ما هو نوع التغير الذي يحدث في الماء عند تجمده
عندما يتحول الماء من الحالة السائلة( الماء العادي) إلى الحالة الصلبة(الثلج) تظل جزيئات عنصر الماء كما هي ولا يحدث فيها
أي تغيير بينما يتغير شكل الماء فقط، وهذا التغيير يعتبر تغير فيزيائي. تعريف التغير الفيزيائي
يحدث التغيير الفيزيائي عندما تتغير مادة أو جسم ما مظهره أو طوره أو عندما يتم استخدامه في خليط، و التغيير الفيزيائي
لا يغير التركيب الجزيئي للمادة، ومن الممكن عكس التغيير الفيزيائي لاستعادة المادة الأصلية، حتى لو لم تبدو متشابهة تمامًا لها، وبمعنى آخر، في التغييرات الفيزيائية تبقى الجزيئات قبل التغيير وبعده كما هي دون أي اختلاف. أمثلة على التغير الفيزيائي
قص قطعة من الورق إلى نصفين، أو تجميد الماء في ثلج أو ثني بعض الفضيات كل هذه تغييرات فيزيائية، وذلك لأن
التغييرات الفيزيائية تؤثر فقط على الخصائص الفيزيائية للمادة، وليس على تكوين جزيئاتها. تغييرات المرحلة
تتضمن تغييرات المرحلة تغييرات في الحجم والحجم والكثافة، وعلى سبيل المثال، عندما تقوم بتحويل الماء إلى جليد
أو بخار، فإن هذا يسمى تغير المرحلة وذلك لأن الماء له 3 مراحل: صلب (جليدي)، سائل (ماء)، وغاز (بخار).
- تجمد الماء تغير فيزيائي ام كيميائي وظائف
- كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات – محتوى
- كيفية أداء صلاة الوتر 3 ركعات | بوابة نورالله
- كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات – جربها
- كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات - موقع محتويات
تجمد الماء تغير فيزيائي ام كيميائي وظائف
قد يبدو أن بعض جزيئات الماء تُفقد أثناء كل تغيير في المرحلة: يصبح مكعب الثلج أصغر، ويبدو أن البخار يختفي في الهواء، ومع ذلك، في كل مرحلة من هذه المراحل الثلاث، تبقى جزيئات الماء كما هي، وإذا كنت تريد تبريد البخار، فسوف يتحول إلى ماء، وسيكون هناك نفس كمية ذرات الهيدروجين والأكسجين في مكعب الثلج كما كانت في البخار، وستبقى هذه الذرات في نفس الشكل الجزيئي في جميع المراحل. يتكون بخار الماء من H20 تمامًا مثل مكعب الثلج، والفرق الوحيد بين البخار والجليد هو أن الجزيئات الفردية قد انتشرت في البخار بسبب تطبيق الحرارة، وفي الوقت نفسه، في الجليد، تتقارب الجزيئات معًا بسبب غياب الحرارة، وعلى الرغم من أن هذه التغييرات في المرحلة تتطلب طرد الطاقة ( تفاعلات طاردة للحرارة) أو تطبيقها ( تفاعلات ماصة للحرارة)، يظل عدد الذرات وشكل الجزيئات في المادة كما هو هذا ما يجعله تغييرًا فيزيائياً. التغييرات في الحجم والشكل
التغييرات الفيزيائية تدور حول بقاء الجزيئات كما هي، و عندما يخضع شيء لتغير مادي، يمكن أن يصبح حجمًا وشكلًا مختلفًا طالما أن تكوينه يظل كما هو. إذا تم اسقاط قطعة من الزجاج على الأرض، فهي سوف تتفكك، وتتحول إلى الكثير من القطع المتناثرة، من الممكن إعادة تجميع تلك القطع معًا (على الرغم من أن الأمر سيستغرق الكثير من الوقت والصبر)، وهذا أيضًا تغير فيزيائي لأن الزجاج يبقى زجاجًا عندما يتحطم، يتغير حجمه وشكله فقط، لكن جزيئاته لا تتغير.
[4]
حرق الوقود تغير فيزيائي ام كيميائي
هذا مثال يكون واضح على تفاعل الاحتراق ، فالغاز الطبيعي يشمل غاز الميثان ، وعندما يتفاعل الميثان مع الأكسجين الموجود في الغلاف الجوي فإنه ينتج الماء وثاني أكسيد الكربون ، ولذلك يكون حرق الوقود تغير كيميائي. [5]
ويرى جمهور أهل العلم أنّ صلاة الوتر تكون مثنى مثنى، يسلّم المصلّي بعد كلّ ركعتين منها، ثمّ يأتي بركعة منفردة ويسلّم بعدها، ويقول الشّافعية وأصحاب المالكي وأحمد أنّ صلاة الوتر إحدى عشرة ركعة يفصل بين كلّ ركعتين بتشهّد وسلام ويؤدّي بعدها ركعة واحدة ويسلّم، وأجاز المالكيّة والحنابلة أن يصلّي المسلم كلّ ركعتين بسلامٍ حتّى الثّامنة ثمّ يصلّي خمس ركعات بتسليمة واحدة. [4]
ما هي صلاة الشفع
كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات أمرٌ ضروريّ معرفته ليقوم المسلم بعبادته على أكمل وجه، ولكن مع صلاة الوتر يقترن اسم صلاة الشفع، فالشّفع لغةً بسكون الفاء هو مصدر الفعل شفع، ويجمع أشفاع وهو كلّ شيءٍ زوجيّ، ويُقا صلّى شفعًا أي صلىّ بعدد ركعاتٍ زوجي، والشفع اصطلاحًا هما الرّكعتان اللتان يقوم بهما المسلم قبل الوتر، ولا بدّ من التّنويه أنّهما ليستا السّنة البعدية للعشاء، إنما هما من صلاة الوتر لكن يُطلق عليهما الشفع لأنهما زوجيتان والله أعلم. [5]
شاهد أيضًا: هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر
عدد ركعات صلاة الوتر
إنّ أقلّ عدد ركعات صلاة الوتر واحدة بعد صلاة العشاء، ولا حدّ لأكثريّته، فللسلم أن يوتر بثلاثة أو خمسة أو أحد عشر أو إحدى وعشرين وغير ذلك، لكّن كما ورد عن أهل العم أنّ أفضل الإيتار هو أن يوتر المسلم كما أوتر النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد ثبت عنه أن أكثر إيتاره كان إحدى عشرة وثلاث عشرة ركعة، ومن أوتر بأكثر من ذلك فلا حرج عليه، فالشّرع لم يُحدد عددًا معيّنًا لعدد ركعات الوتر، فللمسلم الخيار والتّيسير بما يسّر عليه الله سبحانه وتعالى.
كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات – محتوى
[11]
وهكذا نكون قد بيّنا في مقالنا هذا كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات، كما تعرفنا على كيفية صلاة الوتر في المذاهب الأربعة، وأدرجنا أيضًا الدعاء الذي يسنّ الدعاء به في صلاة الوتر، وتعرفنا على السور التي تقرأ في صلاة والوتر. المراجع
^
سورة هود, الآية 114
سنن الترمذي, علي بن أبي طالب، الترمذي،453،حسن
سورة الذاريات, الآية 17-18
^, فضل الوتر وحكم من تركه, 26/11/2021
^, صفة الإيتار بثلاث ركعات, 26/11/2021
^, الكيفيات الواردة لصلاة الوتر, 26/11/2021
تخريج المسند, عبادة بن الصامت،شعيب الأرناؤوط،22752، صحيح. ضعيف أبي داود, بريدة بن الحصيب الأسلمي،الألباني،1419، ضعيف. كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات – جربها. ^, كتاب الفقه الميسر, 26/11/2021
تخريج المسند, عائشة أم المؤمنين،شعيب الأرناؤوط،25906،صحيح
^, وقت صلاة الوتر والدعاء الوارد فيها, 26/11/2021
كيفية أداء صلاة الوتر 3 ركعات | بوابة نورالله
عند المالكية: يرون أيضاً أنّ صلاة الوتر سنّةٌ مؤكدةٌ وليست واجباً، ولكن لا تصلّى بثلاث ركعات متّصلة وإنّما يصلّى ركعتين ثم يسجد ويسلّم ثم يصلّي الثالثة ويسلمّ والوصل عندهم مكروه. عند الحنابلة: يرون أيضاً أنّ صلاة الوتر سنّةٌ مؤكدةٌ وليست واجباً، يمكن أن تصلّى ركعةٌ واحدةٌ ويمكن ان تصلّى ركعتين شفعاً ثم ركعة منفردة ويمكن أن تصلّى ثلاث ركعاتٍ متواصلة بتشهّدين وسلامٍ واحد. كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات – محتوى. عند الحنفية: يرون بأن صلاة الوتر واجبٌ وهي ثلاث ركعات تصلّى كما تصلّى صلاة المغرب بتشهّدين، يصلّي ركعتين ثم يجلس للتشهد ثم يقوم للثالثة ويركع ويدعو بعد الركوع ثم يسجد ويجلس للتشهد ثم السلام. حكم صلاة الوتر
يوجد قولان مشهوران في حكم صلاة الوتر أحدهما لجمهور الفقهاء والآخر للحنفية.
كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات – جربها
وهذا لفظ الحاكم. وحديث عائشة المتقدم الذي استدل به المخالفون ليس فيه تصريح بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الثلاث بتشهدين مثل صلاة المغرب، وغاية ما فيه أنه كان لا يسلم إلا في آخرها، فيحمل فعله ذلك على أنه كان يصليها متصلة يجلس في آخرها فقط، ويسلم، جمعاً بين الأحاديث، كما قال الحافظ ابن حجر وغيره. وأما دليل عدم اشتراط القيام في صلاة الوتر، فهو ما أخرجه الشيخان وغيرهما من أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يوتر على بعيره". والله أعلم.
كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات - موقع محتويات
اعلم أن سامحني وارحمني. اللهم أرجو أن تستجيب عندما يناديك باسمك الحبيب الطاهر الجميل والمبارك ، لإعطائك عند سؤالك ، لإعطائك إذا أردت الرحمة. إذا رحمت معه ووجدت السلام معه ، سترتاح. اللهم لا تحرم حبيبي من كثرة رحمتك ، ونور نعمتك ، واتساع صحتك ، ووفرة عطائك ، ولا تحجب عنهم مواهبك لشر ما عندهم.. يا أرحم الراحمين ، لا تعاقبهم بقبح ما فعلوه ، ولا تصرف وجهك القدوس عنهم برحمتك. اللهم أرحم الراحمين العليمين الغفور الكريم ، أسألك أن تطيل عمر بعض الذين يسجدون لك في مكانك المقدس من اليوم الذي خلقت فيه العالم إلى يوم الدين. أرسل هذه الدعاء لطاعتك ، ارحم والديه ، احفظ أسرته وأحبابه ، باركه بماله وعمله ، أسعد قلبه ، يخفف كربه ، اجعل وظيفته أسهل ، اجعل وظيفته أسهل ، لا خطيئة ، طهر نفسه ، بارك ما تبقى من أيامه ، باركه في الأعمال التي يحبها ويرضيها. يؤدي إلى النجاح. بعد الرد تحدثنا كيفية أداء صلاة ركعات الوتر الثلاثة؟ وبنفس الطريقة تحدثنا عن التعريف ، والفضيلة ، وعدد الركعات ، وقراءة صلاة الوتر وهي أكثر من ثلاث ، وقمنا بإضافة بعض الصلوات المستحبة بعد الانتهاء من صلاة الوتر ، وكنا نكون قد انتهينا منها. شرط.
وأما دليل جواز الإيتار بواحدة فمنه ما ثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح، فأوتروا بواحدة". وزاد مسلم في روايته: فقيل لابن عمر ما مثنى مثنى؟ قال: أن تسلم في كل ركعتين. وورد تفسير ابن عمر هذا مرفوعاً في بعض روايات المسند لهذا الحديث. ومنه ما في صحيح مسلم وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الوتر ركعة من آخر الليل. ومنه ما في السنن وصحيح ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الوتر حق، فمن أحب أن يوتر بخمس فليوتر، ومن أحب أن يوتر بثلاثٍ فليوتر، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليوتر بها، ومن شق عليه ذلك، فليومئ إيماءً". فهذه الأحاديث وأمثالها تدل على جواز الإيتار بركعة واحدة. وظاهرها يدل على أنه سواء تقدم على تلك الركعة شفع قبلها أو لا، وما استدل به القائلون على عدم جواز ذلك مما هو ثابت صالح الاحتجاج ليس دليلاً في محل النزاع، وغاية ما فيه إثبات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك، أو أنه الأولى، وهذا محل اتفاق. وأما الدليل على أن من أوتر بثلاث عليه أن لا يصليها على هيئة صلاة المغرب، فهو ما أخرجه الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال الذهبي في التلخيص على شرطهما وأخرجه ابن حبان في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا توتروا بثلاثٍ تشبهوا بصلاة المغرب، ولكن أوتروا بخمس أو سبع، أو بإحدى عشرة ركعة، أو أكثر من ذلك".