ووصَّى صلوات الله وسلامه عليه، فشدَّد الوصيَّة بأهل بيته خيرًا، وقال في بعض رحمه: ((إنَّ آل أبي فلانٍ ليسوا بأوليائي، إنما وليِّي الله وصالح المؤمنين، ولكن لهم رحم أَبُلُّها ببَلالِها)) [3]. ولما نزلت هذه الآية: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ [الشعراء: 214]، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشًا فاجتمعوا، فعمَّ وخصَّ، فقال: ((يا بني كعب بن لؤي، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مُرَّة بن كعب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبدمناف، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبدالمطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة، أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملِك لكم من الله شيئًا، غير أنَّ لكم رحمًا سأبُلُّها ببَلالِها)) [4] ؛ رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه [5]. وجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إنَّ لي قَرابةً أَصِلُهم ويقطعونني، وأُحسنُ إليهم ويُسيئون إليَّ، وأحلُمُ عنهم ويَجهلون عليَّ، فقال: ((لئن كنتَ كما قلتَ، فكأنما تُسِفُّهم المَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمتُ على ذلك)) [6]. ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب. رحم القرابة:
والرَّحمُ الخاصَّة هذه هي موضوع حديثنا هذا والحديث السابق، وهي التي تُراد عند الإطلاق، وقد أعظم الله شأنَها، ورفع مكانها، حتى اشتقَّ اسمها من اسمه، وصفتها من صفته، وأجابها وهي في مقام العائذ به من القطيعة: ((أما تَرضين أن أَصِلَ من وصلَك، وأقطَعَ من قَطَعَك؟ قالت: بلى يا رب!
- ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب
- من هو الشيخ عبد الرحيم جبريل ويكيبيديا – صله نيوز
- تحميل جميع مؤلفات وكتب عبد الرحمن جبريل - كتاب بديا
- السودان: رحل «عبد الرحيم حمدي» واستمرت سياساته في عهد الثورة - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان
ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ، وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا) رواه البخاري في صحيحه، وفي لفظٍ عند أحمد في مسنده: ( إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلّقَةٌ بِالعَرْشِ، وَلَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ... ليس الواصل بالمكافئ. ). الرَّحِمُ في الأصل مَنبَت الولد ووِعاؤه في البطن، ثم سميت القرابة من جهة الولادة رَحِماً، والمراد بالرّحِم: الأقرباء في طرفي الرجل والمرأة من ناحية الأب والأم. والمقصود بصلة الرحم: الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم، ودفع ما أمكن من الشر عنهم، ويكون الإحسان بالقول والفعل، ويدخل في ذلك زيارتهم، وتفقد أحوالهم والسؤال عنهم، ومساعدة المحتاج منهم، والسعي في مصالحهم، قال الإمام النووي: "صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسب حال الواصل والموصول، فتارة تكون بالمال، وتارة بالخدمة، وتارة بالزيارة والسلام وغير ذلك"، وقطيعة الرحم تعني: عدم الإحسان إلى الأقارب, وقيل: بل هي الإساءة إليهم. التوجيه النبوي في الحديث
تكررت التوجيهات من نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم في شأن صلة الرحم، ورعاية ذلك، وبين يدينا حديثٌ جليلٌ في تقرير معنى صلة الرحم وتأكيده، وبيان أن الإنسان الواصل ليس المُكافئ الذي إذا وصله أقاربه وصلهم، ولكن الواصل هو الذي إذا قطعت رحمه وصلها، فتكون صلته لله لا مكافأة لعباد الله، ولا من أجل أن ينال بذلك مدحًا عن الناس.
الدرجة الثانية: أن يكون الإنسان مبادلًا للآخرين الإحسان، فالذين يحسنون إليه يرد إليهم الإحسان، هذه على الأقل الدرجة الثانية، هذا أقل ما يكون، وكثير من الناس لا يفعل هذا، فحينما يحسن هؤلاء القرابات إليه ويتصلون عليه، أو يرسلون له رسائل فيها مشاعر جيدة، هم كأنهم يقومون بواجبهم نحوه ولا يجب عليه تجاههم شيء إطلاقاً، بل لربما رد عليك برسالة يقول لك: الرسالة لا تكفي، بمعنى: أن رسالتك لي في هذه المشاعر الجيدة لا تكفي، لابد من الاتصال، أنت لا ترسل له رسالة ولا تتصل ولا تزور، ولا يخطر لربما ذلك لك على بال، فتأتي وتقول مثل هذا الكلام! ، هذا موجود. فمن الناس من يشعر أن الآخرين يؤدون حقوقاً له واجبة، دون أن يجب عليه شيء، ولهذا يعاتبهم ويلومهم إذا قصروا، ولو نظر إلى حاله هل يزورهم؟ ما يزورهم، هل يحسن إليهم؟ الجواب: لا، وهكذا تجد الإنسان مع جيرانه، المرأة مع جارتها، تمر السنون ما خرج من بيتهم شيء ولو مرقة. لكن هو ينتظر من الآخرين أن يقدموا له أنواع الهدايا في جميع المناسبات، في الولادة، وفي دخول المستشفى والخروج منه، ودخول كذا، هذه نوعيات من الناس موجودة للأسف الشديد. فأقول: الدرجة الثانية: أن يحسن الإنسان إلى من أحسن إليه، يكون يحمل مشاعر، يشكر من أحسن على الأقل.
الشيخ عبد الرحيم جبريل قراءة من صلاة الفجر ما تيسر من آل عمران - YouTube
من هو الشيخ عبد الرحيم جبريل ويكيبيديا – صله نيوز
مدة الفيديو 15 minutes 19 seconds أُعدم فجر أمس الإثنين الشيخ الثمانيني عبد الرحيم جبريل "أحد أبطال حرب أكتوبر 1973" وذلك ضمن مجموعة أشخاص أعدموا تنفيذًا لأحكام صدرت في قضية اقتحام قسم شرطة كرداسة عام 2013. وقال الحقوقي المصري هيثم غنيم للجزيرة مباشر إن ما جرى بمثابة عملية انتقام ممنهج من وجهاء منطقة كرداسة بمحافظة الجيزة، من قبل الأمن المصري، إذ أن غالبية المتهمين في تلك القضية -وخصوصًا كبار السن- هم من الشخصيات المعروفة في المنطقة. وأضاف أن "النظام المصري قام اليوم (أمس الإثنين) بإعدام أحد أبطال حرب أكتوبر 1973، ووفق شهادة شهود عيان من سكان المنطقة -التي قُدمت في القضية فيما يخص الشيخ عبد الرحيم جبريل الذي كان في 74 من عمره آنذاك- فإنه كان موجودًا طوال اليوم في المسجد يصلي ويدعو بأن يحفظ الله مصر وشعبها". هل قامت السلطات المصرية بإعدام أحد أبطال حرب أكتوبر في نهار #رمضان ؟ #المسائية #مصر #كرداسة
— الجزيرة مباشر (@ajmubasher) April 26, 2021
ورغم أن هذه الشهادة وثقت وقدمت للمحكمة فإنها لم تأخذ بها واعتمدت فقط على محاضر وشهود جميعهم من الشرطة وجهاز الأمن الوطني، وهو ما يتنافى مع معايير المحاكمة العادلة، بحسب هيثم غنيم.
تحميل جميع مؤلفات وكتب عبد الرحمن جبريل - كتاب بديا
الشيخ عبد الرحيم جبريل ذو ال 78 عاما أكبر معتقل سياسي في مصر إعتقل علي خلفية أحداث كرداسة في سبتمبر 2013 زُج به في سجن ٤… | Historical figures, Historical, Figures
السودان: رحل «عبد الرحيم حمدي» واستمرت سياساته في عهد الثورة - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان
اعدم اليوم الثلاثاء،الشيخ عبد الرحيم جبريل من مصر، بالقضية التي تسمى " مركز كرداسة ". وقد صدر حكم الاعدام بنفس القضية على 17 شخصاً بالاعدام. الشيخ جبريل تجوز عمره الـ 80 عاماً وهو من مواليد اغسطس 1940. وقد اتم حفظ كتاب الله وهو في الثامنة من عمره،وشارك في حرب 6 اكتوبر،ومدرس للقرآن الكريم،ورغم انه لم يتم تعليمه الا انه لكنه يقرأ ويكتب ويعتبر خطاط مشهور للغة العربية،ويجيد اللغة الانكليزية قراءة وكتابة. مقالات ذات صلة
هل قامت السلطات المصرية بإعدام أحد أبطال حرب أكتوبر في نهار #رمضان ؟ #المسائية #مصر #كرداسة
— الجزيرة مباشر (@ajmubasher) April 26, 2021
وقالت المحكمة في الحيثيات حينذاك والتي نشرتها وسائل الإعلام المصرية "إن المحكمة تهيب بمن يتحدث عن الدعوى أن يتحرى الدقة والحقيقة وألا ينساق وراء شائعات مغرضة بقصد إثارة الرأي العام والنيل من القضاء وهيبته بنشر أخبار كاذبة عن واقعات وهمية لا أصل لها بالأوراق". وتابعت المحكمة "فقد خلت أوراق الدعوى مما يشير إلى قيام أي من المتهمين باستعمال أي مادة كيميائية حارقة (ماء النار) سواء بإعطائها لأي من المجني عليهم أو إلقائها عليهم". ورغم ذلك، شنت صحف ووسائل إعلام مصرية حملة تحريض كبيرة على سامية شنن بعد بث الحلقة، ووصفتها بعدة أوصاف، منها "أم المتطرفين" و"سفاحة كرداسة". المصدر: الجزيرة مباشر
حمدي والتحرير الاقتصادي
من ناحيته أوضح الاقتصادي، الفاتح عثمان محجوب، لـ (التغيير)، أن سياسة التحرير الاقتصادي في تعريفها العالمي هي تبني سياسة السوق الحر. مع خروج الدولة من التجارة وترك السلع لقوى السوق بما في ذلك سعر الصرف للعملة الوطنية. ونوه إلى السودان تبنى في عهد حمدي سياسة السوق الحر، وهي سياسة نتج عنها زيادة إيرادات الحكومة. بجانب توفر السلع في الأسواق السودانية التي كانت خاوية على عروشها قبل سياسات السوق الحر التي تبناها حمدي. وأشار محجوب إلى بعض إيجابيات سياسة التحرير. وقال: من إيجابيات هذه السياسة انسياب الصادرات خاصة الثروة الحيوانية، وتحسن أحوال المزارعين ومربي الماشية ومقدمي الخدمات. لكنه أوضح أن ذلك تزامن ذلك مع تدهور سعر الصرف في ظل طلب استيراد عالي على السلع الاستهلاكية والوقود. وهو برأيه انعكس سلبا على طبقة العاملين في الحكومة. وأشار إلى أن ذات سياسة التحرير الاقتصادي شجعت على نجاح الاستثمار في البترول وفي قطاع الاتصالات. وهو ما جعل الناتج المحلي يتضاعف عشر مرات على حد قوله. سلبيات سياسة التحرير
ولفتمحجوب، إلى أن أهم سلبيات سياسة التحرير الاقتصادي التي طبقها حمدي، هي أنها لم ترافقها سياسات داعمة للإنتاج ولا سياسات لجلب التقنيات الزراعية المتطورة.