سيئة جدا جدا فطورهم لذيذ ويروق ام المزاج.. بس المطعم مليان مطاوعة. lol مطعم عادي جداً ،حالة حال اي مطعم فطور حتى مزرعة الجبن عادية جداً وكذلك الحمص باللحم اقل من عادي ما ادري على إِيش الزحمة
[5]
صفاته [ عدل]
رسمٌ تخيُّليّ لابن المُقفَّع. عُرِف عبد الله بن المقفع بذكائه وكرمه وأخلاقه الحميدة، وكان له سعة وعمق في العلم والمعرفة ماجعله من أحد كبار مثقفي عصره، حيث تتكون ثقافته من مزيج من ثلاثة جوانب: العربية، الفارسية واليونانية، وكان ملماً بلسان العرب فصاحةً وبيناً، وكاتباً ذو أسلوب، وذلك لنشأته في ولاء آل الأهتم [ملاحظة 1] ، ووصف بمنزلة الخليل بن أحمد بين العرب في الذكاء والعلم، واشتهر بالكرم والإيثار، والحفاظ على الصديق والوفاء للصحب، والتشدد في الخلق وصيانة النفس. [4] ونستطيع أن نعرف عنه صدقه من خلال كتاباته وحبه للأصدقاء حتى قال:"ابذل لصديقك دمك ومالك" وذات مرة سُئل ابن المقفّع عن الأدب والأخلاق فقيل له: "من أدّبك"؟ فقال: "إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته". وقد اتهمه حساده بفساد دينه، وربما كان الاتهام واحد من أسباب مقتله، ولا نجد في شيء من كتاباته ما يؤكد صدق هذا الاتهام. جمع بين الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية، فنال من كل هذه الثقافات نصيبًا وافرًا من الفصاحة والبلاغة والأدب، ولا يخفى هذا الأثر الطيِّب إذا تصفّحتَ مؤلفًا من مؤلفاته، فتنهال عليك الحكمة من بين الأسطر، وتنعم بالأسلوب السلس، والذوق الرفيع.
عبدالله بن المقفع Pdf
كان عبد الله بن المقفع
ضحية السياسة وألاعيبها، وبسببها لقي حتفه، لكن هكذا حَكَمَت السياسة وهكذا أمر
السَّاسة!!. وُلِدَ عبد الله بن المبارك حوالي سنة 106 هجرية،
وكان اسمه "روزبة" في مدينة "جور" ببلاد الفرس، كان أبوه قد
تولى الخراج للحجاج بن يوسف الثقفي أيام إمارته على العراق، فمد يده إلى أموال
السلطان فضربه الحجاج ضربًا موجعًا حتى تقفعت يده، فسُمِّيَ المقفع. عاش عبد الله بن المقفع 25
عامًا في ظل الدولة الأموية، و16 عامًا في ظل الدولة العباسية، وتلقى تعليمه
بمدينة جور، حيث تثقف بالثقافة الفارسية، وعرف الكثير عن آداب الهند، ثم انتقل إلى
مدينة البصرة فتشرَّب الثقافة العربية، إذ كانت البصرة مَجْمع رجال العلم والأدب،
وكان "المربد" الشهير بها جامعة للأدباء والشعراء. وقد اشتهر عبد الله بن
المقفع في شبابه بسعة ثقافته الفارسية والهندية واليونانية، بالإضافة إلى فصاحة
بيانه العربي، فاستخدمه "عمر بن هبيرة" كاتبًا في دواوينه، وكذلك
استخدمه "داود بن عمر بن هبيرة" وذلك في الدولة الأموية، أما في الدولة
العباسية فقد عمل ابن المقفع كاتبًا لـ "عيسى بن علي" ابن عم الخليفة
المنصور، وأسلم ابن المقفع على يدي عيسى بن علي وقُتِل بسببه!!.
نبذة عن عبد الله بن المقفع
ملخص المقال
الأديب العبقري والإنسان الفاضل والصديق الصدوق والسياسي المحنك.. ظلم في حياته وراح ضحية الخلافات السياسية في الأسرة العباسية.. هو عبد الله بن المقفع..
وُلِدَ عبد الله بن المبارك المشهور بـ "ابن المقفع" في مدينة "جور" ببلاد الفرس، حوالي سنة 106هـ، وكان اسمه الفارسي "روزبة"..
وكان قد تولَّى أبوه الخراج في ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي على العراق، فاختلس من أموال السلطان فضربه الحجاج ضربًا موجعًا حتى تقفَّعت يده، فسُمِّيَ المقفع. عاش عبد الله بن المقفع 25 عامًا في ظلِّ الدولة الأموية ، و16 عامًا في ظلِّ الدولة العباسية ، وتلقَّى تعليمه بمدينة جور؛ حيث تثقَّف بالثقافة الفارسيَّة، وعرف الكثير عن آداب الهند..
ثم انتقل إلى مدينة البصرة فتشرَّب الثقافة العربية؛ إذ كانت البصرة مَجْمع رجال العلم والأدب، وكان "المربد" الشهير بها جامعةٌ للأدباء والشعراء. وقد اشتهر عبد الله بن المقفع في شبابه بسعة ثقافته الفارسية والهندية واليونانية، بالإضافة إلى فصاحة بيانه العربي، فاستخدمه "عمر بن هبيرة" كاتبًا في دواوينه، وكذلك استخدمه "داود بن عمر بن هبيرة" وذلك في الدولة الأموية..
أمَّا في الدولة العباسية فقد عمل ابن المقفع كاتبًا لـ "عيسى بن علي" ابن عمِّ الخليفة المنصور ، وأسلم ابن المقفع على يدي عيسى بن علي وقُتِل بسببه!!
عبد الله بن المقفع ويكيبيديا
سُئِلَ عبد الله بن المقفع: من أدَّبَك؟ قال: "نفسي. كنت إذا رأيت من غيري حسناً أتيته، وإذا رأيت قبيحاً أبيته". أقوال العلماء فيه:-
قال الأصمعي: "صنَّف ابن المقفع «الدرة اليتيمة» التي لم يصنف مثلها في فنها". قال ابن سلام الجمحي: "سمعتُ مشايخنا يقولون: لم يكُن للعرب بعد الصَّحابة أذكى من الخليل بن أحمد ولا أجمع، ولا كان في العَجَم أذكى من ابن المقفَّع ولا أجمع". قيل للخليل بن أحمد الفراهيدي ، وقد اجتمع مع عبد الله بن المقفَّع: كيف رأيته؟ فقال: علمه أكثر من عقله. وقيل لابن المقفَّع: كيف رأيت الخليل؟ قال: عقله أكثر من علمه.
قال أيضاً: "شَرِبْتُ مِنَ الخُطَبِ رِيَّا، وَلَمْ أَضْبِطْ لَهَا رَوِيَّا، فَغَاضَتْ، ثُمَّ فَاضَتْ، فَلاَ هِيَ هِيَ نِظَاماً، وَلاَ هِيَ غَيْرُهَا كَلاَماً". لا يُعجِبَنَّك العالِم ما لم يكُن عالماً بمواضِع ما يَعلم، ولا العاملُ إذ جَهِلَ موضع ما يعمل. واعلم أنَّ العِلم عِلمان: علمٌ للمنافع، وعلمٌ لتذكية العقول. عوِّد نفسَك السخاء، واعلم أنه سخاءان: سَخاوةُ نفس الرجل بما في يديه، وسخاوته عمَّا في أيدي الناس. لا تتخذنَّ اللعن والشتم على عدوِّكَ سلاحاً؛ فإنه لا يجرح في نفسٍ، ولا منزلةٍ، ولا مال، ولا دينٍ. حبِّب إلى نفسِك العلم حتى تلزمه وتألفه، ويكون هو لهوَك ولذَّتك وسلوتك وتعلُّلَك وشهوتهك. إن أردتَ أن تكونَ داهياً فلا تُحبَّنَّ أن تُسمَّى داهياً؛ فإنَّهُ من عُرِفَ بالدهاء خاتل علانيةً، وحذِرَهُ النَّاس، حتَّى يمتنعَ منه الضعيف ويتعرَّض له القوي. اعلم أنَّ من عدوِّك من يعمل في هلاكك، ومِنهم من يَعمل في مُصالحتك، ومِنهم من يَعمل في البُعد منك، فاعرفهم على منازلهم. قيل لابن المقفَّع: ما البلاغة؟ قال: قلة الحَصًر، والجُرأة على البشر، قيل له: فما العِيّ؟ قال: الإطراق من غير فكرة، والتنحنح من غير عِلَّة.
ومن كتب ابن المقفع الشهيرة
كتاب "الأدب الكبير" وكتاب "الأدب الصغير" وهما يحويان الكثير
من الحِكَم المستمدة من الثقافات الإسلامية واليونانية والفارسية. و من حكمه
المشهورة: "المصيبة العظمى الرزية في الدين" – "أربعة أشياء لا
يُستقل منها القليل: النار، المرض، العدو، الدَّيْن ". وتميز ابن المقفع بأسلوبه
الرشيق السهل، فقد كان رأيه أن البلاغة إذا سمعها الجاهل ظن أنه يحسن مثلها، وكان
ينصح باختيار ما سهل من الألفاظ مع تجنب ألفاظ السَّفِلَة، ويقول: "إن خير
الأدب ما حصل لك ثمره وبان عليك أثره ". أما أهم وأشهر كتب ابن
المقفع على الإطلاق فهو كتاب "كليلة ودمنة"، وهو مجموعة من الحكايات
تدور على ألسنة الحيوانات يحكيها الفيلسوف بيدبا للملك دبشليم، ويبث من خلالها ابن
المقفع آراءه السياسية في المنهج القويم للحُكْم، والمشهور أن ابن المقفع ترجم هذه
الحكايات عن الفارسية، وأنها هندية الأصل، لكن أبحاثًا كثيرة حديثة تؤكد أن كليلة
ودمنة من تأليف ابن المقفع وليست مجرد ترجمة، كما أن بعض هذه الأبحاث يعتقد أن
الآراء التي أوردها ابن المقفع في كليلة ودمنة كانت أحد الأسباب المباشرة لنهايته