تحظى المنشآت التي بزيادة ثقة المستثمرين، لأنّ قواعد الحوكمة تضمن حماية حقوقهم. أهميّة الحوكمة بالنسبة للمساهمين: تساعد في ضمان الحقوق لكافّة المساهمين مثل حق التصويت، وحق المشاركة في القرارات الخاصّة بأيّ تغيّرات جوهريّة قد تؤثّر على أداء المنشأة في المستقبل. الإفصاح الكامل عن أداء المنشأة والوضع المالي والقرارات المتّخذة من قبل الإدارة العليا، يساعد المساهمين على تحديد المخاطر المترتّبة على الاستثمار في هذه المنشآت. مبادئ الحوكمة: لقد أصدرت منظّمة التعاون الاقتصاديّ والتنمية OECD ستّة مبادئ للحوكمة وهي: المبدأ الأوّل: ضمان وجود أساس لإطار فعّال لحوكمة المنشآت، ويتضمّن باختصار: أنّه ذو تأثير فعّال على الأداء الاقتصاديّ الشامل. المتطلّبات القانونيّة والتنظيميّة في نطاق اختصاص تشريعيّ. ما هي الحوكمة المؤسسية؟ - مقال. توزيع المسؤوليّات في نطاق تشريعيّ. لدى الجهات السلطة والنزاهة والموارد للقيام بواجباتها. المبدأ الثاني: حقوق المساهمين والوظائف الرئيسيّة لأصحاب الملكيّة، ويشمل باختصار: توافر الحقوق الأساسيّة للمساهمين. الحق في المعلومات عن القرارات. الحق في المشاركة بالتصويت شخصياً أو غيابياً. الإفصاح عن الهياكل والترتيبات.
ما هي الحوكمة وأهدافها | المرسال
شاهد ايضا: الفرق بين الرقابة الداخلية والمراجعة الداخلية
هناك ميزتان تتميز بهما الشركات المعاصرة مما يستدعى وجود ضوابط للحوكمة:
الميزة الاولي:
حقيقة أن الشركات الحديثة تتميز بالفصل بين ملكية الشركة وإدارتها. الميزة الثانية:
النفوذ الذي يتمتع به كبار المساهمين على حساب صغار المساهمين. دفعت هاتان الميزتان الدول إلى وضع نظام رقابي يضمن أصحاب المصالح في الشركة بأن الادارة تقوم بمهامها على أفضل وجه؛ في الوقت الذي يحمي هذا النظام صغار المساهمين من تسلط كبار المساهمين. ضبط عمل جميع الاطراف المعنية ومن ثم، أتت حوكمة الشركات نظاما في الشركة من مساهمين وإدارة تنفيذية ومجلس إدارة. ويمكن أن من خلال ما يسمى بمعضله الطرف الرئيس تفسر هذه الاشكالية أيضا والوكيل. الطرف الرئيس في هذه المعادلة هو مالك الشركة – المساهم – بينما تمثل اإلدارة التنفيذية – الوكيل-. ما هي الحوكمة وأهدافها | المرسال. وفي هذه المعادلة ثنائية الاطراف ، فإن الطرف الرئيس والوكيل كل معني بمصلحته الخاصة على حساب مصلحة الشركة. وبسبب التباين الواضح في المعلومات لصالح الوكيل الذي يدير أعمال الشركة بشكل يومي كان البد للطرف الرئيس من تعيين جهة رقابية لمتابعة أعمال الوكيل ممثال في مجلس الادارة.
ما هي الحوكمة المؤسسية؟ - مقال
كما أنها تهدف إلى توفير لجان مراجعة لها صلاحيات تمكنها من رقابة أعمال المراجعين الداخليين ، ومتابعة تقاريرهم مع ضرورة وجود لجان رقابية مباشرة ، وتوفير أنظمة محاسبة سليمة ، وواضحة من أجل منع الفساد. فالحوكمة جعلت جميع المؤسسات أنه يجب أتباع نظم معينة ، وسياسات وبرامج أكثر ملاءمة ، وأكثر صرامة ، لمواجهة التحديات التي تواجه تلك المؤسسات. حيث ان العقود الماضية قد شهدت تطورا في الحوكمة ، فليس فقط المؤسسات الكبيرة هي التي تعتمد علي أسواق المال ، وإنما كافة الشركات حتي الصغيرة بالقطاعين العام ، والخاص حيث كانت تعاني من ضعف الرقابة ، وضعف قواعد التطبيق وبالتالي زيادة الإحتيال ، وسوء تقديم الخدمات. مفهوم الحوكمة وأهميته للشركات - تجارتنا. ما هو مفهوم الحوكمة
إن مفهوم الحوكمة يتلخص في أن الحوكمة عبارة تحقيق الوعي ، ومساعدة القطاعين العام ، والخاص علي فهم القواعد المنظمة للعمل والالتزام بها لتحقيق أقصى إستفادة من المؤسسة. فهي عبارة عن نظام يتم من خلاله إداره المؤسسه والتحكم في أعمالها ، ومنع الفساد ، كما أنها مجموعة من القواعد تقوم على الربط بين القائمين على إدارة الشركات ، ومجلس الإدارة ، والمساهمين ، وأصحاب المصالح ، وغيرهم في تلك المؤسسة.
مفهوم الحوكمة وأهميته للشركات - تجارتنا
*نقلاً عن صحيفة " الوطن "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
وحملة الأسهم وغيرهم من أصحاب المصلحة. معهد المدققين الداخليين العالمي قام بتعريف الحوكمة على إنها مجموعة من العمليات والنظم التي يعتمدها مجلس الإدارة، من أجل تبليغ وتوجيه. وإدارة ومراقبة أداء أنشطة المؤسسة بغية تحقيق أهدافها. عوامل مشتركة لمفهوم الحوكمة المؤسسية
حسب ما ورد في التعريفات السابقة، إن هناك اختلاف بسيط ولكنه ملحوظ حول تعريف الحوكمة. برغم من هذا الاختلاف إلى أن هناك عوامل مشتركة بينها، نستطيع أن نقسمها إلى عوامل رئيسية. هذه العوامل لابد أن تكون متاحة في أي نظام حوكمة فعال. الحوكمة هي نظام إداري يحكم ويدير المؤسسة، يمكننا إضافة أيضاً إنها نظام لتنظيم العلاقات الداخلية والخارجية للمؤسسة. كما إن هناك عامل مشترك أخر وهو إن الحوكمة، هي مجموعة عمليات تبليغ ومراقبة وإدارة عمل أنشطة المؤسسة. مقالات قد تعجبك:
وجهات نظر مختلفة عن الحوكمة المؤسسية
يوجد العديد من وجهات النظر عن الحوكمة المؤسسية، واختلاف وجهات النظر قد يؤثر على أهمية الحوكمة المؤسسية بين الأفراد. على صدد ذلك يمكن ذكر مثال على ذلك، مثل الصلاحيات الممنوحة للشخص في وظيفته وثقافة الشركة التي يعمل بها. يُنظر إلى الحوكمة من منظور قيادي على أنها الاستراتيجيات التي تدير وتوجه المؤسسة، وقدرة القادة على بناء مستقبل لمؤسسة.
18/12/2006, 10:34 AM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
16
و في السماء رزقكم وما توعدون
عم علي، أحد الغلابة الكثيرين الذين انهارت بيوتهم في الزلزال الكبير الذي شهدته البلاد. كان بيته عبارة عن غرفة واحدة تأويه وتضم زوجته وأولاده الأربعة. لم يكن بيتا كبيرا واسعا، ولكنه مأوى يلجا إليه فيحميه في أيام الشتاء القارصة من شدة البرد، وفي أيام الصيف القائظة من وهج الحر. وكان عم علي وأفراد أسرته يحمدون الله كثيرا على ما هم فيه من نعمة هي في أعينهم كبيرة. ولكن فجأة ودون سابق إنذار، وقع الزلزال، ليأخذ في طريقه معظم البيوت القديمة المتهالكة التي لم تستطع الصمود أمامه. ووجد عم علي نفسه وأفراد أسرته في الشارع بلا مأوى! قصة أعرابي مات بسبب "وفي السماء رزقكم وما توعدون".. يرويها "الشعراوي". وبدأت رحلة المعاناة الشديدة مع عم علي. أخذ يطوف على المكاتب الحكومية لعله يظفر بمن يدعمه، ولكن أُوصدت في وجهه جميع الأبواب. وظل يبحث عمن يوصله للقاء الوزير المختص لكي يشرح له حالته ويضع لها حلا، ولكن دون جدوى. واضطرت الأسرة - مع غيرها من الأسر الكثيرة التي تضررت من الزلزال - للإيواء في خيمة من القماش الخفيف الذي لا يمنع حرا ولا يصد بردا!! وأصبحت حياة هذه الأسر مزيدا من المعاناة والألم. ولم يعد عم علي يدري ما الذي يفعله من أجل الحصول على شقة أخرى، أو قل إن شئت الدقة غرفة أخرى!!
من الآية 20 الى الآية 23
بقلم |
فريق التحرير |
السبت 12 اكتوبر 2019 - 03:26 م
كان الأعراب على فطرتهم وسجيتهم الأولى في فهم لغة العرب، فهم لا يخالطون الحضر ولذلك لسانهم كان عربيا قويما يفهمون اصول اللغة، ولهم في ذلك حكايات وعجائب. وكان عالم اللغة المشهور الأصمعي يذهب إليهم في بدايتهم ويكتب عنهم أصول اللغة، وكانت تدور بينه وبينهم حوارات أثرت حياته اللغوية. قصة عجيبة: يقول الله تعالى: (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ *فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) (الذاريات:22-23) وعلق العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي على الآية قائلا: حكى الأصمعي أنه قابل يوماً أعرابياً، فسأله الأعرابي: من أين؟ فقال: من أصمع، قال: من أين أتيتَ؟ قال: من المسجد، قال: ماذا تصعنون فيه؟ قال: نقرأ قرآن الله، قال: فاقرأ عليَّ. من الآية 20 الى الآية 23. فقرأتُ عليه سورة الذاريات حتى وصلتُ إلى قوله تعالى: { وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22]. فأتى بأدوات الصيد التي كانت معه فكسرها، وقال: ما دام رزقي في السماء والله لا يكذب. مواجهة الأصمعي وهارون االرشيد للأعرابي قال الأصمعي: فخرجتُ مع هارون الرشيد للحج، فلقيتُ هذا الأعرابي لكنه كان هذه المرة نحيفاً مُصفرَّ اللون فقلتُ له: ألستَ فلاناً؟ قال: ألستَ الأصمعي؟ قلت: نعم ما الذي صيَّرك إلى هذا؟ فقال: اقرأ عليَّ ما قرأته سابقاً فقرأتُ عليه إلى قوله تعالى { فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} [الذاريات: 23] فتعجب وقال: ومَنْ أغضب الجليل حتى ألجأه أنْ يقسم.. وظلَّ يرددها، فما انتهى من الثالثة حتى فاضتْ روحه معها.
هذه مفاتيح الشقة، وهذا هو عقدها، واختر أنت بنفسك أحد الفقراء ليكون مالكها!!! وفي اليوم التالي، أخذ إمام الجامع يبحث عن عم علي بين المصلين. فلما وجده، توجه إليه:
- السلام عليكم يا عم علي. هل صليت في جوف الليل ودعوت الله أن يرزقك الشقة؟
فرد عليه عم علي:
- نعم. فصاح إمام الجامع:
- إذن أبشر! فقد استجاب الله لدعائك ورزقك الشقة التي تريد. وقص عليه إمام الجامع قصة الشقة. ولم يصدق عم علي نفسه، وأخذت دموعه تنهال على جبينه، وخر ساجدا شكرا لله تعالى. و في السماء رزقكم وما توعدون. وأخذ يتمتم بكلمات الشكر لله رب العالمين على رزقه الواسع. وصدق الله سبحانه إذ يقول: ( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ) [ الذاريات: 22-23]. «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®»
ومن يتق الله يجعل له مخرجا
18/12/2006, 11:28 AM
#2
بنت الشهباء
زائر
أستاذنا الأديب المبدع
محمد حسن يوسف
وأنا أتلو صفحات لسان قصتكَ التي تحمل لنا بين طياتها
الكثير والكثير من العبر والمواعظ والحكم
ذهبت إلى هناك
إلى الصفا والمروة
حين ترك سيدنا إبراهيم عليه السلام زوجه هاجر وابنه اسماعيل
في أرض لا كلأ فيها, ولا ماء
وحين همّ بالرحيل لحقته... وقالت له:
أالله أمركَ بهذا!!
قصة أعرابي مات بسبب &Quot;وفي السماء رزقكم وما توعدون&Quot;.. يرويها &Quot;الشعراوي&Quot;
الرزق في السماء
{وَفِي السَّمَآء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} ما معنى وجود الرزق في السماء؟ قد يكون المراد به أسبابه كالمطر النازل من السماء، فإن الماء المنهمر من السماء هو الذي يمنح الإنسان الرزق في ما يحيي به الأرض، أو يروي به المخلوقات الحيّة، وما يهيىء له من وسائل حياته من خلال ذلك كله من غذاءٍ ولباسٍ وانتفاعاتٍ عامّة. وقد يكون المراد بالكلمة المعنى الإيحائي الذي يلتقي بالتقدير الإلهي لأرزاق العباد، ما يجعلهم مشدودين إلى الله في كل تطلعاتهم وفي كل تمنياتهم وحاجاتهم، باعتبار أنه المصدر الحقيقي للرزق، ليعيش الإنسان الإيمان بالله والاعتراف بالحاجة إليه في كل أموره بالمستوى الذي يربط كل مفردات حاجاته اليومية به، وهذا ما يمكن أن نستوحيه من قوله تعالى: {وَإِن مّن شَيْء إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ} (الحجر: 21). أمّا المراد بقوله: {وَمَا تُوعَدُونَ}، فقد ذكر أنه الجنة التي وعد الله عباده بالغيب.. وقيل: إن المراد به أسباب الرزق وهو غير ظاهر. {فَوَرَبّ السَّمَآء وَالأرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} الظاهر أن الضمير راجعٌ إلى الوعد الإلهي في ما يعد الله به عباده، ليتأكدوا من ذلك ويستعدوا له، وليؤمنوا به كحقيقةٍ حاسمة، تماماً كما هو إيمانكم بالنطق الذي يصدر منكم وإحساسكم القوي به.
وضع عم علي خديه على يديه وجلس شاردا يفكر في حل لمشكلته التي طالما أرقته!! ولم يفق عم علي من همومه إلا ويدٍ تربت على ظهره، وصوت إمام الجامع يسأله عن حاله، قائلا:
- خيرا إن شاء الله! إنك تجلس هكذا منذ حوالي الساعة. ما الذي أهمك إلى هذا الحد؟! أخذ عم علي يقص على إمام الجامع قصته وهو يغالب دموعه التي أخذت تنهال على وجنتيه. وبعد أن فرغ من قصته، بادر الإمام بالسؤال:
- ألا تدري من يكون عنده شقة لي تأويني وتأوي زوجتي وأولادي؟ أو من يتوسط لي لدى ذوي النفوذ لكي يعطيني شقة؟
قال الإمام في صوت ملؤه الإيمان العميق:
- نعم اعلم!! فسأله عم علي متلهفا:
- ومن يكون؟!! قال إمام الجامع:
- الله!!! الله عنده مفاتيح الرزق جميعها. قم وصلي لله في جوف هذه الليلة وابتهل إليه أن يعطيك من رزقه الواسع، وسوف تجد الحل إن شاء الله. وتساءل عم علي متشككا:
- الله عنده شقق لها مفاتيح؟!! قال إمام الجامع بصوته العميق:
- الله عنده كل شيء، وسوف يرزقك من فضله إن شاء. كل ما عليك أن تصدق الله في سؤالك، وتدعوه في جوف الليل!! ألم تسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه عنه أبو هريرة رضي الله عنه، والذي فيه أن ربنا تبارك وتعالى ينزل نزولا يليق بجلاله وكماله، إلى السماء الدنيا كل ليلة إذا مضى شطر الليل، فيقول سبحانه: هل من سائل فأعطيه، هل من داعٍ فأجيبه؟ وذلك حتى ينفجر الصبح.
و في السماء رزقكم وما توعدون
قسم عظيم: الحق سبحانه وتعالى هنا يقسم بذاته سبحانه، وربوبيته للسماء والأرض، لأن السماء ينزل منها المطر، والأرض تستقبل هذا المطر، وتنبت به النبات الذي به قوام المعيشة والحياة. وقوله: { إِنَّهُ لَحَقٌّ... } [الذاريات: 23] أي قوله تعالى: { وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22] هذا قول حقٌّ لا شك فيه، لأنه تقدير أزلي سُجِّل في اللوح المحفوظ. ثم يعطينا مثالاًيُجسِّم لنا هذه المسألة، فيقول { مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} [الذاريات:23] فكما تدرك أنك تتكلم، وكما أنك متأكد من هذه الحقيقة ولا تشك فيها لأنك تباشرهابنفسك، فكذلك لا تشكّ في مسألة الرزق، وأنه من عند الله وثِقْ بهذا الخبر، لأن الذيأخبرك به صادق.
وفي السماء رزقكم وما توعدون - YouTube