آخر تحديث 6/3/2021 - 5:05 م
تحليل اسم مصطفى
اليوم نتكلم عن واحد من الاسماء الشائعة وهو "مصطفى" ياتي كاسم علم يطلق على الذكور بمعنى المفضل والمختار، وهو لقب الحبيب المططفى النبي محمد بن عبدالله في الإسلام، لكونه صفوة الخلق وأخيرهم. اذا كنت سمعت بالاسم سابقا والذي يكتب بالانجلينزية Mustafa وتريد معرفة معناه الكامل، واكتشاف المزيد عن شخصية ذلك الاسم، تابع الفقرات المتسلسلة ادناه. ما معنى اسم مصطفى وتحليل شخصيته
والصواب ان للاسم دلالات الرجولة، ويتم تحليل شخصية هذا الاسم بأنه ذو ثقة بنفسه ولا يعرف التردد ابداً، وفق ما يقول خبراء علماء النفس، ويرجع اسم مصطفى من الإصطفاء وهو الإختيار، ومن فعل إصطفى أي أختار الشئ بناء على صفوه، وجمع المصطفى "المصطفين" كما ورد بالاية في قول الله تعالى:( وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار) وانه لايمانهم وعملهم الصالح كان سبب اصطفاء الله لهم من بين الناس لأداء مهام النبوة وحمل الرسالة، وعملهم الصالح وصل إلى درجة. استحقوا بحق إطلاق كلمة (الأخيار) عليهم، فأفكارهم سليمة، وأخلاقهم رفيعة، وتصرفاتهم وأعمالهم طوال حياتهم متزنة. قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ (59) أي فضله واختاره، كما في الاية (32) من سورة فاطر:(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) اي التقط خالصهم واخيرهم.
- ظرف الزمان وظرف المكان - قواعد اللغة العربية - الكفاف
- معنى اسم "مصطفى " وصفات حامل الاسم - ثقف نفسك
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج- الجزء رقم1
- تفسير قوله تعالى يسألونك عن الأهلة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- يسألونك ....... قل ؟؟؟ وردت في القرآن 13 مرة إلا واحدة لم يكن فيها قل..؟؟؟
ظرف الزمان وظرف المكان - قواعد اللغة العربية - الكفاف
اسم " مصطفى " من الأسماء الشريفة المباركة, ذلك لأنه أحد أسماء النبي محمد صلى الله عليه و سلم. فلماذا يا ترى سمي الرسول بالمصطفى ؟و هل هو حقا اسم للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؟ ما معناه؟ و ماهو أصله؟ و ماهي الصفات الشخصية لحامل اسم مصطفى ؟, ان كان اسمك مصطفى أو لديك قريب بهذا الاسم, فنحن اليوم سنقدم لك مجموعة من أهم المعلومات المفيدة و المختصرة حول اسم "مصطفى". تابع معنا القراءة …
معنى اسم مصطفى و اصله:
هو اسم علم مذكر عربي الأصل. وهو من أجمل و أبلغ الأسماء انتشارا و تداولا خاصة في الوطن العربي من القديم الى يومنا هذا. وهو من أفضل الأسماء لفظا و معنا. يصنف اسم مصطفى من ضمن الأسماء الطويلة التي تتكون من خمسة أحرف. وهو اسم مميز لما يحمله من معاني جليلة. وهو من ضمن الأسماء المذكورة أفعالها في القرآن الكريم. المصطفى يعنى المختار و المجتبي و المنتقي. وصف الله به أنبيائه في عدة آيات كريمة في القرآن الكريم سنتطرق اليها لاحقا. قال عنهم الله عز وجل المصطفون أي المختارون للرسالة. اصفاه اي اختاره و فضله. و المصطفى هو اسم مفعول من اصطفى. وهو مشتق من الصفوة و صفوة الشي أي خياره و أفضله. و المصطفى عند النصارى هو القديس بولس الرسول كما في النجد.
معنى اسم &Quot;مصطفى &Quot; وصفات حامل الاسم - ثقف نفسك
ذات صلة العدد المركب شرح وإعراب ألفاظ العقود في اللغة العربية
العدد والمعدود
من المعروف أنّ الأخطاء اللغوية ليست بجديدة عند متحدّثي اللغة العربية؛ فقد وجدت في الكتابات القديمة، وعند شعراء العرب وبعض اللغويين، ولكن ما هو جديد في هذه المسألة أنّ الأمر اتسع وزاد انتشاراً في العصر الحديث، فأخذت هذه الأخطاء تغزو جميع الفنون اللغوية، ومن أبرز هذه الفنون العدد في النحو، فلجأ الكثير من الطلبة والعامة إلى استخدام الأرقام بدلاً من الحروف، لتجنب الوقوع في خطأ كتابته. [١]
إنّ العدد هو اسم نكرة يأتي للدلالة على مقدار الأشياء المعدودة وترتيبها، وهو نوعان: العدد الأصلي، والعدد الترتيبي، ولكل واحد منهما أقسامه في التذكير والتأنيث والإعراب والبناء. [٢]
أقسام العدد في النحو
يقسم العدد الأصلي إلى أربعة أقسام هي: [٣] [٢]
الأعداد الفردية: هي الأعداد التي تضم واحداً إلى عشرة مفردة، ومائة، وألفاً، ومليوناً. الأعداد المركّبة: هي الأعداد التي رُكّبت مع العدد عشرة، وتضم واحدًا إلى تسعة. ألفاظ العقود: تضم الأعداد 20 إلى 90. الأعداد المعطوفة: هي الأعداد الفردية المدمجة والمعطوفة على ألفاظ العقود وهي واحد إلى تسعة.
عبدالله المطيري ج٤ | مقابلات معنى
17:04
20
فلسفة الضيافة مع د. عبدالله المطيري ج٣ | مقابلات معنى
19:36
21
عن تدريس الفلسفة وهيمنة النظرة الاقتصادية في عملية التعليم مع د. عبدالله المطيري ج٢ | مقابلات معنى
18:21
22
مقابلات معنى | عن العدالة في التعليم وأنظمة التقييم، مع د.
تاريخ النشر: الأربعاء 22 ربيع الآخر 1428 هـ - 9-5-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 95675
2992
0
182
السؤال
ما هي الترجمة الدقيقة لكلمة الأهلة في الآية رقم 189 من سورة البقرة ؟ وهل هي تعني ظهور الهلال الذي يستدل به على بداية الشهر ، أم يمكن أن تدل على منازل القمر التي تتغير يوميا (وهي 28 أو 29 منزلا على حسب عدد أيام الشهر القمري) ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالذي يظهر من أقوال المفسرين أن المقصود بالأهلة في قوله تعالى:" ويسألونك عن الأهلة " المقصود به الهلال الذي يظهر في أول الشهر وآخره. قال البغوي في تفسيره للآية الكريمة: " نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الأنصاريين قالا: يا رسول الله ما بال الهلال يبدوا دقيقاً ثم يزيد حتى يمتلئ نوراً ثم يعود دقيقاً كما بدأ ولا يعود على حالة واحدة " أ. هـ فالسؤال كان عن شكل الهلال أول الشهر وآخره ، وليس عن المنازل التي ينزلها القمر. وإنما جمعت بلفظ " الأهلة " باعتبار هلال كل شهر كما ذكر الشوكاني في فتح القدير. ومن المعلوم أن تغير القمر وزيادته ونقصانه كل ذلك يكون على حسب المنازل التي ينزلها ، وللقمر ثمانية وعشرون منزلاً يكون في كل ليلة في منزلةٍ منها وقد قال الله تعالى:" والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ".
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج- الجزء رقم1
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم الكريم
الإعجاز العلمي جزءٌ من الإعجاز الثابت للقرآن الكريم على أنّه منزّل من عند الله تعالى على نبيه -صلى الله عليه وسلم- ليكون معجزته الكبرى، ويُقصد بالإعجاز العلميّ الوارد في القرآن الكريم هو ذكره لحقائق علمية بحتة أثبتها العلمي التجريبي والتطبيقي في العصر الحديث بحيث لم تكن مُدركةً في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام- مما يدلل على صدقه وأنّ القرآن الكريم من عند رب العباد وليس من عند أحدٍ من البشر، وتنوعت أشكال الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ومنها الإعجاز العلمي في قوله يسألونك عن الأهلة.
يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج الآية ( يسألونك عن الأهلة ، قل هي مواقيت للناس والحج ، وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ، ولكن البر من اتقى ، وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون) قبل أن أباشر الموضوع أقدم التعليق التالي: تعليق: ــ إن القول بأن الأهلة هي القمر بعيد عن الصواب ، ولو كان القمر هو المعني بالأمر لكان السؤال يسألونك عن الهلال ، لأن القمر له هلال واحد ، ونفس الهلال هو الذي يتغير من شكل لآخر ، لذا يستبعد هذا الطرح. ــ كذلك لا توجد خصوصية الحج بالقمر ، وكان أولى أن تكون العلاقة بشهر الصيام ، وهي التي تشكل الأهمية الكبرى عند المسلمين ، والذي يصومه المسلمون فريضة كل سنة ، على عكس الحج الذي يقع على الأقلية منهم وقد يكون مرة في العمر. ــ لا توجد علاقة بين القمر وإتيان البيوت من ظهورها. ــ في هذه الآية ، الأهلة تعني القمر ، وفي الآية ( وما أهل به لغير الله) تقصد الذبح هذه التعليقات هي ما تجعل فكرة القمر مستبعدة.
تفسير قوله تعالى يسألونك عن الأهلة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تلاوة مبكية يسألونك عن الأهله - YouTube
فالأهلة هي مواقيت «= أمكنة للتجمع والاحتشاد» والإهلال بالحج الواقعة خارج مكة «يلملم، ذو الحليفة، قرن المنازل، الجحفة... الخ».. حيث يبدأ الناس منها الحج = يهلّون به. والغرض منها الدخول في النسك، وترتيب الدخول المعلن إلى مكة البيت الحرام. تعظيما للمكان والشعيرة وإعلاناً لها. وهو ما عبرت عنه الآية نفسها في إتيان البيوت من أبوابها وليس تسللا وخفية وترويعا لأهل مكة. فمكة هي أول بيت وضع للناس لعبادة الله، وهي أيضاً البيت في قوله «ولمن دخل بيتي مؤمنا». خاض المفسرون في قوله «وأتوا البيوت من أبوابها» خوضا عشوائيا، فمما قالوه، وأنقل باختصار عن الطبري: «نزلت هذه الآية فـي قوم كانوا لا يدخـلون إذا أحرموا بـيوتهم من قبل أبوابها. ، وكانت الأنصار إذا حجوا ورجعوا لـم يدخـلوا البـيوت إلا من ظهورها. قال: فجاء رجل من الأنصار فدخـل من بـابه، فقـيـل له فـي ذلك، فنزلت هذه الآية: { وَلَـيْسَ البِرُّ بِأنْ تَأتُوا البُـيُوتَ مِنْ ظُهُورِها}... وعن البراء قال: كانوا فـي الـجاهلـية إذا أحرموا أتوا البـيوت من ظهورها، ولـم يأتوا من أبوابها، فنزلت: { وَلَـيْسَ البِرُّ بِأنْ تَأتُوا البُـيُوتَ مِنْ ظُهُورِها... } الآية».
يسألونك ....... قل ؟؟؟ وردت في القرآن 13 مرة إلا واحدة لم يكن فيها قل..؟؟؟
- وعليه: فلو نظرنا إلى جميع عباداتنا لوجدناها متعلقة بالهلال وبالأشهر القمرية ، والتي للأسف نسيها كثير منا ، رغم أنها هي التوقيت الصحيح لنا ، وليس التوقيت الميلادي,
فالأهلة هي الإعلانات أو الدعوات أو الإشعارات عن المواقيت ، أي أن الهليل كما أسميه أو الهلال كما يسمى ليس قمرا ولا شمسا إنما هو إعلان أو دعوة أو إشعار لميقات معين. والحج من المفروض أن يؤذن له كما قال الله لنبي الله إبراهيم في قوله عز وجل (... وأذن في الناس بالحج... ) فكلما رجعنا إلى الوراء وجدنا الحج يتطلب زادا وافرا ، وسفره شاق يكون المرء فيه في أمس الحاجة للاستئناس بآخرين يشاركونه الفريضة المتعبة ، وهذا يدفع بوجود الهليل أو الهلال أي يجب الإعلان أو الإشعار به حتى يتهيأ الناس لهذه الفريضة بالمشاركة الجماعية ، لذا جاء الحج مذكورا في هذه الآية على وجه الخصوص.