السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بنات شحالكم ابي اسالكم وين احصل الروج السحري في العـــــــــــين. وكم تيي سعره ؟:22 (1):
ويزاكم الله خيرا
أول مرة أسمع عن ها الروج كيف يعني!!! …
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng_aysha
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!! شو يطلع الروج السحري؟؟
اظن اللي لونه اخضر ويوم اتحطينه يستوي وردي على فوشي وما يخوز انا عندي ما خذته بعشر
رهيييييييييييييييييييييب هالروج
سعره بدرهم بس..
- عودة الروج السحري
- بنات احدرو الروج السحري - السيدة
- استفسار: عن الروج السحري - السيدة
- اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - طريق الإسلام
- حكم الأكل من الطعام الذي يصنعه أهل الميت في العزاء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- صنع الطعام من أهل الميت للناس من النياحة | كوكب الفوائد- فلسطين
عودة الروج السحري
الروج السحري الأصلي.. استخداماته وأنواعه
صنعت الروج السحري بلون أخضر مُتحول إلى درجات الودي على حسب رغبتك ويمتاز بطول فترة ثباته على الفم.
2010-03-10, 02:04
#1
نجمة متألقة
هلا حلوات الامارات
تعرفونالروج السحري رجع وبقووووووه
شريته اليوم ومحتاره حد يمدحه وحد يذمه!!
بنات احدرو الروج السحري - السيدة
أصحاب البشرة الدهنية يجب أن يحرصوا على اختيار التونر الذي يحتوي على مواد مُنعشة ومساعدة في تقليل الزيوت في بشرتهم مثل التونر الذي يحتوي على الألفا هيدروكسين. أما اصحاب البشرة المختلطة أو العادية يمكنهم اختيار التونر على حسب حالة الطقس، بمعنى أنه إذا كان الطقس بارداً يفضّل استخدام التونر المرطب حيث يساعد على الحد من جفاف البشرة ، أمّا إذا كان الطقس حاراً يفضّل استخدام التونر المنعش. رويال باريس تونر.. أفضل نوع تونر
يعمل رويال باريس تونر على تفتيح البشرة وتنظيم إفراز الميلانين المسئول عن تصبغ البشرة للون الداكن، وذلك بفضل احتوائه على فيتامين سي الذي يساعد أيضا على تجديد خلايا البشرة من خلال تقشير البشرة لتتخلص من الخلايا الميتة، الأمر الذي يساعد على الحصول على بشرة مشدودة خالية من التجاعيد والعلامات الدقيقة. الروج السحري الاصلي مجانا. كما يعزز رويال باريس تونر من نعومة وترطيب البشرة ليحميها من الإصابة بالجفاف، ويكسب البشرة النضارة والإشراق والحيوية، بجانب أنه يمنحك إحساسا بالانتعاش حين يذوب قوامه اللبني المائي فورا بعد تطبيقه على البشرة. حيث يستعمل رويال باريس تونر عن طريق تطبيق طبقة رقيقة منه على بشرة نظيفة بشكل يومي ليمنحك بشرة منتعشة وناعمة ومرطبة على مدار اليوم.
عرض خاص: التوصيل بالمجان، و الدفع عند الاستلام، اسرع واطلب الآن
التوصيل بالمجان و الدفع عند الاستلام
الصفحة الرئيسية
إتصل بنا
عن المتجر
عن المتجر
استفسار: عن الروج السحري - السيدة
إلى من أشكي وأنت موجود ولمن أبكي وبابك غير مردود ومن أدعو وأنت فقط المعبود ومن أرجو ورجائي فيك غير محدود يارب. اجعل... عفوك عني دائم ورضاك علي قائم واجعلني عن الذنوب نادم ولباب توبتك قائم
09-15-2010, 04:11 AM
رقم المشاركة: 4
تاريخ التسجيل: Jun 2009
رقم العضوية: 3460
المشاركات: 26, 081
نوع العملية: (تحوير. مراره. لوز.
الله يعصم قلبي عن الزاد يااارب عونك...
09-15-2010, 06:29 AM
رقم المشاركة: 7
تاريخ التسجيل: Jan 2010
رقم العضوية: 5437
المشاركات: 4, 459
الطول: ~{طووُط وإنٍقًطًع إلخًط
الوزن الحالي: حُلُمُ وً إللهُ يٍحًقٍقٍه
نفس سؤال عروقي ايش ماركته مرا عجبني الله يعطيكي العافيه مودتـي
أنآ " مآأإني مضيع | شخص..! أنآ لي}- شخص ضيعني..! عودة الروج السحري. 09-15-2010, 10:18 AM
رقم المشاركة: 8
رقم العضوية: 9747
المشاركات: 555
الوزن الحالي: الله ينحفني بصحه وعافيه
هههههههههههههه... حلو يبيلي اجرب وش ورانا نجرب
ياريت بعد في قلم حواجب سحري يقلب على بني غامق ويطول على الحاجب هههههه
صار فوق راسي اربع نجمات صرت الع الع
زغروطه يقدعان صار عندي وسام
09-15-2010, 10:26 AM
رقم المشاركة: 9
تعبت اعاني عضو برونزي
تاريخ التسجيل: Mar 2009
رقم العضوية: 3019
المشاركات: 1, 265
الإقامة: جـيـــــــksaــــــــزان
الهواية: تصميم ازيا _رسم _قرأه
تاريخ إجراء العملية: 12/10/2009
الطول: 152
الوزن الحالي: مشـــ80 ك ـــالله
الوزن قبل العملية: 119. 5
أجريت العملية في: مستشفي الملك فهد علي يد الدكتور عدنان صباحي الله يحفظه
ههههههههههههههههههههههههه
قديمك نديمك ولو الجديد اغناك خخخخخخخ
09-15-2010, 01:16 PM
رقم المشاركة: 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدبدوووبه
هلا بتس يالدبدووووبه
والله هذي الخلطه هابين فيها
تروجين ركبتس وتطلع تمام
بس حق طلعه وحده
أنا ماجربتها ركبس تلق >>نصابه عاديه
تقبلي تحياتي..
وقال ابن عثيمين: "وصنع الطعام لأهل الميت إنما هو سُنّة لمن انشغلوا عن إصلاح الطعام بما أصابهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: فإنه قد جاءهم مَا يَشْغَلُهُمْ، وهذا يدل على أنه ليس بسُنّة مطلقاً". صنع الطعام من أهل الميت للناس من النياحة | كوكب الفوائد- فلسطين. ما مِن خُلُقٍ من الأخلاق العظيمة، وما مِنْ خصلة من خصال الخير، إلا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم له منها أوفر الحظ والنصيب، وقد قال الله تعالى عنه: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4] ، ومن صفاته صلوات الله وسلامه عليه التي وصفه بها ربه سبحانه الرحمة ولين الجانب لأصحابه فقال سبحانه: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159]. وفي معاملته صلى الله عليه وسلم لأصحابه من حسن الخُلق ما لا يخفي، فقد كان يقضي حوائجهم، ويتواضع معهم، ويشاركهم في مزاحهم - ولم يكن مزاحه معه إلاَّ حقّاً-، ويجيب دعوتهم، ويزور مرضاهم، ويشهد جنائزهم، ويدعو لهم ولأبنائهم، ويشفق عليهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم.. فعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم) رواه الحاكم ، وعن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار، فيسلم على صبيانهم، ويمسح برؤوسهم، ويدعو لهم) رواه النسائي.
اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - طريق الإسلام
وعن عبد الله بن جعفر قال: (أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه, فأسرَّ إلي حديثا، لا أحدث به أحدا من الناس) رواه مسلم. صنع الطعام لأهل الميت: اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً: يُسَنُّ لجيران وأقارب أهل المَيِّت تهيئة وصنع طعام يبعثون به إلى أهل الميت، إعانة لهم، وجبْراً لقلوبهم، فإنهم ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن يأتي إليهم عن صنع الطعام لأنفسهم، والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين قُتِل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة: « اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً، فقد أتاهم أمرٌ يشغلُهُم ». اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - طريق الإسلام. قال ابن تيمية: "إنما المُستحب إذا مات الميت أن يُصنع لأهله طعاماً، كما قال صلى الله عليه وسلم لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: « اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فإنه قد أتاهم أمر شغلهم ». وقال ابن العربي: "وهو أصل في المشاركات عند الحاجة.. فذهولهم عن حالهم بحزن موت وليهم، اقتضى أن يتكلف لهم عيشهم". وقال الشافعي: "وأحب لجيران الميت أو ذي القرابة أن يعملوا لأهل الميت في يوم يموت وليلته طعاما يشبعهم، فإن ذلك سُنَّة، وذِكْرٌ كريم، وهو من فعل أهل الخير قبلنا وبعدنا". وقال ابن قدامة: "يُسْتَحَبّ إصلاح طعام لأهل الميِّت، يبعث به إليهم، إعانة لهم، وجَبْراً لقلوبهم، فإنهم رُبَّما اشتغلوا بمصيبتهم، وبِمَنْ يأْتي إليهم، عن إصلاح طعامٍ لأنْفسهم".
حكم الأكل من الطعام الذي يصنعه أهل الميت في العزاء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ثانيًا: لاشتغالِهم بالحُزْنِ في هذه المدَّةِ [9167] ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 410). انظر أيضا:
المطلب الثاني: صُنعُ أهْلِ المَيِّتِ الطَّعامَ للنَّاسِ.
صنع الطعام من أهل الميت للناس من النياحة | كوكب الفوائد- فلسطين
والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 18 صفر 1434 هـ - 31-12-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 194905
11540
0
279
السؤال
بالأمس توفيت جدتي، عند عمي، وفي وقت العشاء دعاني للعشاء، فذهبت. مع العلم أنه لم يتم دفنها في نفس اليوم، وكان معنا في المائدة معظمهم أصهاره. هل أذنبت عند ذهابي للعشاء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا صنع عمك طعاما معتادا، ولم يصنعه للناس من أجل وفاة الميت، فلا حرج في أن تأتيه وتأكل من طعامه. وأما ما جاء عن جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه -: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت، وصنعة الطعام من النياحة. رواه ابن ماجه، وصححه الألباني. فالمقصود به صنع أهل الميت الطعام للناس. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: المحذور أن يصنع أهل الميت طعاما ويدعون الناس للاجتماع على ذلك. ا هـ. وهو مكروه كراهة تنزيه، وليس بمحرم. حكم الأكل من الطعام الذي يصنعه أهل الميت في العزاء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال الحجاوي: ويسن أن يصلح لأهل الميت طعام يبعث به إليهم ثلاثا، لا لمن يجتمع عندهم، فيكره، ويكره فعلهم ذلك للناس. قال الموفق وغيره: إلا من حاجة: كأن يجيئهم من يحضر منهم من أهل القرى البعيدة ويبيت عندهم، فلا يمكنهم إلا أن يطعموه، ويكره الأكل من طعامهم.
وهذا لا شَكَّ أنَّه من البِدَع المُنكَرة) ((الشرح الممتع)) (5/376). وقال: (يُكرَهُ لأهل الميِّتِ أن يصنعوا طعامًا ويَدْعوا النَّاسَ إليه، وبهذا يُعلَمُ أن ما يصنَعُه بعض المسلمين من صُنعِ الطَّعامِ والشَّاي ودعوةِ الناسِ إليه؛ أنَّ هذا من البِدَعِ) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (17/278). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن عبدِ الله بن جَعفرٍ، قال: لَمَّا جاءَ نعْيُ جعفرٍ قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((اصنعوا لآلِ جعفرٍ طعامًا؛ فقد أتاهم ما يَشْغَلُهم، أو أمْرٌ يَشْغَلُهم)) [9176] أخرجه أبو داود (3132)، والترمذي (998)، وابن ماجه (1610)، وأحمد (1751). قال الترمذي: حسن صحيح، وحسَّن إسناده ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/242)، وصحَّحه ابن الملَقِّن في ((البدر المنير)) (5/355)، وصحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (3/194)، وحسَّن إسناده ابن باز في ((مجموع فتاواه)) (13/396)، وحسَّن الحديث الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3132). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ في صُنْعِ أهلِ المَيِّت طعامًا للنَّاسِ مُخالفةً للسُّنَّةِ؛ لأنَّ النَّاسَ مأمورونَ بأنْ يَصْنَعوا لأهْلِ المَيِّت طعامًا؛ فخالَفوا ذلك وكلَّفُوهم صنعةَ الطَّعامَ لغيرِهم [9177] ((نيل الأوطار)) للشوكاني (4/118).