ركزو بالخبر
المشروع يتضمن عبارة لوادي السلي ارتفاعها4. 5م وبعرض 55م
وطول العبارة 10كم وفيها12فتحة
عموما مبروك لاهالي الاحياء القريبة ومبروك للموظفين اللي يسلكون هالطريق ويعملون في
مستشفى الحرس
جامعة نايف
الجامعة الصحية
كلية الملك فهد
كلية الملك خالد
استاد الملك
مدينة تدريب الامن العام
المفروض المشروع يشمل كامل طريق الشيخ جابر بان يكون طريق سريع لفك ا? ختناقات والزحام الشديد على هذا الطريق الحيوي في شرق الرياض خاصه ان طريق الملك عبدالله سينتهي فيه..
رااائع
بس الاهم
التسليم في وقته
أخيراً تطورنا. تصميم غلط... فعلا... متجة من الشمال -الى الشرق شوفو كم مخرج له... ومتجة من الشرق الى الشمال... ههه
إذا الهدم استغرق أكثر من تسعة أشهر فما بالك بالبناء؟! الحين اللفه هذي كلها ماتدوخ الشيبان عندنا ههه والله يبي يدوخ ونقز من فوق الكبري..
خل الشيبان يجي اجنبي معه تريله محمله بمواد سريعة الاشتعال.. نعسان ومرهق ومايشوف زين.. جريدة البلاد | الغرباوي عضو بلجنة تحكيم المهرجان الأكاديمي الدولي للمسرح. لا جاء يبي ياخذ اللفه الطويله من الشمال الى الشرق.. اكيد انه يبي يطمر على الشارع اللي تحت وثم يحصل انفجار ثم تعال شف الخساره البشرية وتروح النصف مليار بشربة مويه..
الله يستر.. نبي تصميم غيره... معقول
اكثر من نصف مليار لبناء تقاطع(كوبري)!!
- طريق الشيخ جابر الرياضيات
- طريق الشيخ جابر الرياضية
- طريق الشيخ جابر الرياض اون لاين
- قال رسول الله من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر (ادعمنا بلاشتراك #احاديث #رسول_الله #احاديث - YouTube
- صحة حديث من غسل واغتسل وبكر وابتكر ؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube
- ما صحة حديث: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وذهب مَاشَيا وَلَمْ يَرْكَبْ "؟ |
- معنى حديث " من غسل واغتسل وبكر وابتكر " - منتديات المسلمة الجزائرية
طريق الشيخ جابر الرياضيات
انكسار أنبوب مياه بالقرب من طريق الشيخ جابر بالرياض - YouTube
طريق الشيخ جابر الرياضية
والله لست خبير بالمجال هذا بما فيه الكفايه لكن أعتقد بأن المبلغ مبالغ فيه رقم خيالي بنسبه لجسر من الأسمنت ولكن هل سيبنون الجسر من الفضه
نطالب وزارة النقل بإيقاف المناقصة وإعادة طرحها
السعر مبالغ فيه جداَ!!! طريق الشيخ جابر الرياضية. نصف مليار على تقاطع واحد!!! نطالب هيئة مكافحة الفساد بتدارك المشروع قبل البدء فيه
السلام/ هل نصدق أن بن لادن الأقل عطاءاً!!! بل هي واضحة كعين الشمس التلاعب!!! اتقوا الله ستحاسبون وعندها لن تنفعكم هذه الأموال!!
طريق الشيخ جابر الرياض اون لاين
???? 2013-06-14 01:04:12
أنا لله وأنا اليه راجعون... ما في هالبلد إلا هالولد... م شافو المدينة الجامعية بينهم وبينها كم متر وللحين بن لادن م خلص منها ولا هو بخالص والمشروع رسي عليه عشان يعطونه عمااال
مشروع جميل وتكلفته معقولة. مدة إنشاء التقاطع لا يجب ان تتعدى 10-12 شهر ولا يجب ان تزيد التكلفة عن 200 مليون. ترحيل الخدمات المعترضة و تنفيذ منشئات تصريف السيول رفعت التكلفة ومدة التنفيذ. طريق الشيخ جابر الرياض اون لاين. هذا بالإضافة الى عرض الجسر اللي يشمل 8 حارات بعرض حوالي ثلاثة أمتار وربع للحارة الوحدة مع الأكتاف والجزيرة الوسطية. يناس المنطقه المخصصه صغيره ولازم يكون فيه نزع ملكيات شوفو العقار بكم الاراضي فما بالك بشركات قائمه عند هذا المكان لكن اتحدى اذا خلص بالوقت
لوكانت شركه اجنبيه من الخارج لما أخذت نصف هذا المبلغ وبأفضل المواصفات والسرعة في التسليم!!!
؟! و الله العظيم المبلغ هذا كفيل ببناء جسر متعدد المسارات يربط ساحل الخليج العربي بساحل البحر الأحمر. و بعدين ما لقيتوا الا شركة بن لادن اللي ريحة الفساد فيها فاحت على مستوى الشرق الأوسط
يا دافع البلا.. 7 شهور إزالة و 18 شهر بناء..
مدينة الي منفجرة والا جسر ؟! شكرا للمسؤلين على هذا الجهد والخلاص والله يقويكم. فقط ملاحظه سوف يكون فيه ازدحام بالخط النازل لخريص
عند الدوران. ابراج الريم 1 | فنادق في الرياض - Holdinn.com. ل
لحس مخي المخطط قصدي المتاهه..
ولكم مني بعد مليار ريال اضافه بس خلصوه الحين وبسرعه قبل نهاية العام الجاري. ثمان طعش شهر.. الله يمدنا بالصحه والعافيه. يقولون ان الاناره تصفق لها تشتغل واذا دقيت بوري (هرن) تطفي.. واذا شغلت نور سيارتك طفة الاناره واذا طفيت نور السياره تشتغل انارة الجسر. بنصف مليار لازم به الحركات هذي
وعلى فكره مرصع بالكرستال عشان اذا سمحوا للحريم يسوقن.. تستانس جددتي بالاجواء الكرستاليه. بنصف مليار مصيبه وتاخير وتعال شف الحفريات والزحمه بجد..
السؤال لقد سمعت حديثا عجبا عن الرسول صلى الله عليه وسلم أريد منكم شرح الحديث وهل هو صحيح. يقول الرسول الأعظم: من غسل واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب... ما صحة حديث: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وذهب مَاشَيا وَلَمْ يَرْكَبْ "؟ |. إلى آخر الحديث ؟ بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث أخرجه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، من حديث أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام واستمع، ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. قال الشيخ الألباني صحيح ، وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد: إسناده صحيح ، ورجاله ثقات رجال الصحيح ، غير أن صحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن. وأما معناه فقد قال المباركفوري في شرحه لسنن الترمذي: قوله ( من اغتسل وغسل) روى بالتشديد والتخفيف قيل أراد به غسل رأسه، وبقوله: واغتسل، غسل سائر بدنه ، وقيل جامع زوجته فأوجب عليها الغسل فكأنه غسلها واغتسل ، وقيل كرر ذلك للتأكيد ( وبكر) بالتشديد على المشهور أي راح في أول الوقت ( وابتكر) أي أدرك أول الخطبة ، ورجحه العراقي. فمعنى ( وابتكر) على هذا إدراك أول الخطبة ، وأول كل شيء باكورته ، وقيل معنى اللفظتين واحد وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا: أجاد مجد ، وبهذا جزم ابن العربي.
قال رسول الله من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر (ادعمنا بلاشتراك #احاديث #رسول_الله #احاديث - Youtube
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ": قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى. والمختار أنه احتراز من شيئين: أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى من "شرح المهذب" (4/416) وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/472) وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ". معنى حديث " من غسل واغتسل وبكر وابتكر " - منتديات المسلمة الجزائرية. ينظر " شرح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري "(10/26).
صحة حديث من غسل واغتسل وبكر وابتكر ؟ الشيخ صالح الفوزان - Youtube
ينظر " شرح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري "(10/26). والله أعلم الإسلام سؤال وجواب والآن مع هذا الفيديو:
ما صحة حديث: &Quot; مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وذهب مَاشَيا وَلَمْ يَرْكَبْ &Quot;؟ |
إقرأ أيضا: اول من سجد لله بعد رسول
صحة حديث من بكر وابتكر وغسل واغتسل هذا الحديث المتواجد في العديد من الكتابات الفقهية، وبما انه قد روي عند الكثير من العلماء بخطوات متنوعة، وتم ورود هذا الحديث في الصحيح الطرباني والحاكم التي صححه، ولذلك نعتقد انها لو اتت هذه العبارة في احدى كتب الفقه لكان الموضحون يقيلون هذا المؤلف التي يقوم برؤية اجابية الغسول في يوم الجمعة. إقرأ أيضا: ماذا يقال في السجدة في القرآن
الجدير بالذكر تكون صحة حديث من بكر وابتكر وغسل واغتسل كما وضحنا اليكم سابقا، لانه قد روي عند العديد من العلماء في الدين بخطوات مختلفة التي تم وروده من الصحيحة الترباني، كذلك وضحنا اليكم صحة هذا الحديث ومع شرحه بالتفصيل.
معنى حديث " من غسل واغتسل وبكر وابتكر " - منتديات المسلمة الجزائرية
وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين.. قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى من "مرعاة المفاتيح " (4/472). ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403). قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري" وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم" وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " شرح السنة " (4/237) و " شرح المهذب " (4/416) وشرح " أبي داود للعيني " (2/167).
قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري" وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم" وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " شرح السنة " (4/237) و " شرح المهذب " (4/416) وشرح " أبي داود للعيني " (2/167). وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ": قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى. والمختار أنه احتراز من شيئين: أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى من "شرح المهذب" (4/416) وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/472) وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ".
الجواب:
هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي، ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة، والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام، والإنصات، واستماع الخطبة. وجاء في هذا المعنى أحاديث كثيرة تدل على شرعية التبكير، والمسارعة إلى الجمعة، والاغتسال فيها والطيب، والدنو من الإمام، والإنصات، كل هذا من القرب العظيمة.